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耶利米哀歌第四章短篇信息 目錄： 耶利米哀歌文字釋經證道(四章)(張策) 不能救人的國(四17) (聖經姊妹版) 為錫安子民受苦哀慟(四章) (香港讀經會) 罪的惡果(四1~10) (臺北基督之家) 神看重的人(四11~22) (臺北基督之家) 耶利米哀歌文字釋經證道(四章)(張策) 悲慘下場 讀經：哀4章 內容： 一、悲慘下場 4:1 黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。 4:2 錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所作的瓦瓶？ 4:3 野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。
4:4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們。 4:5 素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。
4:6 都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。 4:7 錫安的貴胄素來比雪純淨、比奶更白；他們的身體比紅寶玉（注：或作“珊瑚”）更紅，像光潤的藍寶石一樣。 4:8 現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。 4:9 餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產，就身體衰弱，漸漸消滅。
4:10 慈心的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物。 本章為哀歌第四首。開頭這裡，耶利米先為同胞的悲慘下場極其悲哀，然後作具體的描述：原先華美巨大的建築聖所所用的石頭，現在散落在四方（1節）；原先好比精金般寶貴的百姓，現在竟然像窯匠所作的瓦瓶（2節）；野狗尚且知道哺養幼崽，但婦人竟然像鴕鳥那樣（伯39:16）心腸歹毒，在圍城食物短缺的時候竟然吃自己的孩子（3，10節）；在哺乳期的嬰兒因為母親沒有奶水而饑餓難忍；孩子索要餅充饑，卻無人能夠提供（4節）；素來養尊處優、生活舒適的，現在不如野狗，街上佈滿腐臭的屍體（5節）；權貴們一向白皙、豐肥，現在竟然比煤炭更黑，並且皮包骨頭、骨瘦如柴，以致于無人能夠辨認出來（7-8節）；餓死的，還不如被敵人殺死那樣痛快（9節）。而導致這樣悲慘下場的就是百姓的罪惡滔天，甚至比所多瑪的罪孽還要大（6節）。
二、神的怒氣 4:11 耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。
4:12 地上的君王和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。 4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。 4:14 他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。 4:15 人向他們喊著說：“不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！”他們逃走飄流的時候，列國中有人說：“他們不可仍在這裡寄居。” 4:16 耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們。人不重看祭司，也不厚待長老。
4:17 我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！ 4:18 仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近，我們的日子滿足，我們的結局來到了。 4:19 追趕我們的比空中的鷹更快；他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們。
