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耶利米哀歌第三章短篇信息 目录： 耶利米哀歌文字释经证道(三章)(张策) 你信实何广大(周宇定) 与神相遇的时刻(3:1-25) (圣经姊妹版) 苦难中的宣告(3:1-66) (圣经姊妹版) 哀伤无望与盼望(三1~31) (香港读经会) 确定信心的祷告(三34~66) (香港读经会) 诚实的哀叹(三1~18) (台北基督之家) 胜过灵性低潮(三19~25) (台北基督之家) 如何面对艰困(一)(三26~31) (台北基督之家) 如何面对艰困(二)(三32~39) (台北基督之家) 如何面对艰困(三)(三40~54) (台北基督之家) 深牢中的拯救(三55~66) (台北基督之家) 耶利米哀歌文字释经证道(三章)(张策) 遭受痛苦 读经：哀3章 内容： 一、遭受痛苦 3:1 我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人。 3:2 他引导我，使我行在黑暗中，不行在光明里。 3:3 他真是终日再三反手攻击我！ 3:4 他使我的皮肉枯干，他折断（注：或作“压伤”）我的骨头。 3:5 他筑垒攻击我，用苦楚（注：原文作“苦胆”）和艰难围困我。 3:6 他使我住在幽暗之处像死了许久的人一样。 3:7 他用篱笆围住我，使我不能出去，他使我的铜链沉重。 3:8 我哀号求救；他使我的祷告不得上达。 3:9 他用凿过的石头挡住我的道；他使我的路弯曲。 3:10 他向我如熊埋伏，如狮子在隐密处。 3:11 他使我转离正路，将我撕碎，使我凄凉。 3:12 他张弓将我当作箭靶子。 3:13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。 3:14 我成了众民的笑话；他们终日以我为歌曲。 3:15 他用苦楚充满我，使我饱用茵陈。 3:16 他又用沙石碜断我的牙，用灰尘将我蒙蔽。 3:17 你使我远离平安，我忘记好处。 3:18 我就说：“我的力量衰败，我在耶和华那里毫无指望！” 本章是第三首哀歌。开头这里，耶利米述说因为忠实传讲神的信息而遭受的痛苦（1节；比较耶15:15-18）：被赶出正常的生活圈（“他引导我”，也作“他赶我出去”），人生如同行在黑暗中，而不是光明中（2节）；终日遭受三番五次的逼迫、打击，生活在水深火热之中，好像死了很久的人（3-7,9-13,15-17节）；虽然哀号祷告，却得不到应允（8节）；成了同胞的笑话、歌曲（14节）；力气衰败，毫无指望（18节）。 7节提到的“用篱笆围住我”，也作“用墙围住我”。亚述人刑罚罪犯，将他们囚在极其狭小的空间内，龌龊紧迫，令生命衰竭而死。 9节提到的“凿过的石头”指体积巨大，如同所罗门造圣殿根基所用的石头（王上5:17）。“是我的路弯曲”，“弯曲”有“毁坏、翻转”的意思，比喻无路可走（伯30:13）。 11节提到的“使我转离正路”，也作“把我从路径上拖走”，野兽把猎物拖到一旁，撕碎吞食。“使我凄凉”，意思是任由宰割。 二、祷告默想 3:19 耶和华啊，求你纪念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。 3:20 我心想念这些，就在里面忧闷。 3:21 我想起这事，心里就有指望。 3:22 我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。 3:23 每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！ 3:24 我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。” 耶利米向神祈祷，求神纪念他遭遇的极大的困窘；他每想起这些，心里很是忧闷（19-20节）。不过他的思想也有了转机，一下子从灰心失望转变为充满希望。他想到了神的慈爱，神惩罚的目的只是希望他们回转，并不会完全消灭他的同胞（21-22节）。因此，在认识神、经验神上，每天都是新的；神的信实（“信实”）极其广大（23节）！他想到了自己出生在利未人的家庭，自己也是祭司，神就是他的产业和他的份（民18:20），因此他要仰望神（24节）。 三、谆谆教诲 3:25 凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。 3:26 人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。 3:27 人在幼年负轭，这原是好的。 3:28 他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。 3:29 他当口贴尘埃，或者有指望。 3:30 他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。 3:31 因为主必不永远丢弃人。 3:32 主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。 3:33 因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。 3:34 人将世上被囚的踹（注：原文作“压”）在脚下， 3:35 或在至高者面前屈枉人， 3:36 或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。 3:37 除非主命定，谁能说成就成呢？ 3:38 祸福不都出于至高者的口吗？ 3:39 活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？ 3:40 我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。 3:41 我们当诚心向天上的 神举手祷告。 