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耶利米哀歌第二章短篇信息

 

目录：

耶利米哀歌文字释经证道(二章)(张策)

不是戏言（一）(2:1-22) (圣经姊妹版)

不是戏言（二）(2:1-22) (圣经姊妹版)

为锡安圣所被毁哀哭(二章) (香港读经会)

主何竟如此？(二1~10) (台北基督之家)

黑暗时代的基督徒(二11~22) (台北基督之家)

 

 

耶利米哀歌文字释经证道(二章)(张策)

 

神的怒气

   

读经：哀2章

内容：

一、神的怒气

2:1  主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城？他将以色列的华美从天扔在地上；在他发怒的日子并不纪念自己的脚凳。 

2:2  主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。 

2:3  他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。 

2:4  他张弓，好像仇敌；他站着举起右手，如同敌人将悦人眼目的，尽行杀戮。在锡安百姓的帐棚上，倒出他的忿怒像火一样。 

2:5  主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障；在犹大民中，加增悲伤哭号。 

2:6  他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。 

2:7  耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。 

2:8  耶和华定意拆毁锡安的城墙；他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。 

2:9  锡安的门，都陷入地内，主将她的门闩毁坏折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中；她的先知不得见耶和华的异象。 

2:10  锡安城的长老，坐在地上默默无声，他们扬起尘土落在头上，腰束麻布；耶路撒冷的处女，垂头至地。 

本章是第二首哀歌。开头这里，耶利米为神的怒气而震惊：他竟然审判耶路撒冷，就像黑云笼罩在耶城的上空！以色列本来像华美的大星，现在竟然从天陨落！他的宝座安置在天，锡安山本是他的脚凳（代上28:2；诗99:5,9），但是他现在竟然完全抛弃它（1节）！在他的怒气下，犹大所有的城邑，包括耶城以及圣殿，都被摧毁（2-3,5-9节）；首领与百姓，要么被杀，要么被掳（4,9节）；全城从上到下，从老到幼，都陷入悲哀之中（10节）。本来他借着先知向百姓说话，现在因着他们的悖逆不再让先知见到异象（9节）。

8节提到的“拉了准绳，不将手收回”，建造时拉准绳使建筑物依照蓝图准确建造；现在拆毁它，也同样准确彻底。

二、极其悲伤

2:11  我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地；都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。 

2:12  那时，他们在城内街上发昏，好像受伤的，在母亲的怀里将要丧命，对母亲说：“谷、酒在哪里呢？” 

2:13  耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？ 

2:14  你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。 

2:15  凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑、摇头，说：“难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？”  

2:16  你的仇敌都向你大大张口。他们嗤笑，又切齿说：“我们吞灭她，这真是我们所盼望的日子临到了！我们亲眼看见了！” 

2:17  耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。 

耶利米又为耶城的苦难极其悲伤。他的眼泪已经哭干了，眼睛几乎失明了；他的心里极其烦躁，可以说是五内俱焚、肝脑涂地。因为他的同胞被毁灭，婴儿因为饥饿发昏，眼看要丧命（11-12节）。他不知道如何安慰他们，因为他们的伤口如海一般大，无人能够医治（13节）。而假先知并不揭露他们的罪孽，不能引领他们认罪悔改，反而虚报平安，引诱他们偏离正路，最终导致国破家亡、被掳异邦。不但饱受欺凌，而且让仇敌夸胜（14-16节）。而这一切神早就发出警告：敬畏他得福，悖逆他受惩（17节；利26章；申28章）。

三、倾诉苦情

2:18  锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息；愿你眼中的瞳人泪流不止。 

2:19  夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。 

2:20  “耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育、手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？ 

2:21  少年人和老年人都在街上躺卧；我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们。你杀了，并不顾惜。 

2:22  你招聚四围惊吓我的，像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。”

本章最后，耶利米呼吁同胞应当恒切祷告，向神倾诉苦情（18-19节）：圣城被敌人包围时，粮食短缺，饥饿逼得母亲吃自己的婴儿；圣城沦陷后，祭司、先知、青年、老人纷纷倒在敌人的刀下，横尸街头（20-21节）。神的刑罚无人能够逃脱（22节）。

四、反省反思

1、耶利米是怎样描写神的怒气的？

2、耶利米是怎样描写自己的痛苦的？又控诉了什么？

──张策《耶利米哀歌文字释经证道》

 

 

不是戏言（一）(2:1-22) (圣经姊妹版)

 

