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耶利米哀歌第二章例證與靈感集錦

 

【哀二10神好像已死】這不只是物質方面的破壞,它也是靈性上的蹂躪。他們的神已死,正如在我們的時代,奧斯維新(Auschwitz)和大屠殺在許多猶太人看來顯示出神已死。或許它提出的最急迫的問題,只有當我們發現自己在核戰下驚駭不已的生還者中,我們過去生活的里程都被消滅了,我們才充分明白其意義。有甚麼留下來呢?沒有,為了整個體,那些國中的領袖、眾『長老』,以至少女,只好默默無聲地哀悼(10節)。——《每日研經叢書》

 

【哀二14「你的先知為你見虛假和愚昧的異象。」】

現在向耶路撒冷說話,這個荒廢受苦的城,她的兒女被擄去巴比倫,他們能否從被擄之地歸回,擺脫那負的軛。假先知常常看見拯救的前景,但那些都是錯覺。他們以為這國同來搭救,那國來救助,其實都是空洞的夢幻,被擄的情形不會轉回,如果過犯沒有覺察,沒有除去,但是先知實在無能為力,個人信徒或工人也是這樣。

信徒個人在受苦的經驗中,或身體方面,或環境情況,你心中切望及早獲得救恩,但是不過好似夢想一般,最好先求神,要發覺你為什麼受管教,如果祂不說什麼,仍在相信必有原因,也在你及別人身上有神智慧的旨意,祂還是會指示你一些原因的。

主的工人有時的努力失敗了,你以為有些新的方法可能成功。但是你仍舊不能明白實際的原因。你該求神為你發覺在祂的光中你可以看見,也許你會覺得驚奇,因為你以前沒有見過,領受祂的愛。你只看見可愛的聖潔的生命,這樣也是不夠的,你先要找出過犯,消除這些,先知的聲音是信實的,必幫助我們明白這些。

──邁爾《珍貴的片刻》