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耶利米哀歌第一章例证与灵感集锦 【哀一1 昔日繁华兴盛，今日满目疮痍，此情此景，怎不令人哀泣……】这卷书是耶利米为耶路撒冷的灭亡所写的哀歌。整个犹大被彻底地打败，圣殿被摧毁，人民也被巴比伦人俘掳。耶利米为受苦难和被凌辱的人民哭泣，泪水渗透到他的心里。他痛哭是因为神抛弃了那些背弃祂的人民。这哀歌每年都要大声地朗诵给所有的犹太人听，提醒他们，当年耶路撒冷的毁灭就是因为人们固执地犯罪所导致的。──《灵修版圣经注释》 【哀一1圣城何竟荒凉】「满有人民的城现在何竟独坐！」
以色列经过几许沧桑，有得胜的欢愉，也有失败的悲哀；从所罗门荣耀的巅峰，落到分裂残存的两个弱国，最后北国先被亚述征服，南国犹大也随而沦于亡国被掳的低谷。 先前满有人民的城，现在何竟独坐！ 当犹大国的盛时，通往锡安的大道上，有许多去守节期的旅人；甚至外邦人也来参与热闹（哀一：4）。现在，那路径早荒凉无人走了。耶路撒冷再也没有谁愿意看上她一眼。 耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物； 当然，周围列国对于罪的观念很淡薄，不是因她犯罪离弃她。但神不能容忍罪恶：她背离耶和华她的丈夫，与外邦行邪淫，污秽沾染了裙裾。这是因为她只顾眼前的欢乐，不顾念将来，神的审判超过她的眼界，所以任意妄行。 【哀一1~11目睹悲剧】我们大家都曾在荧光幕上看见悲剧所带来的后果，就如空难的结果。意外发生后不久，电视评述员便在出事地点，或在灾场上空，给我们生动讲述所发生的事。一个熟练的评述员能描绘一幅非常生动的图画，讨论肇事的原因、讲述人们的感受、破灭的梦想、生还者和亲属目瞪口呆的悲伤。这就是在耶利米哀歌开头这一段所给我们看见的情形；一篇论神的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废景象的评述。——《每日研经丛书》 【哀一2 在你有难时朋友却落井下石，是怪人心诡诈，还是怪自己交友不慎？】句中“亲爱的”是指埃及等一些国家，因为犹大一直盼望他们能施以援手。当巴比伦军队靠近耶路撒冷时，犹大不但不祈求神保护，反而背弃主去求他国的援助。──《灵修版圣经注释》 【哀一9 “不思想自己的结局”，我有没有好好想过呢？】这个警告不仅响亮而且清楚。如果犹大玩火必然自焚，但犹大真的愚蠢地冒险并且输了。他们拒绝相信不道德的生活会导致神的惩罚，但犯罪的最终代价就是受惩罚（参罗6:23）。我们可以选择不顾神，但正如审判一定会降临耶路撒冷一样，它也会临到我们身上。你听从神的话吗？服从神就是爱神的表现。──《灵修版圣经注释》 【哀一12~22重温悲剧】日航从东京至大阪那次空难的惨剧已被评述家们详加描述，但萦绕在人心中的，乃是灾祸发生几分钟前航机上那些人匆匆写下的字句和一个生还的空中小姐吞吞吐吐的说话。因此，紧接九节和十一节简短的呼声之后，我们现在被邀倾听一下这破落城市之说话，她以拟人的方式，说到『我的忧伤』（译按：和合本作『痛苦』）（12节）、『我的背叛（过犯）』（14节）、『我的眼泪』（16节）、『我的痛苦』（18节）、『我的急难』（20节）。这由耶路撒冷发出的哀歌分为两段──（一）十二至十六节，（二）十八至二十节──在十七节由这位诗人兼注释者所说的话加以划分，响应并强调所说过的，彷佛是说，『只要留意那话就行！』——《每日研经丛书》 【哀一14 人到底有没有自由，有？没有？好像……】起初，罪恶似乎提供了许多自由，但当我们自由地做我们想做的事，并逐渐形成一种非做不可的欲望时，我们就成为罪的俘虏，受它的牵制。自由是从神而来，所以祂不会让我们为所欲为，而是让我们做对我们有益的事。事实上，真正的自由是从顺服神而来的，也许从字面上我们不甚理解，但如果我们按照祂的指示而行，必有好的结果。──《灵修版圣经注释》 【哀一16 连神都不来安慰，我千万不要落在这步田地……】神本是个安慰者，但是由于人的罪行，祂必须转脸成为审判官审判他们。──《灵修版圣经注释》 【哀一18】「耶和华是公义的……因我违背祂的命令。」 在这简明的挽歌中，先知的口中为耶路撒冷的命运而哀悼。但在她荒废的记述中，有认罪的话，她大胆地问，还有比她的痛苦更多的经验，在受苦之中，比起她的罪，就不算过分，我们在受苦中，也可学类似的功课。 痛苦可说是一切喜乐之根源，痛苦造成黑暗的场面，使我们能够辨认神对待我们真正的意义，除去，也消除我们个人的雄心的光芒。受苦的经验教导我们明白一切人为的成分，在这幻觉的世界中，只有永生是真实的。 也许你的痛苦变本加厉，使你无法忍受，而就此省察自己，认罪，也承认神公义的对待。在你心中有骄傲的成分必须除去，火力不足时，热度还要加高，现在的痛苦是你应该接受的，不要再反叛了。 