属灵生命

每遇困苦灾难，人宁可归咎生命的无常。越是无常，人越无奈、无助。人就在无常、无奈和无助的重压下挣扎求存，我们无法面对一个现实，也不想面对这个现实──神真的会发怒，神真的会审判！
由始至终，人都不想将苦难与神的愤怒拉上关系，因为，两者的关系迫使人要反思生命，要面对自己的罪和叛逆。
《耶利米哀歌》第二章说明，苦难出于耶和华，要人正视神的怒气。1至10节一再描述神发烈怒（多达四十处），祂对子民和圣殿行了何事。以色列的华美不再，因神已倾覆她的住处、保障、君王、城市、节期、安息日、祭司、圣所、城门、律法。
神并不顾惜，祂的审判是彻彻底底的，祂「全然砍断」、「吞灭」、「烧毁」、「尽行杀戮」，祂的怒气像不能扑灭的火焰；以色列全无力量扺抗，无处容身，圣殿被毁，极度无助悲凉。
难道，这痛苦真的无药可救吗？
默想
「主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城？他将以色列的华美从天扔在地上；在他发怒的日子并不纪念自己的脚凳。」（哀2:1）
心灵的镜子
神的怒气发作，给我怎样的反思？

 

 

不是戏言（二）(2:1-22) (圣经姊妹版)

 

属灵生命

难道，神不能手下留情吗？难道，神要永远撇弃祂的子民吗？
人应该知道，神的审判从来不是戏言，祂要成就所命定的（17节），况且，祂已多次发出警告，这一切事将要来到。奈何，人就是当作戏言！
不过，因为神彻彻底底的愤怒，我们就彻底看到祂的关注。神发烈怒，祂并非要存心报复，也非无理取闹；只是，祂痛恨罪恶，祂不容子民任意妄为，不容我们屡劝不改。神发怒，表示祂仍关心，没有撇弃我们。神仍然爱祂的子民。
神的愤怒迫使人赤裸裸面对神的审判，面对自己的败坏。因为，神既言出必行，祂岂不眷顾回转的子民吗？所以，锡安的民向神发出最沉痛的呼喊和祈求（哀2:18, 20-22），请求神止息怒气，结束他们的苦痛……
所以，神的容忍绝对有限度，我们不要滥用。
默想
「耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。」（哀2:17）
心灵的镜子
我的生命，甚么地方会惹起神的怒气？

智慧五味架
以色列的角
(2:3)
「角」指势力、力量或是首领，这里很可能是指以色列的君王首领。

智慧五味架
倾心如水
(2:19)
象征倾倒出自己的心灵，在沮丧中向神恳切祷求。锡安的居民面对锡安城被毁，向神悲泣祈求。

 

 

为锡安圣所被毁哀哭(二章) (香港读经会)

 

祈祷：   神啊！你发怒时谁能抵挡得了呢？求你息怒，并给我悔改重新的机会。

 

先知在前章以「何竟独坐」（1：1）说明锡安的惨况，本章则以「主何竟发怒」（2：1）来描述锡安受难的因由。

1. 耶和华的审判临到锡安的保障和圣所（1∼10）：请留意本段经文多次出现「发怒」一词（1∼4、6），这说明神的怒气非同小可。神的怒气是因为犹大人所犯的罪，且屡劝不听，后更变本加厉，以致招惹神的怒气和审判。神的怒气要倾覆犹大的「保障」（防守城或保垒，2、3、5、8、9），使其坍倒，加增他们的哭号（5）。神也向圣所发怒气（6∼7），这是很不寻常的，因为圣所是神的荣耀之地，也是人敬拜和献祭的地方，如今因为圣所受到罪的污染，神的荣耀便离开了圣所。

2. 耶和华审判目击者的哀哭（11∼19）：先知由第11节开始转换了以第一身的角度来描写，他亲历其境、身受其害地表达自己对耶城惨况的哀痛。第11节同时表达出作者极度的忧伤与忧患，究竟甚么情景导致他如此哀伤呢？他眼见饥饿的孩子们倒在母亲的怀里（12），更令人难过的是，他们的仇敌在旁边幸灾乐祸，嘲笑他们（15∼17），这无疑是在蔑视神；为此，作者呼吁百姓们起来，把悲哀的眼泪化作为哀求神的眼泪（18），更要昼夜在神面前举手，恳求祂纪念（19）。

3.耶和华发怒的日子使人惊恐（20∼22）：耶和华发怒的日子是十分可怖的，它是一个杀戮的日子，上至老年人，下至婴孩也无一幸免；就连祭司和先知亦不能逃脱，但作者向神申诉，恳求神「观看」祂子民的光景（20），若神不停止祂的怒气，恐怕没有一人可以生还（22）。

神为甚么要发这样的烈怒呢？犹大人的问题出在哪里，以致神有那么大的反应呢？请在神面前细心反省，你有哪些生活行为是惹神发怒的呢？

 

 

主何竟如此？(二1~10) (台北基督之家)

 

耶利米哀歌二章1∼10节

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 这段经文一开始，先知似乎惊讶于神的作为，不明白神为何如此行！那么到底神作了什么事，让先知如此惊讶呢?