耶利米结合自己的经历作出了一番教导：1、凡是等候神、真心实意的寻求他的，必定得着他的恩典（25节）；2、单单仰望他，安静等候他的拯救，这是正确的做法（26节）；3、在年轻的时候就接受他的训诲和管教（“负轭”），这是有属灵益处的（27节）。应当安静默想，甘心乐意接受他的管教（“口贴尘埃”），忍受百般凌辱（28-30节）。因为他不会永远丢弃的。他虽叫人忧愁，还是会照着他诸般的慈爱发出怜悯，因为这只是爱的管教，或是叫人认罪回转，或是考验熬炼，或是修理雕琢。他不会无缘无故的叫人受苦、忧愁的（31-33节）。4、他是公义的神。欺压被囚的人，冤枉无辜的人，这些都不蒙他喜悦。要知道，他是宇宙万物的主宰，管理宇宙万物的运行和人类的历史，掌管祸福（34-38节）。5、如果是因为犯罪被他惩罚，就不应当怨天尤人。相反，应当深刻的反省自己，向他认罪，归向他（39-41节）。 四、抱怨之声 3:42 我们犯罪背逆，你并不赦免。 3:43 你自被怒气遮蔽，追赶我们；你施行杀戮，并不顾惜。 3:44 你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入。 3:45 你使我们在万民中成为污秽和渣滓。 3:46 我们的仇敌都向我们大大张口。 3:47 恐惧和陷坑，残害和毁灭，都临近我们。 这里出现了不和谐的声音，很可能是紧接39节之后，描述那些顽梗之人抱怨的内容：神并不赦免他们的罪孽，反而自身被怒气充满了，发狂的追赶，肆意的杀戮，并没有怜悯的心肠（42-43节）；又用黑云把自己遮盖起来，以致于他们的祷告不能达到他的面前（44节）；使他们在世人中好像垃圾（45节）；任凭仇敌向他们耀武扬威、作威作福（46节）；临到他们的是恐惧、陷阱、残害和毁灭（47节）。 五、为民悲哀 3:48 因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。 3:49 我的眼多多流泪，总不止息， 3:50 直等耶和华垂顾，从天观看。 3:51 因我本城的众民，我的眼，使我的心伤痛。 耶利米为同胞的毁灭而泪流成河，也为他们的顽梗悖逆而伤心哭泣。他的泪会一直流下去，直到神怜悯同胞的那一天。 六、再述痛苦 3:52 无故与我为仇的追逼我，像追雀鸟一样。 3:53 他们使我的命在牢狱中断绝，并将一块石头抛在我身上。 3:54 众水流过我头，我说：“我命断绝了！” 耶利米又再次述说遭受的痛苦（比较1节）：被并无冤仇的人追逼，如果鸟雀被抓捕一样；已经如同陷入深坑（“牢狱”），上面还要加上大石；苦难像大水一样漫过，以为必死无疑。 七、求神拯救 3:55 耶和华啊，我从深牢中求告你的名。 3:56 你曾听见我的声音；我求你解救，你不要掩耳不听。 3:57 我求告你的日子，你临近我说：“不要惧怕！” 3:58 主啊，你伸明了我的冤，你救赎了我的命。 3:59 耶和华啊，你见了我受的委屈，求你为我伸冤。 3:60 他们仇恨我，谋害我，你都看见了。 3:61 耶和华啊，你听见他们辱骂我的话，知道他们向我所设的计， 3:62 并那些起来攻击我的人口中所说的话，以及终日向我所设的计谋。 3:63 求你观看，他们坐下、起来，都以我为歌曲。 3:64 耶和华啊，你要按着他们手所做的，向他们施行报应。 3:65 你要使他们心里刚硬，使你的咒诅临到他们。 3:66 你要发怒追赶他们，从耶和华的天下除灭他们。 本章最后，耶利米在苦难之中向神祈求：求他拯救，不要拒绝（55-56节）；求他伸冤，因为被仇敌仇恨、谋害、辱骂、当作歌曲（59-63节）；求他报应仇敌，不叫他们有悔改的可能，咒诅他们，追赶并且除灭他们（64-66节）。耶利米在祷告中也回忆了昔日祷告蒙垂听的经历，在他祷告的时候，神临近他，安慰他，为他伸冤，救赎了他（57-58节）。 八、反省反思 1、耶利米遭受了哪些痛苦？为什么？ 2、耶利米作了哪些教导？ ──张策《耶利米哀歌文字释经证道》 你信实何广大(周宇定) 你信实何广大 Great is Thy Faithfulness 耶利米哀歌 La 3: 17-24 [scripture intro] 主前586年, 犹太人的国都耶路撤冷被毁, 当时上自君王首领贵冑, 下至凡夫走足, 都大遭巴比伦人的蹂斓及屠杀, 耶利米目睹当时的惨况, 他知道犹太人受如此灾难的最根本的原因, 是由于他们公然藐视了爱他们的神, 一再地拜偶像, 违背与神所立的约, 他明白巴比伦人不过是神惩罚以色列人 所用的工具. 早上所读经文中(哀 3:1-33),
耶利米从不同角度来描述犹太人在难处下的苦楚和灰心绝望, 但耶利米 也同时带领我们明白在难处中, 当我们开始思想神的慈爱怜悯和信实的本性时. 我们就可从灰心绝望变成信心希望. [scripture reading] 哀 3:17-24 你使我远离平安，我忘记好处。18 我就说：我的力量衰败；我在耶和华那里毫无指望！19 耶和华啊，求你 记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。20 我心想念这些，就在里面忧闷。21 我想起这事，心里就有指望。22 我 们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。23 每早晨，这都是新的；你的诚实极其 广大！24 我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。 [sermon intro] 过去这几个星期对教会一些弟兄姊妹, 似乎是多事之秋. 我从他们口中, 陆续听到一些发生在他们或他们亲友身上极为困难痛苦的事, 这些弟兄姊妹在向我叙述难处时的眼泪, 仍然俐俐在目. 讲到生活中的难处发生的原因, 也许有一些像当年神加在犹大人身上, 是出自于神对他们罪的处罚, 但许多时候, 我们的确不知道难处为何而来, 但神既允许这些事发生, 就一定有他的美意, 神要我们从困难中, 更来真正认识神, 而更愿信靠依赖他. 我将从今天经文来分成两个部份和大家分享. 第一部份讲到当我们眼睛祇注要在面前极端恶劣的光景时, 我们就自然灰心失望, 第二部份讲到当我们心中思想神的慈爱信实, 我们就会再度满怀信心希望. I.