4:20 耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住；我們曾論到他說：“我們必在他蔭下，在列國中存活。” 耶利米又進一步描述了神的怒氣：他的烈怒全部傾倒，以致於耶城被烈火焚燒，並且被洗劫一空（11節）。而猶大的君王和百姓，都曾經在假先知虛假信息的誤導下，以為耶城固若金湯、牢不可破。這些假先知和祭司還殺害了許多無辜的義人（12-13節）。現在他們的下場也極其悲慘：在街上如同瞎子亂走，又被血玷污，以致於被眾人棄絕，如同棄絕大麻風病人那樣（利13:45-46）；即使被擄外邦，當地的外邦人也不允許他們寄居。神在怒氣中將他們分散，不再眷顧他們；百姓也不再敬重他們，因為他們虛假的面貌已經暴露無遺（14-16節）。猶大人曾經仰望人的幫助，比如埃及，但最終得到的絕望；在危難時刻，沒有誰能夠幫助他們（17節）。他們也曾依賴西底家王這個耶和華的受膏者，視他為呼吸，結果也是大失所望（20節）。最終的結果是被仇敵火速追擊。仇敵好像抓捕獵物的獵人那般迅速，又比空中的鷹更快，以致於他們不敢在街上正常的行走，隨時隨地都可能被仇敵抓住（18-19節）。 三、咒詛仇敵 4:21 住烏斯地的以東民哪，只管歡喜快樂，苦杯也必傳到你那裡；你必喝醉，以致露體。
4:22 錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。 本章最後，是對猶大人的仇敵以東發出的咒詛。他們只管幸災樂禍、趁火打劫（俄1:11-14；結25:12-14；35:5）。但是，刑罰必定臨到他們，神必定追討他們的罪孽。而神對猶大人的刑罰一旦達到了預先所定下的程度，就會停止。 以東是猶大的主要敵人，雖然他們有共同的祖先以撒（創25:19-26；36:1）。以東過去曾主動幫助巴比倫攻打耶路撒冷，尼布甲尼撒也把猶大國的邊遠地方給他們作酬報，以獎勵他們中立的態度，並且表揚在戰爭末期所給予的主動協助。 四、反省反思 1、本章是怎樣描寫猶大人悲慘下場的？原因是什麼？ 2、假先知又是怎樣的下場？為什麼？ 3、耶利米為什麼要咒詛以東？ ──張策《耶利米哀歌文字釋經證道》 不能救人的國(四17) (聖經姊妹版) 智慧五味架 智慧五味架 為錫安子民受苦哀慟(四章) (香港讀經會) 祈禱： 父啊！我要謙卑在你跟前，聆聽你的教導，求你向我說話。 第四首哀歌敘述錫安被圍的災情，其中並沒有向神禱告的記載，加上最後一節提及錫安快告刑滿，這意味著錫安的災禍快到尾聲，也就是神對錫安的刑罰快要完結了。 1. 錫安淪陷的慘況（1∼10）：作者把錫安陷落的描述，焦點放在街道上的情景（1、5、8、14、18）。黃金（1）可能是指真的純金，但也有聖經學者認為這是象徵人的寶貴（2、7），可惜如今已成敗瓦。當耶城陷落之時，其中的婦人因饑荒之故，竟像鴕鳥般的殘忍，棄自己親生骨肉不顧（3），更可怕的是有所謂「慈心的婦人」吃自己兒女的肉（10）。還有那些身驕肉貴、受人尊崇的貴胄們（7），那時已無人會認得他們，因為他們的臉比煤炭更黑，身軀瘦如柴枝（8），可謂今非昔比。面對如此景況，作者認為被刀殺死的比餓死的更好（9）。 2. 錫安遭災的因由 （12∼16）：作者重提錫安被圍和受災殃的原因有兩方面。第一方面是猶大百姓根本不信神會藉敵人的手來懲罰他們（11∼12），這可能是因為他們過分自信，沒有倚靠神，又或是只顧自己作樂。第二方面是祭司的失職（13∼16）。祭司的工作是獻祭，獻祭乃為人與神的關係和好而設，可惜祭司們沒有真正從獻祭中讓罪人領受悔改，藉此得到赦免，但由於他們只停留在外表的禮儀上，以致領袖和百姓們因作惡過甚，招致比所多瑪更厲害的刑罰（6）。 3. 錫安刑滿與以東將受罰（17∼22）：當神的刑罰臨到時，是沒有其他可解脫的方法的。雖然可以向人求助，卻沒有人會施以援手（17）；可以逃亡，卻不能躲藏（18∼19）；也可以求存，卻只有神容許下才可活得過來（20）。 