第一、神为何向以色列发如此的烈怒呢？先知两次提到，神似乎不像是百姓的君王，而是他们的「仇敌」(4∼5节)！神明明是爱百姓的君王，为何变成了吞灭百姓的仇敌呢？因为以色列人「悖逆神、违背祂的命令」(哀一18)！是的！弟兄姊妹！神爱我们甚至把祂的独生子赐给我们。然而当我们背逆神时，神就以我们为仇敌，好让我们能回转归向神！你愿意神是爱你的天父，每天「上尖下流」地把祝福倒在我们身上，还是愿意神天天向我们发怒呢?

第二、先知不解的是，神为何把象征祂荣耀的圣殿毁掉呢？第1节提到神「不纪念自己的脚凳！」从历代志上廿八章2节看见，这个脚凳指的是神的「约柜」。神竟然容让祂的约柜被掳？第6∼7节提到神竟然「强取自己的帐幕」，毁坏「祂的聚会之处」、「自己的祭坛」、「自己的圣所」！神为何容让这些事发生呢？我们因此看见，当我们犯罪以致神管教我们的时候，不但我们受苦，神也与我们一起受苦；当我们衰败时，不但我们受羞辱，神也因我们受到羞辱；神把祂自己的苦乐、荣辱与我们系在一起了！盼望我们看见神何等地看重我们，我们千万不要让神受苦、为我们受羞辱！另外我们从神毁坏祂自己的圣殿，我们就看见神不要形式化的敬拜，神宁可毁掉这些可见的宗教仪式，好让我们真正地用心灵和诚实来敬拜祂！历史让我们看见，最真实敬虔的信仰往往发生在最没有美丽外表的教堂，甚至没有教堂的基督徒当中。求主让我们不倚靠看得见的圣殿和仪礼，而是真正用心灵和诚实来敬拜祂！

回应：主啊！让我不要偏行己路，以致让祢以我为仇敌，更不要让祢因我而受苦、受辱！

祷读：约翰福音四章23∼24节

23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。
24 　神是个灵（或无个字），所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。

 

 

黑暗时代的基督徒(二11~22) (台北基督之家)

 

第4天

耶利米哀歌二章11∼22节

分享：

这段经文让我们看见耶利米先知，面对时代的黑暗和悲哀的心情。我们可以从他身上学习，当我们面对世代的黑暗和神国的荒凉时，我们当如何面对：

第一、我们当为黑暗的时代哀哭：从这段经文我们看见耶利米为着神国度的荒凉、时代的黑暗很有感觉，以致到一个地步 -- 「眼中流泪、心肠扰乱、肝胆涂地」(11节)！而他也呼吁神的百姓和他一起为着神国的荒凉而流泪(19节)！弟兄姊妹们！当你看见我们的社会、我们的同胞落在恶者的权下，以至于生命不断被偷窃、杀害、毁坏；看见神的教会荒凉，神的百姓也同样落在恶者的网罗 -- 爱世界、专顾自己的事，而不关心神国的事时，是否我们对这样的现象也有感觉，以至于心中哀痛、眼中流泪呢？

第二、我们当为黑暗的时代而向神呼喊、倾心如水、举手祷告(19节)！唯有神能改变世代的黑暗和教会的荒凉！因此为我们的世代和教会向主呼求，是我们能为这个世代、为教会做的最重要的事！而我们从20∼22节知道，我们当如何祷告呢？就是「求主观看」！这样黑暗和荒凉的光景都不是神所愿意看见的，神不愿意看见妇人吃自己手中的婴孩，神不愿意看见祂的祭司和先知在祂的圣所被杀；神愿意看见的是祂招聚人来到祂的大会中敬拜祂，而不是招聚人来惊吓祂的百姓。耶利米的祷告，是以神的心意为出发点，以神所要的为出发点，以神得荣耀为出发点！但愿我们也以神的荣耀来祷告，告诉神我们相信祂想看见人活在喜乐、平安和敬畏祂的光景中。因此神要垂听我们的祷告，改变这个世代，改变祂的教会，让祂得荣耀！

回应：主啊！让我对时代的忧患、教会的荒凉有感觉，以至于我的眼中能为这世代流泪，我的手愿举起为我们的同胞和教会祷告！

祷读：耶利米哀歌二章19节

19 夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏；你要为他们的性命向主举手祷告。