极端难处带来苦楚绝望
Extreme Calamities bring us distress and despair A.
突来的灾难
Sudden Calamity 3:10 他向我如熊埋伏，如狮子在隐密处。 这节经文以熊和狮子这些猛兽不但来描述灾难的凶猛, 更是藉埋伏及在隐密处来强调这些灾难是来得多么地出乎意料之外, 是在我们安逸之中, 是在我们还在盘算未来事业的发展, 或计划未来的旅行时就这样发生了. 我认识一对属灵长辈, 他们夫妇准备接受大儿子邀请, 到日本大儿子家住一阵子, 享受天伦之乐. 两人经济条件很好, 平常也注意健康, 身体都算不错, 去日本之前, 两人觉得先做个体检也好, 没想到, 老弟兄一进了医院就没有能出来, 我不记得医生发现他有什么样的病, 但从发现到他离世不到48小时. 我记得老姊妹在事后消沈了很长一段时间, 总以为是场恶梦, 但却要勉强自己接受这事实. 这样突来的灾难其实并不是那么样的特殊, 你我都或多或少经历过. [刚才我提过就在这过去三四个星期中, 有各种不同的突来的灾难发生在我所熟悉的人身上. 某某人突然被告之得了癌症, 某某人探访朋友将车停在公园路边, 出来发现玻璃被人打烂, 里面手机录音机都被一扫而空, 某某人因为身份问题, 忽然被移民局拘留现关在看守所内. 某某人才买了房子, 却遭公司解雇. 某某人突然发现他另一半在外面做了对他不忠实的事.] 除了突来的灾难, 接二连三的灾难, 久不改善长期的困境, 也一样发生在我们身上. B.
接二连三的灾难 Repeated Calamities v3 3 他真是终日再三反手攻击我。中国俗话说福无双至祸不单行, 对一个基督徒而言, 我们已拥有各样天上属灵的福气, 所以对我们而言, 绝对不是什么福无双至, 但对“祸不单行” 也许我们都经历过. 1994 年五月, 接到台湾家里电话, 知道母亲被医生检查有癌, 需要立即动手术, 我回到台湾时, 她手术己过, 在那之前, 父母身体虽也有过一些病痛, 但对这突来的癌症, 是完全没有心理准备, 一下子精神上不能承受, 特别父亲脸上出现许多烦闷和愁苦, 当时家中祇有我一人是基督徒, 我记得, 当我们要去医院去听医生告诉我们切片检查 母亲癌细胞有无 扩散之前, 父母心中万分紧张, 我带父母祷告, 似乎给他们在紧张中带来一些平安, 半年之后, 就在母亲身体逐渐恢复之际, 一向还算健康的父亲, 忽然就从泻肚子引起一些并发症, 在不到10天就离开了世界, 我连他最后一面也都没看到, 我感受到这种接二连三的灾难. 灾难有突发, 有接二连三, 也有长期的难处. 那天VBS 快结束时, 我碰到一位不常见面的姊妹, 他有一个成年孩子在精神上不是很稳定, 正常, 我问她, 孩子怎么样了, 她苦笑一下, “还是老样子, 因为会乱发脾气, 也不能在外面打工, 在家时, 他的弟弟因害怕, 而躲得远远地,” 我想到姊妹话中的辛酸, 她真是尝到长期不断处在难处的艰辛. 我们能认同耶利米描述的苦难情形, 接下来耶利米描述面临苦难的感受. C.
刻骨铭心的苦痛 Unbearable
hardship and hurt v5,15 他筑垒攻击我，用苦楚（原文是苦胆）和艰难围困我。15 他用苦楚充满我，使我饱用茵蔯。 两节中 中文翻译有 苦胆和茵陈两个字, 是指从一些动物身上或是一些植物身上, 所生出的一种尝起来极为苦味的东西. 耶利米用这些字描述遭遇到的难处时的感受, 是不但苦, 而且痛. v12,13 他张弓将我当作箭靶子。他把箭袋中的箭射入我的肺腑。 耶利米讲到难处的痛苦, 如同箭袋中的箭,一枝一枝地射在他的心怀肺腑. 是刺伤撕裂的痛, 是那样地刻骨铭心.这苦痛祇有当事人才能体会, 是不能以言语文字来完全表达. V14 我成了众民的笑话；他们终日以我为歌曲。 耶利米以旁边人的幸灾乐祸来进一步描述他的苦痛, 这些人不但不同情反而在旁讥笑讽刺, “你是神的儿女, 对他热心事奉, 怎么也落到如此下场?” v7,8 7 他用篱笆围住我，使我不能出去；他使我的铜炼沉重。8 我哀号求救；他使我的祷告不得上达。 耶利米也以 7&8 来描述他心中的愁烦, 在面对灾难苦楚, 他发现他毫无能力去抗拒解决, 也无能力逃跑躲避. 一切人可想到的方法都似乎无效, 苦难像个铜炼挂在他的身上, 是那么沉重, 但却无法挪去. 最苦楚的是在这样光景, 神儿女本能地对神大声呼求的声音, 都似乎只是碰到天花板之后, 就被弹了回来, 这真是一个无助又失望的痛苦. 圣经中约伯记就是这样的例子, 约伯在神面前是个义人, 神允许极大灾难临到他的家中, 在一日之间, 他倾家荡产, 子女仆人全没了, 只剩下一个嘲笑他的太太, 不仅他太太, 认识他的大人小孩都嘲弄他, 他的好友也误认他是犯了什么罪才遭此大祸, 约伯在这段期间不但身体心灵苦到极点, 最苦楚地, 莫过于神对他的沉默, 似乎神不再听他的祷告呼求. D.
心灰意冷完全绝望
Depressed and despaired v18-20 我就说：我的力量衰败；我在耶和华那里毫无指望！耶和华啊，求你记念我如茵蔯和苦胆的困 苦窘迫。我心想念这些，就在里面忧闷。 这里 19节的中文翻译是求神来记念当事人的难处痛苦, 英文NIV 翻译是当事人自己想到这些困苦愁烦, 从原文上来看, 两种都有可能, 但从上下文来看, 似乎耶利米是在讲他自己思想起这些种种难处痛苦, 他就完全地忧闷消沉. 18 我就说：我的力量衰败；我在耶和华那里毫无指望. 耶利米在这些苦难下, 他一切的希望都消失了, 他心灰意冷, 似乎对未来不存希望了. 参加星期三祷告会的弟兄姐妹都还记得, 常在我们当中祷告的一位姊妹所遭遇的难处, 姊妹的先生尚未信主, 因此对姊妹的信仰不但反感, 而且常常以极为难听的话来咒诅, 不但咒诅姊妹, 也咒诅她的神, 她的主耶稣, 姊妹非常难过委屈, 更有甚的, 这位丈夫要求离婚, 姊妹知道根据圣经, 在这情形下她是可以同意离婚, 但她仍盼望先生改变, 有一天全家归主, 建立一个以基督为主的家庭, 所以她一再忍耐宽容等侍盼望, 一直到有一天, 在我们要分组祷告之前, 我们问她最近日子如何? 她一听, 一面流眼泪, 一面告诉我们她先生似乎已不在乎她的一切,甚至也不在乎她们的小孩的一切, 说着, 说着, 就站了起来, 一面流泪, 一面自言自语地说, “离就离罢!” 姊妹似乎己经心灰意冷, 似乎完全绝望了. 当耶利米就在这几乎完全绝望之际, 神让他思想到神到底是个怎样的神呢? II.
父神信实激起信心盼望
God’s faithfulness brings us faith and hope 第21节是个转折点, 刚才18节才讲到耶利米的灰心绝望, 但一下子21节说 我想起这事，心里就有指望 . 耶利米一想起这事, 他心里就有指望. 为什么一下子这么大的变化? 他想起什么呢? 悲伤难处痛苦忧虑常常遮敝了我们的肉眼, 也无形中遮敝了我们属灵的眼晴. 但耶利米忽然想到了一件事, 他的神是位慈爱的神, 他的神是位怜悯的神, 他的神更是位信实的神, 当他想到神的慈爱怜悯信实, 他心里就满有指望. 耶利米的心中从绝望到满有希望, 不是环境的改变, 而是他想到: A. 耶和华是慈爱怜悯的神 The God of Love and Mercy 在极端艰苦的处境下, 我们往往不但心灰意冷而且同时对神有了负面的看法. 但神让我们想到: V22 我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。 因着耶和华诸般的慈爱, 我们不致消灭. 耶利米明白他们犹太人原是这样悖逆神, 一再违背他们与神之间的圣约, 神大可以让巴比伦来消灭他们, 但出于耶和华诸般的慈爱和怜悯, 犹太人没有全然被消灭, 神存留他们性命, 让巴比伦俘掳他们70年来学功课. 对今天的基督徒而言, 在新旧约的启示之下, “我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱” 有更深的意义. 我们原本是罪人, 原本要因自己的罪与神永远隔绝, 而将来受审判,而被丢在硫磺火湖中永远煎熬. 但圣经告诉我们, 神因他的爱, 在创世前就拣选了我们, 而且为了救赎我们这些罪人, 他竟然牺牲他的爱子耶稣, 让耶稣为我们的罪死在十字架上, 好让我们因信他而得蒙救赎. 这样牺牲宽恕的爱不但保守我们这一生, 更是保守我们永永远远. 罗马书第八章35-37 讲到任何环境上的艰难和恶劣都不会隔绝我们和神的永恒关系, 那并非是我们能做什么, 或有什么好的表现. 那是完全因为神对我们的爱是恒久忍耐与宽恕. 罗8:35-37 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？ 是赤身露体么？ 是危险么？是刀剑么？36 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀； 人看我们如将宰的羊 。37 然而， 靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 神的诸般慈爱不是祇是给了我们神儿女的地位, 保证我们有永生的荣耀, 在我们存在世上的日子, 他也一样顾念我们的处境和一切需要. 神的诸般慈爱带来他对我们的怜悯. 因着他不断的怜悯, 使我们不致被各种困境所吞灭, 神必然会带领我们走出困境, 带我们从颓丧痛苦进入他的荣耀. [神的慈悲怜悯和神的恩典有何不同呢? 神的慈悲怜悯是针对人的极端颓丧与痛苦的处境来说. 神的恩典是针对人的罪来说. 人的罪导至人的极端 颓丧与痛苦的处境. 神赐我们他的怜悯来改变我们的处境, 神赐我们他的恩典来改变 我们在他面前属灵的 地位, 恩典使我们的罪得以赦免, 怜悯带我们从颓丧痛苦进入 荣耀和希望. Mercy has respect to man’s wretched, miserable
conditions; grace has respect to man’s guilt, which has caused that
condition. God gives us mercy to change our condition; He gives us grace to
change our position. While grace takes us from guilt to acquittal, mercy takes
us from misery to glory.] 星期三祷告会我们常为一半信主的家庭祷告, 自然我们更是为刚才所提到的那位 “离就离罢” 的伤心绝望的姊妹迫切流泪祷告. 我们常这样祷告, “求主怜悯某某某, 就像当年你怜悯我们一样.” 两个多月前, 见到姊妹满脸笑容, 喜乐充满全人, 她逢人便说, “ 我先生完全改变了, 他信主了. 我们准备买房子, 可以定下来了.” 难处差一点要将姊妹全家给吞吃掉, 给消灭掉, 但姊妹要见证: 我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。 还记得上主日受洗的林燕珠姊妹吗? 几个月前, 她自己打电话到教会, 要来认识神, 那时他先生, 一名基督徒, 因为身份被移民局关在拘留所, 当我们向他传福音时, 我们讲到对主耶稣的信, 是在任何环境下都要对耶稣的委身, 我们问她, 如果移民局不放你先生出来, 或仍然递解他出境, 你是否仍然愿信耶稣吗? 林燕珠毅然决然地说, “我信.” 因为她的清楚信仰, 我们安排她在八月七号受洗, 八月三号晚上祷告会, 林燕珠也来一起祷告, 我知道她先生仍在牢中没有消息, 我问她, “妳受洗时有朋友来观礼吗?” 她听了, 掉下眼泪, 她是多么盼望先生能来看她受洗, 但不但这看起来是不可能的事, 餐馆老板还准备将她格职, 原先说好要付的律师费, 也赖掉不付, 姊妹实在饱经创伤, 我不知如何安慰, 我们拿起诗歌本, 翻到226首, “他藏我灵.” 我以副歌所说, “他藏我生命, 在他大慈爱里, 用他全能手来扶持, 用他全能手来扶持.” 来邀请大家一面唱, 一面祷告, 星期三晚上祷告, 星期四一早听到电话, 林姊妹先生早上被释放, 以后可以合法做事. 我们不致消灭, 和神改不改变我们当前的困境也许毫无关联. 基督徒们要明白, 我们和任何非基督一样, 在一生中, 也是会遭遇到各种苦难和不幸, 祇是神的爱提醒我们他一定与我们同在, 他一定扶持托住我们来渡过这个痛苦艰难, 也许我们的苦境也可以像林燕珠或另外那位“离就离罢” 的姊妹得到完满结果, 但也许这苦境难处就一直跟着我们, 无论结果如何, 神应许我们的与我们同在, 我们和他的永恒关系, 是永远不会因环境的艰难和恶劣而失去. 耶和华是信实的神
The God of Faithfulness
哀 3:23 每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！ 神的慈爱怜悯绝对不是一时的. 是恒久不变的, 倭夏天接续春天, 像冬天接着秋天, 像每一天黑夜之后, 都有早晨一样, 当人经历代表苦难的黑夜, 神应许光明的早晨一定接着而来. 每早晨，这都是新的； 指的是每一天, 神都有新的证明来证明他的慈爱和怜悯是继续不断加在他的儿女身上. 神的慈爱和怜悯是无穷, 也是不变的. 并没有在不停增长, 祇是他的儿女, 对他慈爱和怜悯的体会却是一天比一天的加深. 特别在经历了难处之后, 更能加倍体会. 因此, 耶利米发出欢呼你信实何广大. 今天早上唱的诗歌你信实何广大就从这节经而来: 你信实何广大, 上帝我天父, 你绝对无阴影, 光明永住, 你的慈悲怜悯, 长存不改变, 过去现在如是, 今后亦然. 夏天继续春天, 冬天接秋天, 太阳月亮众星, 循轨运行, 我心响应宇宙, 同证主慈爱, 上主万般信实, 常存永在. 既赐赦罪救恩, 又赐他平安, 亲身向我显现, 慰抚万般, 赐我天天力量, 赐光明前途, 已受恩惠重重, 还有千万. [副歌] 你信实何广大, 你信实何广大, 每天清晨我领受新恩赐, 我一切需要, 你全安排妥当, 何等的大信实, 主赐给我. [conclusion] 我们以24节来结束今天的信息 3:24 2我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。 我的份是指我的一切, 我的所有. 所以耶利米在难处在绝望中, 因神的怜悯, 他忽然想通了, 环境再怎么地艰难困苦, 再怎么不改善, 但那慈爱怜悯的耶和华永远是他的一切, 他的所有. 因此他仰望, 他等候, 而且他安静地等候. 弟兄姊妹们, 当我在准备这信息时, 那位挂满眼泪的姊妹的脸一直在我脑中浮起, 我不知事情为何就这样一而再, 再而三的发生在她的身上, 但我知信实的神一定会继续保守供应 姊妹在各方面的需要, 因为耶和华神是她的父亲, 是她的一切, 她的所有. 弟兄姊妹们,我不知你现在的处境, 但请将眼晴从困境转移到神的慈爱怜悯和信实. 这位已赐我们恩惠重重的神, 还有千万恩典要赐给我们, 让我们定睛在他身上. ──周定宇《你信实何广大》 与神相遇的时刻(3:1-25) (圣经姊妹版) 属灵生命 苦难中的宣告(3:1-66) (圣经姊妹版) 属灵生命 智慧五味架 哀伤无望与盼望(三1~31) (香港读经会) 祈祷： 父啊！即使我陷于哀伤之中，让我对你仍心存盼望，求你不要离弃我。 这段哀歌更显明作者的苦情，在被神重重击打之下，先知眼看自己所受的苦楚，自觉已经走投无路，此刻他最需要的是一度盼望的曙光。 1. 神仆人的哀伤无望（1∼18）：作者现身说法，表明他也在受苦，与百姓所遭受的相同；然而他明白这一切的苦楚均来自神的忿怒（1）。神的刑罚如同领他进入黑暗中（2），连连攻击他（3），虽然这是一首哀歌，但我们也可以领略到他肉身的一些感受（4、15∼16）。当然，哀歌充分表达出他心灵所受的创伤；基本上，他感受到一种莫大的被困和威吓：幽暗之处（6）；被囚困（7）；祷告不能上达（8）；前无去路（9）；生命受威胁（19）等。这些威吓使他忘记了平安到底是甚么一回事了（17），作者长期处于这样的景况下，使他感到在神面前经已毫无指望（18）。 2. 恳切盼望和解放（19∼33）：尽管先知表达了他那看似毫无指望的哀情，但我们在19∼22节却看到他生命的转折点。与其认命受苦，倒不如对神倾诉苦情，因此，先知的心灵再次充满指望与生机（21）。事实上，从神而来的指望所给予人的力量是很大的，作者从「我」变成「我们」，认定神对他们那不变的慈爱（22）、以及神的信实广大无量（23）；凡寻求等候神的，神必施恩给他（24）。可见，先知已经渐渐回复对神的信心。 当人落在哀伤时，不单要认定神的信实，知道受苦也有它的好处（27），更要懂得如何找到出路：1默默地等候神的救恩（26）；2不要埋怨（28）；3 倒要降卑（29）；4主必看顾（31∼33）。 人生少不免有苦难，当苦难来临的时候，就像盖在头上的黑云，虽然知道会雨过天晴，但人在这样的环境总是觉得没有出路；然而，神总不撇下祂所爱的人，祂必赐下出乎意外的平安，使我们在其中经过。你有这样的信心吗？ 确定信心的祷告(三34~66) (香港读经会) 祈祷： 主啊！教导我深信在我人生的每个时刻，不论发生任何事情，都总有你的旨意。 我们可以在本段哀歌中，看见先知的信心再次被确定。 1. 再次确定信心的祷告（34∼47）：当人活在苦难中，很容易会认为这是神降在他身上的，其实，打压人绝不是神的心意，但先知在第37节说：「除非主命定，谁能说成就成呢？」看来他不能不承认自己所受的灾害是神所命定的。作者的信心正在角力之际，他认为人犯罪受罚乃是理所当然之事（39），因此，先知的话很值得我们留意和参考。也许，「活人」（39）受罚总比已死的人更好，作者催促正在受罚的人「当深深考察自己的行为」（40上），并且「当诚心向天上的神举手祷告」（41）；惟有如此，人才能明白神不会以有罪的为无罪，以致谦卑地在神面前认罪。 作者清楚明白神是公义的神，不以有罪的为无罪，人也当知道自己在受神的惩罚时应有的态度；在43∼48节中，作者再次重申神怒气的审判是不会顾惜人的（43），也不会垂听他们的祷告（44），甚至仇敌也视他们为要被除去的污秽（45），且大大的张口吞灭他们（46∼47）。 2. 伸冤者的祷告（48∼66）：当先知亲身经历上述的苦况时，他禁不住流下眼泪（48∼49），且哭得心也伤痛（51），惟愿神顾念他的眼泪（50），垂听他的祷告（55）。先知又求神拯救他（56），并且为他伸冤（59∼66）；不过作者明白神是要借着仇敌的手来惩罚犹大人，那他为何还要为他们所受的苦向神伸冤呢？虽然神借着仇敌的手去审判属祂的子民，但并不等于那些仇敌就是公义善良的，反之他们将要承受更严厉的惩罚。 每个基督徒都会经历信心的挣扎，但却不一定在挣扎之时都能对神持守坚定的信心；反之有些人更会往后倒退。试回顾一下，以往当你的信心受到考验时，你是如何作反应的呢？ 诚实的哀叹(三1~18) (台北基督之家) 耶利米哀歌三章1〜18节 分享： 这段经文先知哀叹加给他的困苦太沉重了！神使他「行在黑暗中」(2节)、「再三反手攻击他」(3节)、「使他住在幽暗之处」(5节)、「不听他的祷告」(8节)、「把他当箭靶子」(12节)、「用苦楚充满他」(15节)，先知诚实地讲出内心的痛苦。事实上不只这段经文，整个耶利米哀歌中，先知都不断地向神述苦、甚至抱怨！我们因此可以看见这是我们何等大的特权啊！神待我们不是仆人，而是把我们当成祂的「朋友」，而神的朋友是可以诚实地向祂表达自己的感受的。不管是抱怨、猜疑、指责，甚至可以与主争辩。然而神对于这样的坦白，似乎从来不介意、反而大加鼓励。耶利米的诉苦看起来好像是鲁莽，但在神眼中却是「真诚」！神喜欢我们真诚地与祂分享我们的感受。有许多基督徒心中对神有埋怨和苦毒，但他们却装作若无其事地继续从事宗教活动；然而事实上，释放怨恨表达自己的感受，是痊愈的第一步。当我们真实说出自己的感受时，神会用祂的话语安慰我们、拯救我们、释放我们脱离一切的怨恨和苦毒！ 所以，弟兄姊妹们！让我们省察自己，我们是否心中对神有怨恨和苦毒呢？你是否曾经因为祷告未蒙垂听，因着过去的伤害、因着一些想要改变的事一直没有改变，以至于对神有嫌隙呢？让我们来到神的面前，诚实地告诉祂你心中的痛苦、疑惑和不满，神喜悦我们真实地和祂相交，祂也必定会安慰你、释放你的心！诚实地来到神的面前吧！不要让嫌隙成为你和神之间的阻隔，不要用虚伪的宗教活动来代替和神之间真实的相交！ 默想：「我是否曾经因为祷告未蒙垂听，因着过去的伤害、因着一些想要改变的事，一直没有改变、以至于对神有嫌隙呢？」 祷读：诗篇一百四十二篇2〜3节 2 我在祂面前吐露我的苦情，陈说我的患难。 胜过灵性低潮(三19~25) (台北基督之家) 耶利米哀歌三章19〜25节 分享： 这段经文先知一直活在痛苦、忧闷与绝望中(18〜20节)！他是如何来到神的面前重新燃起希望、得着力量呢？关键就在于他转移他的「思想」！我们都知道「心思」是我们和魔鬼之间最重要的战场，魔鬼借着掌控我们的思想来使我们活在痛苦、绝望中！我们也可以从这段经文看见先知如何转移他的思想而重新得力的： 第一、首先，当我们在痛苦、绝望、忧闷时，我们不可以让我们的心思定睛在这些「茵蔯、苦胆、困苦、窘迫」的事！第20节提到，当先知一直注意这些事时，他的心就充满忧闷。所以我们要改变我们的心思、不被这些占满！ 第二、我们要定睛在神的恩典上：第22节提到当诗人想到「我们不致消灭是出于耶和华诸般的慈爱」时，他的心就有指望。在患难中，当我们回想神的恩典时就有了盼望！ 第三、我们要定睛在神的属性上：先知不断地去思想到神不断绝的怜悯(22节)，想到神是作新事的神，神每天都会有奇妙的恩典临到我们身上。「一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。」想到神的信实是广大的，神的应许不会改变(23节)！想到神是我的神，虽然我现在一无所有，但只要我有神就够了，只要我继续仰望祂，祂就是我的力量和盼望(24节)！最后先知宣告：只要我等候祂、寻求祂，祂必定会施恩给我的！ 先知就是不断地透过把他的心思从专注于困苦和忧闷的事，转移到专注在神的丰盛的恩典、怜悯、信实的属性上，以至于心中重新燃起希望，神把他的心救活了！弟兄姊妹们！当我们定睛于神，而不是定睛于环境时，我们也必从绝望、痛苦中得以苏醒，重新得力！ 回应：「主啊！是的！我不要专注于困苦和忧闷的事，我要专注在祢丰盛的恩典、怜悯和信实上，好让我重新得力！」 祷读：耶利米哀歌三章23〜25节 23 每早晨，这都是新的；祢的诚实极其广大！ 如何面对艰困(一)(三26~31) (台北基督之家) 耶利米哀歌三章26〜31节 分享： 耶利米哀歌是先知在国家灭亡最艰困的日子所写的，因此我们从当中可以学习许多宝贵的功课。特别是如何面对我们人生中艰困日子的一些信息，我们从这段经文看见，当我们面临艰困的日子时，我们当如何行呢？ 第一、我们「仰望耶和华，静默等候祂的救恩。」(26节)，先知特别说：「这原是好的」！在艰困的日子中，最好的方法就是继续仰望神的带领，静默等候祂的恩典再次临到我们身上！当我们读耶利米书的时候，我们还记得神的百姓在艰困的日子里，并没有仰望神、静默等候神的拯救，反而是仰望人的拯救，靠自己的办法想要救自己脱离艰困的日子。结果情况是变得愈来愈坏！因此先知特别提醒我们在艰困的日子仰望神、等候神「原是好的」，这是真正得救之路！弟兄姊妹们！当我们在艰困的日子中，我们往往因为害怕与不安，以至于我们就仰望人而不仰望神，靠自己而不专心等候神的帮助，这是愚昧的作法。我们在患难之日心中更要平静安稳，因为「得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。」 第二、当我们在艰困的日子里，我们当相信「幼年负轭原是好的」！神让我们经历一些压力和重担必有祂的美意，能使我们的生命早日被炼净、能更成熟、更丰盛！因此让我们为这一切的环境来感恩吧！ 第三、第28〜31节先知教导我们，当我们面对神的管教时，最好的方法就是「真诚的降服」。当我们真正顺服神的管教时，我们就有指望，因为主必不永远丢弃人！祂管教之后必定会重新接纳人、施恩于人，因此愈快降服就愈快能脱离艰困的日子！弟兄姊妹们，让我们完全地降服于神、接受神给我们的一切环境，神就必施恩于我们！ 回应：主啊！在艰困的日子里，求主使我真心仰望祢、等候祢并降服于祢！ 祷读：耶利米哀歌三章26〜27节 26 人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。 如何面对艰困(二)(三32~39) (台北基督之家) 耶利米哀歌三章32〜39节 分享： 我们继续从耶利米先知的信息中来学习如何面对艰困的日子。在此我们再次看见：在困苦、窘迫和忧闷的日子里，最重要的就是不要定睛在这些事上，而是转移我们的心在神身上： 第一、第32节先知教导我们──当定睛在神的慈爱和怜悯上。主不管如何对人发怒，如何使人因罪而忧愁，祂的怜悯和慈爱是永不止息的！当我们不管在任何的景况中，我们只要愿意回转紧紧抓住神的慈爱和怜悯，祂决不断绝祂在我们身上的慈爱和怜悯。你要紧紧抓住祂！ 第二、第33节告诉我们──当我们受苦、忧愁时，我们当深深的知道神是不愿意看见人受苦和忧愁的。神乐意使人活在祂诸般恩典和喜乐中！这是祂最终的心意，当我们有这样的认知时，我们就相信只要我们悔改，神必定会使我们从苦境中转回，再次使我们得着祂的恩典和喜乐！让我们宣告：「受苦和忧愁」不是神最终的心意，神必会拯救我们！ 第三、第34〜39节告诉我们──当我们受苦时，我们当知道神是「公义」的神。当我们知道神是公义的神时，我们相信神不会像人一样，会「屈枉正直的人」。因此我们不会在受罚时发怨言。因为39节说在公义的神面前，「人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？」神讨厌人为着祂自己的罪受罚时，不但没有悔改，反而埋怨神，正如以色列所表现的一样。今天也有许多的基督徒在受神管教时，不但没有降服在神的公义下，反而发怨言，这样的基督徒将看不见神的慈爱和怜悯！相反的，当我们相信神是公义的神时，我们也就相信当我们悔改时，神就一定有慈爱和怜悯在我们身上！祂的公义成为我们得救的确据！ 回应：主啊！当我因罪而受苦时，让我定睛于祢的怜悯和慈爱，知道祢不甘心看见我受苦和忧愁，并且让我真正降服于祢的公义中！ 祷读：耶利米哀歌三章32〜33节 32 主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。 如何面对艰困(三)(三40~54) (台北基督之家) 耶利米哀歌三章40〜54节 分享： 许多基督徒在艰困的时候，会有一个疑惑 ── 就是为何我祷告了，但是神却没有垂听我的祷告，拯救我脱离艰困呢？也许神有神的时候；因此先知不断地要我们「等候耶和华」(25〜26节)，也有可能不是神的时候未到的问题；40〜44节让我们看见，我们的问题是在于我们没有真正的解决罪的问题，以至于我们的祷告如同「黑云遮蔽」一样不得透入，无法达到神的面前！因此这段经文教导我们当我们在艰困的日子里，我们必须先认真的解决「罪」的问题： 第一、我们当深深地考察自己的行为：我们当认真地求主光照我们，看在我们里面有什么恶行没有？我们当渴望能看见自己有何不讨神喜悦的地方？当我们有这样的心时，圣灵必定会光照我们，使我们察觉自己的恶行、恶言和恶念！是的，弟兄姊妹们！当我们因受苦而祷告时，我们必须先面对自己的罪，因为若我们心中仍然注重罪孽，主必不垂听我们的祷告！ 第二、我们当诚心悔改：第41节提到我们当诚心祷告，当真心地悔改，不是为了脱离灾祸而悔改，而是为着自己得罪神而悔改，真心愿意归向神、愿意讨神喜悦！是的，弟兄姊妹们！让我们省察自己，当我们因受苦而悔改时，我们只是因急于想脱离苦难而悔改呢？或者我们是诚心地归向神呢？ 第三、真正的悔改是「迫切的」：第48、49节让我们看见真正的悔改是有眼泪的。耶利米为众百姓的罪和所遭的罚「心中伤痛」、「多多流泪总不止息」！这是真正的悔改！弟兄姊妹们，让我们为着我们的罪「撕裂心肠」，而不只是「撕裂衣服」！当我们如此真心、迫切地悔改时，第50节提到神必定垂顾，从天观看我们的痛苦，拯救我们！ 回应：主啊！让我深深考察自己的行为，真正诚心、迫切的悔改再归向祢，我相信祢必垂顾我！ 祷读：耶利米哀歌三章40〜41节 40 我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。 深牢中的拯救(三55~66) (台北基督之家) 耶利米哀歌三章55〜66节 分享： 第55节先知说：「耶和华啊，我从深牢中求告祢的名。」「在深牢中」是什么样的景况呢？弟兄姊妹们！你是否有如同「在深牢中」的光景呢？ 第一、在「深牢」中没有人可以求告，也没有人听得见你的声音！是的，弟兄姊妹们！也许我们的人生也会遇见这样的时刻，我们遇见的难处和痛苦让我们找不到求告。我们求助无门，也没有人能真正了解我们里面的心声，这是何等深的痛苦啊！然而，先知说：有一位我们在深牢中可以求告的，在深牢中祂能听见我们声音的，那就是耶和华我们的神！感谢主！不管我们在多么深的深牢中，不管我们多么孤单，没有人了解我们的心声，这世上永远有一位我们可以随时求告，能完全听见我们心声的神！这是何等有福的事啊！ 第二、在「深牢」中没有人理你，没有人愿意靠近你！是的，弟兄姊妹们！在我们的一生中也许我们也会遇见这样的情况，也许是我们穷苦潦倒到一个地步，以至于没有人愿意理会我们；也许是我们满身污秽以至于没有人愿意靠近我们，但是不管如何，第57节提到，我们的神在我们求告祂的日子，祂愿意临近我们，并且用祂的话语来安慰我们！祂总是不会嫌弃我们软弱、污秽，只要我们诚心求告祂，祂就愿意临近我们帮助我们！ 第三、在「深牢」中的人没有人知道你的冤情，所以更没有人愿意为你伸冤！这是不公义的世界常有的事。弟兄姊妹们！你是否曾经经历过你心中的冤情没有人了解，所以也没有人可以为你伸冤呢？感谢主！第58〜64节我们看见，神祂「看见」、「听见」也「知道」我们心中一切的冤情，了解恶人一切的计谋；所以祂必定为我们伸冤！使一切恶待我们的人得着他们当得的报应！我们当知道我们有一位公义的神可以倚靠是何等的有福啊！让我们向神欢呼赞美吧！ 回应：主啊！谢谢祢永远了解我、听我的心声，愿意临近我、帮助我，我向祢献上赞美！ 祷读：耶利米哀歌三章55〜57节 55 耶和华啊，我从深牢中求告祢的名。 |