那说不出的痛苦好似连续涌来的破波涛，打击你的信心，好似越来越可怕，要把你完全冲走，但是退潮时，或另一浪潮却立即带给你欢乐。──迈尔《珍贵的片刻》 【哀一19 有困难时向谁求救？真正能帮助我的是谁？】耶路撒冷的盟国无法帮忙。因为他们跟耶路撒冷一样，都没有寻求神的救援。这些盟国外表上看似很强大，但其实他们因没有神的同在而软弱不堪。可靠的援助只能从那些寻求神的伙伴那里而来。当你需要他人给予忠告时，应去找那些充满神智慧的基督徒。──《灵修版圣经注释》 【哀一22 对我的仇敌，我可以求神惩罚吗？】巴比伦虽然恶贯满盈，但它却是神惩罚犹大及耶路撒冷的工具。所以耶路撒冷的人民恳求神像惩罚他们一样将巴比伦治罪（“你……怎样待我，求你照样待他们”）。神会那样做的，因为祂已经审判巴比伦了（参耶50:1-27）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：耶利米哀歌 1 3 犹大受尽痛苦，饱经劳役，更遭流徙异地。她住在列国中，找不着安居之所。在困境之中，追赶她的人把她追上了。 4 通往锡安道路悲哀，因为没有人去守节。锡安一切的城门冷落，祭司唉哼，处女忧伤，锡安也受尽痛苦。 5 锡安的敌人成为主人；她的仇敌亨通。因为她的过犯众多，耶和华就使她受苦。她的孩童在敌人面前被掳去。 8 耶路撒冷犯了大罪，因此成了不洁之物。素来尊敬她的现在都藐视她，因为看见她赤身露体；她自己也唉哼，转身退避。 9 她的污秽沾满了衣裙；她从不思想自己的结局。所以她令人惊异地败落了；没有人安慰她。她说：“耶和华啊！求你看看我的苦难，因为仇敌显为大。” 11 她所有的人民都在唉哼，到处寻觅食物；他们为了维持生命，拿自己的珍宝去换取粮食。她说：“耶和华啊！求你垂看，求你鉴察，因为我被人藐视。” 14 我的过犯像轭一样被绑好；是他亲手缠绑的。我的过犯加在我的颈上，他使我的气力衰弱。主把我交在我不能对抗的人手中。 16 为了这些事我不住哭泣，我的眼不住流下泪水；因为那安慰我、使我重新振作的，都远离了我。我的儿女孤单凄凉，因为仇敌得胜了。 17 锡安伸出双手，但没有人安慰她。论到雅各，耶和华已经下令，使他四围的人都与他为敌；耶路撒冷在他们中间，已经成了不洁的东西。 18 耶和华是公义的，他这样待我，是因为我违背了他的命令。万民哪！请你们听我的话！看看我的痛苦！我的少女和青年人都已经被掳去了。 20 耶和华啊！你看，患难临到我！我的心肠激动，我的心在我里面翻转，因为我曾经非常悖逆。街上有刀剑使人丧子，屋里也有死亡。 21 有人听见我的唉哼，却没有人安慰我，我所有的仇敌都听见我的灾难；你作了这事，他们就欢乐。愿你使你所宣告的日子来临那时，他们就必像我一样。 22 愿他们的一切恶行都摆在你面前，愿你对付他们，好像你因我的一切过犯对付我一样。因为我唉哼甚苦，我心里愁烦。 个人祷告感言 愿他们的一切恶行都摆在你面前，愿你对付他们，好像你因我的一切过犯对付我一样。因为我唉哼甚苦，我心里愁烦。耶利米哀歌 1:22 赞美独一无二的主，我们在天上的父神。感谢祢今早赐下清晨的露水滋润大地，感谢祢让我们看见昔日哭泣先知耶利米，他的意识表露和属灵良知的反应，牵起我们信仰感受的回响，冲击我们心灵的堤岸，把我们的罪污冲走，让圣洁的心态进驻我们心灵每一寸的土地。。 感谢天父，让我们从昔日祢的子民被掳，苦难使他们志气消沉、气馁、自卑和怯懦的境遇中，看今日我们在疫情的捆绑和天灾人祸的愚弄中，祢如何赐我们正向的能力，拼弃负面的心态和行动，能从苦难中振作起来，活出积极、坚强和茁壮的人生。 感谢赞美主耶稣，感谢祢提醒我们懂得醒觉哀恸的人，肯发出流泪祷告的人都是有福的，我们必得安慰，祢更说懂得体恤别人的难处，体谅别人的乏力，自己也必蒙怜恤。因为以别人为重心，我们就效法主祢舍己为人，意识就进入忘我的境界中，自私便消除，在圣灵占领中，能活出基督，活出无条的关爱。 主耶稣赦免我们的罪，我们自私，以自己为重，看自己过于所当看的。原谅我们爱在信仰的智慧中钻牛角尖，却没有属灵的激情，只有悟性的体会，没有奋兴的体验，大复兴是挂在远远的山巅之上。饶恕我们面对一切厄运像闹市变成凄凉独坐时，仍不醒觉自己为何被神弃绝。 求圣灵来复兴我们，警觉神的警告已经是祂对我们最大的容忍，神必惩治犯罪及行不义的人。然而只要人立刻认罪悔改，转离我们的罪，我们才能得到主的拯救。若能在警向未变成现实之前悔罪离恶，总比到受罚时才醒悟好得多。 求圣灵祢来复兴我们众教会，在这坏事越来越败坏，好人也变成坏人之际，教会要起来高举基督的真光，提醒弟兄姊妹不服从神就是自招灾难，不但是我们受苦，我们的下一代也受苦，连神也哭泣。帮助我们同心追求读经、诵经、背经、明道、行道，我们便能稳行在高处，活出荣神益人的生命。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |