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耶利米哀歌第五章纲目

 

壹、内容纲要

 

【为神子民认罪求神使之回转而哀歌】

   一、求神记念我们所遭遇的事(1~6节)

   二、所受苦况全因担当祖先的罪孽(7~18节)

   三、求神使我们回转得以复新(19~22节)

 

贰、灵训要义

 

【苦难中的祷告】

   一、向神倾诉所遭遇的一切苦难(1~18节)

         1.求神记念所遭凌辱――耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱(1节)

         2.产业被外邦人霸占――我们的产业归与外邦人；我们的房屋归与外路人(2节)

         3.如同孤儿寡妇一般――我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇(3节)

         4.缺乏资源生活艰困――我们出钱才得水喝，我们的柴是人卖给我们的(4节)

         5.受尽敌人奴役逼迫――追赶我们的，到了我们的颈项上，我们疲乏不得歇息(5节)

         6.在铁蹄下苟延残命――我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱(6节)

         7.承担祖先所犯罪孽――我们列祖犯罪，而今不在了，我们担当他们的罪孽(7节)

         8.备受辖制无人施援――奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手(8节)

         9.历经艰险才得餬口――因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食(9节)

         10.又饥又热肤色干黑――因饥饿燥热，我们的皮肤就黑如炉(10节)

         11.妇人处女被敌奸污――敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女(11节)

         12.领袖长老受尽侮辱――他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面(12节)

         13.青少年人历经折磨――少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了(13节)

         14.不分老少同受灾殃――老年人在城门口断绝，少年人不再作乐(14节)

         15.欢乐止息转为悲哀――我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀(15节)

         16.尊严荣耀被敌践踏――冠冕从我们的头上落下，我们犯罪了，我们有祸了(16节)

         17.心昏眼花前途茫茫――这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花(17节)

         18.昔日繁华变为荒凉――锡安山荒凉，野狗行在其上(18节)

   二、求神复新我们的日子像古时一样(19~22节)

         1.地虽改变神却永存――耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代(19节)

         2.愿神眷顾不再离弃――你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？(20节)

         3.求使回转得以复新――耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样(21节)

         4.莫仍发怒全然弃绝――你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒(22节)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》

 

叁、其他纲目

 

【第五章  先知为耶京而祈祷】

    结尾这首哀歌值得留意的是整卷书中最伟大有力的祈祷诗。在祷告中强调认罪和神掌管了有一权柄，本章诗人的祷告发出两大方面：一则求神看顾百姓的苦况；二则求神复兴自己的作为。这一章也是先知耶利米盼望的祷告，基于神仍爱顾犹大的信念。

  一、求神看顾犹大苦境    五1/18

         (一)身心忧苦激动恳求    1节

          1．忧苦心灵向神呼吁    1节上  诗廿五67

    诗人热切恳求神看顾他们这样的境遇，证明诗人迫切的祷告，彰显诗人对神的信心。虽然他们受到严峻的考验，但信心却未有崩溃。

          2．求神纪念所遭之事    1节中

    以真切的心灵要神同情、了解、体恤，他名下的百姓。

          3．求神观看所受凌辱    1节下  诗七四4

    诗人要神用他慈爱眼睛看他们的百姓。

         (二)苦境点滴向神求助    2/10节

          1．产业房屋外人抢夺    2节  利二十24  申四21

    神赐选民的产业就是迦南美地，现在成为外邦人的领土，房屋是财产落在外路人手中。注：历史背景巴比化人进攻耶城，邻国就趁火打劫。特别是以东人(耶十八9/10)。

          2．形如孤儿没有父亲    3节上

    父亲死了，无温暖。

          3．尊爱母亲如同寡妇    3节下

    无依无靠。

          4．生活困苦难隐之言    4节

    征服他们的迦勒底人苛刻地束缚着选民的生活。

               (1) 出钱才得水喝    4节上

    选民的生活最基本需要也不易获得。

               (2) 连柴都是买的    4节下

    生活的苦况与难过。

          5．仇敌追赶无力抵抗    5节

    敌人永无倦意，永不放弃追捕他们，然而被败的选民却累的又不能歇息。

    颈项：尽头、危急，近东国家历史胜利者用脚踏着战败者颈项，表明侮辱象征彻底的征服。也代表沦落为奴隶。

          6．因着饥饿投降外邦    6节

    埃及与亚述是选民从未断过肚脐的盟国。

          7．列祖作孽我们受累    7节  结十八2

    罪恶留下的毒果，犯罪带来的影响累及别人。

          8．被轭辖制无人搭救    8节

    奴仆：指巴比伦人，因为过去他们是奴仆，现在成为主人，辖管耶城，这是一件可哀的事。因为受奴仆支配之外，不会有重获自由的希望。

          9．冒着风险才得糊口    9节

    旷野的刀剑：指当时亚拉伯的匪徒，真是内忧外患。

         10．饥饿燥热皮肤发黑    10节

    指发热害病，衰弱不堪。

         (三)众民受辱哀怜求援    11/14节

          1．妇女处女被敌玷污    11节

    争战时最受苦的，往往都是无辜的人，这些女人受尽难以想象的污辱，他们不单在生被掳如此，甚至死后也许亦一样。

          2．首领被吊老人失尊    12节  赛四七6

    这些人昔日坐在城门口多么荣耀伟大，今日落在这样的光景下。

          3．少年孩童因累绊跌    13节

    他们被迫作不胜负荷的力役，劳力过重身体受不住。

          4．长者断绝少年悲哀    14节

    本身长者在城门口商议大事的如今断绝，年青的人在城中不再作乐高歌了。

         (四)惨酷景象一片凄凉    15/18节

          1．心中快乐完全止息    15节 

    真是停止的音乐，他们的快乐全消，哀叹取代欢乐，真是一个发人深省的信息。

          2．荣耀冠冕头上落下    16节上

    冠冕：指选民的荣耀，并尊严与声望，他们遭神离弃只因他们先离弃神。

          3．遭遇苦境发人深省    16节下

    我们犯了罪，我们有祸了，自己承认坦白认罪。

          4．犹大选民心衰目眩    17节

          5．锡安荒凉野狗徘徊    18节

  二、求神复兴犹大国家    五19/22

    本段诗人的语气满怀希望，充满信心承认神是永恒不变的，他的宝座是永远的，他的应许是信实的，他的权能托住万有，所以诗人为未来复兴而作出这样的祷告。

         (一)定睛向神满怀盼望    19节

    虽然大卫的国度被敌人移为平地，但神的宝座存到永远。

          1．神尊名存到永远    19节上  诗九三2

          2．神宝座存到万代    19节下  诗一零三19

         (二)心灵困惑发出质问    20节

    这节语气变得激动，为什么仍要忽略我们，为什么砍要舍弃我们这么大。

          1．为何忘记我们：因人忘记神    20节上

          2．为何离弃我们：因人离弃神    20节下

         (三)渴望更新求神成全    21节

          1．渴望神使我们回转——我们便回转

    我们的回转出于神的工作，不是出于我们自己。

          2．渴望神使我们复兴——像古时一样

    回到往昔的好日子，渴慕古时百姓，与神亲密的关系。

         (四)神的管教令人深思    22节

    本节，要人冷静，切实考虑，译为神没有完全遗弃我们，神没有全然丢弃我们。

   神虽向选民动怒，但并未至于永无变更的余地。所以最后一切是求神聆听我们回应的祷告，使我们得着上文祈祷内容中的复兴，实现蒙恩蒙福的日子。

──陈世凯《耶利米哀歌查经》

 

【第五章归纳】

   一、困苦中的祈求（五1-18）

   二、确信与疑问（五19-22）

——《每日研经丛书》

 

【第五首哀歌——耶京之祷（五1-22）】

   一、锡安受打(1-18)

   二、神能复兴(19-22)

── 巴斯德《耶利米哀歌》

 

【第五首哀歌（五1-22）】

   一、呼求怜悯（五1-10）

   二、罪的本性（五11-18）

   三、求神复兴（五19-22）

──《丁道尔圣经注释》

 

【求复新我们的日子（五1-22）】

   一、祈祷中复述苦况（1-18）

   二、复兴的祈求（19-22）

──《新旧约辅读》

 

【四．第四、五首哀歌（４、５） 】

         ５．用融合的角度

〜用「我们」字眼

               ａ．惨况──神向选民发烈怒

                     i.毁灭锡安

「慈悲的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。」4:10-11

                     ii.分散首领

「耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们；人不重看祭司，也不厚待长老。」4:16

                     iii.弃绝选民

「你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒？」5:22

               ｂ．原因──先知祭司的不义

「冠冕从我们的头上落下；我们犯罪了，我们有祸了！」5:16

「这都因他先知的罪恶和祭司的罪孽；他们在城中流了义人的血。」4:13

〜除了因百姓的犯罪外，更指出领袖带领的不义

               ｃ．哀痛──与百姓一同悲哀

「我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。冠冕从我们的头上落下；我们犯罪了，我们有祸了！

这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。」5:15-17

               ｄ．出路──单仰望祂的工作

                     i.相信真神的应许

「锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。」4:22

〜管教终完结

〜仇敌必遭报

                     ii.呼求真神的工作

         （１）求神记念

「耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。」5:1

         （２）求神观看

         （３）求神作工

「耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。」5:21

〜真正的出路，在于神自己的工作，唯有神使他们回转，人才能可得更新复兴

总结：耶利米哀歌用哀叹为开始，用祈祷单仰望神的工作为结朿

——《主日学课程》(作者不详)

 

【苦中的祈祷  耶利米哀歌5章】

   一丶求神纪念所遭苦难5:1-3

   二丶向神坦白投降得粮5:4-6

   三丶在神面前真诚认罪5:7-9

   四丶无神阻止仇敌放肆5:10-11

   五丶离神百姓必有苦难5:12-14

   六丶有神恩典失去恩典5:15-16

   七丶为神忧愁神家荒凉5:17-18

   八丶渴神复兴使民回转5:19-22

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【第五章　锡安祷告】

向神回转

便得回转

   一、记念遭遇的事

         (一)所受凌辱

         (二)孤儿寡妇

         (三)穷追不舍

   二、子孙担当罪孽

         (一)投降异邦

         (二)人人受苦

         (三)失去尊严

   三、求神施恩复兴

         (一)未感绝望

         (二)复新日子

         (三)如同古时

—— 张志新《查经分章大要》

 

【第五章  苦难中祷告】

1）述苦难求神纪念、1/3

2）去投降为得粮食、4/6

3）担罪恶奴役辖制、7/9

4）仇敌在圣地肆孽、10/11

5）神子民遭受苦难、12/14

6）作乐的声音止息、15/16

7）锡安山何其荒凉！17/19

8）求主使我们回转！20/22

—— 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

【提要】 锡安在祈祷中向上帝倾诉苦情。──《SDA圣经注释》