作者知道猶大國所受的苦快將結束（22上），同時指出神必追討以東的罪孽，他們終必嘗到這吃苦的滋味。 猶大遭到神嚴厲的刑罰是因為甚麼原因呢（12∼16）？其中百姓和宗教領袖當負上甚麼責任？這對你今天的基督徒生活有何提醒？ 罪的惡果(四1~10) (臺北基督之家) 耶利米哀歌四章1〜10節 分享： 這段經文先知再次描述耶路撒冷敗落的悲慘景象，真是慘不忍睹！而第6節先知也再次提到：耶路撒冷的敗落，全然因為他們的罪惡甚大的緣故！我們從這段經文也再次看見罪所帶來的惡果是何等的可怕： 第一、罪使人失去「光彩」：正如「黃金失光」一般(1節)。我們這些屬神的人應當如黃金一樣有光彩、一樣吸引人。耶穌也說我們是世上的光，我們是能把神的光明帶給這個世界的人！然而罪使我們不再有光彩，罪使我們無法把神的光明帶給這個世界，甚至連我們自己都活在黑暗中，何等可悲！但願我們儆醒自己，守住自己的職位，把神的光明帶給這個世界！ 第二、罪使人失去「價值」：正如聖所寶貴的石頭倒在各市口，也正如精金變為瓦瓶一樣！我們這些蒙神揀選的神的百姓，我們原本是何等的有價值。我們是神殿中的活石，是要建造榮耀的靈宮的。我們原本是為建造神榮耀的教會而活的，那是最有價值的事。然而罪使我們成為棄置在世界的普通石頭而已，真是可惜！罪使我們生命失去價值，受造物唯有活在造物主的心意中，他的價值才是最大的。但願我們棄絕罪，使我們活在神對我們生命的計畫中，過有價值的人生。 第三、罪使人乾渴、饑餓：這段經文不斷提到的就是罪使人乾渴、饑餓！罪不僅使人物質貧窮，更重要的是使人靈性貧窮、乾渴、饑餓！人離了神就會枯竭而死！唯有棄絕罪能使我們的心靈重新得著滿足。 第四、罪使人一切所擁有的都不牢靠：第6節提到罪貫滿盈的所多瑪，她所擁有的一切雖然沒有人的毀壞，卻也因神的忿怒而轉眼之間傾覆！是的，神的震怒常在惡人的頭上！罪人所追求的一切都不牢靠、不平安！我們願意活在這樣的光景中嗎？唯有離棄罪能使我們得不能震動的國！ 回應：主啊！幫助我遠離惡事！一生為你發光，使我因為親近禰、服事禰而有價值、滿足和平安！ 禱讀：彼得後書三章10〜11節 10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。 11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔。 神看重的人(四11~22) (臺北基督之家) 耶利米哀歌四章11〜22節 分享： 第16節提到神發怒，不再眷顧祭司和先知，不再看重他們、厚待他們！原是被神高舉、看重、膏抹的人，為何神不再看重他們呢？這是我們當引以為戒的！今天我們這些蒙恩的基督徒也是神特別眷顧、揀選、看重、厚待和膏抹的人！正如神如此重看這些祭司和先知，是為了百姓的緣故。神如今重看我們、眷顧我們的目的，也是為了叫人得福！然而，這些祭司和先知卻讓百姓因他們而受災殃(13節)！這是何等得罪神的事啊！所以，弟兄姊妹們，我們從他們身上得了教訓
── 當神重看我們特別眷顧我們時，我們不應因此而驕傲，反而當恐懼戰兢！神看重我們，我們更當看重自己，要更追求神、追求聖潔，不要像這些祭司和先知一樣！弟兄姊妹！你看重你自己從神而得的職分嗎？讓我們比世人更感恩、更珍惜、更認真地活出主的生命來，叫別人因我們得福！ 當我們知道神如此看重我們時，除了看重自己之外，我們也當更看重神！更尊重神、更把神放在我們生命的首位！這些以色列人最大的錯誤，就是他們看重人過於看重神，以至於神讓他們終於發現
── 他們「仰望人來幫助，都是枉然的」(17節)！他們所盼望的人都是不能救他們的人(17節)。他們所仰望的耶和華的受膏者，他們以為可以在他們的蔭下存活的祭司和先知都也只不過是「鼻中的氣」一樣軟弱無能！這是我們從耶利米先知口中不斷被提醒的信息！但願我們每一位基督徒都看見神對我們的看重，以至於我們更看重自己，也更看重神，專心倚靠神，這是我們蒙福的秘訣！ 回應：主啊！謝謝禰如此看重我、眷顧我。我願更認真追求禰、愛禰、看重禰，好讓更多人因我得福！ 禱讀：彼得前書二章9節 9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 |