返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

耶利米哀歌全書綜合例證與靈感集錦

 

【書中的基督】

  哀哭的先知耶利米,預表基督。六個世紀之後,道成肉身的基督耶穌,也為同一座城面臨毀滅的命運哀哭說:“耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死奉差遣到你這堥茠漱H。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。看哪!你們的家成為荒場,留給你們。…直等到你們說:‘奉主名來的,是應當稱頌的。’”(太二三:37-39
  耶利米像基督一樣,與耶路撒冷和人民的災難認同,為他們悲哀。他忍受傷痛(一:12,三:19);忍受仇敵的藐視,譏笑(二:15-16,三:14,30),成為背負全民罪孽的羔羊。

  先知不僅有詩人“哀郢”“國殤”的悲國悼亡情懷,寫出離騷的詩篇,他更知道,是人民的罪,招致神的震怒,而有失去國權被擄的結果。他更知道,因為神的信實和慈愛,當悔改歸向神,仍然有蒙恩的光明盼望。單有悲國愛民是不夠的;必須明白神的心意,為國人禱告,並引導他們歸向神。── 于中旻《耶利米哀歌箋記》

 

【依字母順排之詩】依字母順排的詩無論如何因襲傳統,在耶利米哀歌中可能有重要的目的。現在讓我們把這幅圖畫更換片刻。試設想一座鋼琴,它有鍵盤,其上有一定數量的音鍵。一個熟練的作曲家會充分利用鍵盤,探究每一種音色與和聲。事實上有一定數量的音鍵把某種規律加於他。他要與這些音鍵合作,而不是與其他東西合作;而且一個偉大作曲家的特色是:在這些限制中,他能探究廣大範圍的人類情感。我們在耶利米哀歌中發現的是一個詩人(或多個詩人)彷彿在沉痛和悲劇的鍵盤上探究每一個音鍵,在不和諧中尋找和諧。然而那些詩並不是自我的放縱。字母給詩人提供工作的框架。所表現之情感的深度與強度是更加有效的,因為不讓那些情感一直拖下去。――《每日研經叢書》