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耶利米哀歌第三章綱目 壹、內容綱要 【第三首哀歌：為自己和同胞所遭的苦難而哀歌】 一、承認所遭苦難是因惹神忿怒而受懲罰(1~18節) 二、在苦難中仰望神的憐憫、慈愛和信實(19~39節) 三、脫離苦難的路——悔改、認罪和憂傷(40~54節) 四、信心且有果效的祈禱(55~66節) 貳、靈訓要義 【神僕人對同胞所遭的苦難感同身受】 一、承認所遭苦難是因惹神忿怒而受懲罰(1~18節) (一)受神忿怒之杖的管教(1~4節) 1.我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人(1節)——神刑罰的杖使我受苦 2.引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡(2節)——驅趕我使陷悲苦境地 3.祂真是終日再三反手攻擊我(3節)——神管教的手終日反覆不止息 4.祂使我的皮肉枯乾(4節)——使我的身體被摧殘 5.祂折斷我的骨頭(4節)——使我心靈受傷害 (二)被神圍困在無法脫離的困境中(5~9節) 1.祂築壘攻擊我，用苦楚和艱難圍困我(5節)——用苦難四面攻擊 2.祂使我住在幽暗之處像死了許久的人一樣(6節)——身陷雖生猶死的境地 3.祂用籬笆圍住我，使我不能出去(7節)——沒有脫離困境的指望 4.祂使我的銅鏈沉重(7節)——行動沒有自由 5.我哀號求救，祂使我的禱告不得上達(8節)——求助無門 6.祂用鑿過的石頭擋住我的道，祂使我的路彎曲(9節)——逃脫無路 (三)令我飽受神的對付和擊打(10~18節) 1.祂向我如熊埋伏，如獅子在隱密處(10節)——任令仇敵如兇殘的野獸伺機攻擊 2.祂使我轉離正路，將我撕碎，使我淒涼(11節)——任令仇敵將我擄掠、吞食，任意而為 3.祂張弓將我當作箭靶子，祂把箭袋中的箭射入我的肺腑(12~13節)——擊中我的要害，使我沒有活命的指望 4.我成了眾民的笑話，他們終日以我為歌曲(14節)——叫我成為眾人的笑柄 5.祂用苦楚充滿我，使我飽用茵陳(15節)——使我飽嚐苦味 6.祂又用沙石磣斷我的牙(16節)——使我痛苦不堪 7.用灰塵將我蒙蔽(16節)——使我蒙受羞辱 8.你使我遠離平安，我忘記好處(17節)——患難不斷，噩耗不停 9.我就說，我的力量衰敗，我在耶和華那裡毫無指望(18節)——無力忍受，無望又無助 二、在苦難中仰望神的憐憫、慈愛和信實(19~39節) (一)神的憐憫慈愛是我無望中的指望(19~24節) 1.耶和華啊，求你紀念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫(19節)——痛苦中轉向神 2.我心想念這些，就在裡面憂悶(20節)——內心似乎沒有把握 3.我想起這事，心裡就有指望(21節)——思念神自己，昇起希望的曙光 4.我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不至斷絕(22節)——因神豐富的慈愛和永不止息的憐憫，我必不被神永遠棄絕 5.每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大(23節)——神的慈愛和憐憫常新，信實廣大 6.我心裡說，耶和華是我的份(24節)——內心認定，神是我永遠的產業 7.因此，我要仰望祂(24節)——因神之故，我仍要仰望祂 (二)神的美意是我無助中的幫助(25~30節) 1.三件美好的事(25~27節) (1)凡等候耶和華、心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他(25節)——神對凡等候、尋求祂的人，乃是美好的 (2)人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的(26節)——人仰望、靜默等候神，乃是美好的 (3)人在幼年負軛，這原是好的(27節)——人在生命的初階被神管教，乃是美好的 2.寧願默默領受神的管教(28~30節) (1)他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的(28節)——人應當默默領受神的管教 (2)他當口貼塵埃，或者有指望(29節)——人應當完全降服於神的管教 (3)他當由人打他的腮頰，要滿受淩辱(30節)——人應當忍受神藉著別人所給予的羞辱 (三)神的信實和公義是我無靠中的倚靠(31~39節) 1.因為主必不永遠丟棄人(31節)——神的懲罰是為得著人，而不是丟棄人 2.主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫(32節)——神的懲罰雖使人難過，最終卻要使人喜樂 3.因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁(33節)——神不甘心使人受苦難過 4.神的作為不同於世人的作為(34~39節) (1)人將世上被囚的踹在腳下(34節)——世人行暴虐的事 (2)或在至高者面前屈枉人(35節)——世人剝奪別人的人權 (3)或在人的訟事上顛倒是非(36節)——世人斷事不公 (4)這都是主看不上的(36節)——神決不認可世人的作為 5.是非曲直全在於神的斷定(37~39節) (1)除非主命定，誰能說成就成呢(37節)——事的成敗全在於神 (2)禍福不都出於至高者的口嗎(38節)——人的禍福全在於神 (3)人因自己的罪受罰，為何發怨言呢(39節)——神的審判公義 三、脫離苦難的路——悔改、認罪和憂傷(40~54節) (一)悔改(40~41節) 1.我們當深深考察自己的行為(40節)——自省 2.再歸向耶和華(40節)——回轉 3.我們當誠心向天上的神舉手禱告(41節)——祈禱 (二)認罪(42~47節) 1.承認得罪了神(42~44節) (1)我們犯罪背逆，你並不赦免(42節)——神不能免除我們犯罪的後果 (2)你自被怒氣遮蔽，追趕我們(43節)——神的義怒促使祂追討我們的罪 (3)你施行殺戮，並不顧惜(43節)——神對罪的懲罰並不顧惜 (4)你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入(44節)——罪造成神與人的隔絕 2.因罪自己被貶——你使我們在萬民中成為污穢和渣滓(45節) 3.因罪仇敵加害(46~47節) (1)我們的仇敵都向我們大大張口(46節)——威嚇與嘲弄 (2)恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近我們(47節)——蹂躪與摧毀 (三)憂傷痛悔(48~54節) 1.憂傷痛悔的原因——因我眾民遭的毀滅(48節) 2.憂傷痛悔的程度(48~49節) (1)我就眼淚下流如河(48節) (2)我的眼多多流淚，總不止息(49節) 3.憂傷痛悔的時間——直等耶和華垂顧，從天觀看(50節) 4.憂傷痛悔的見證——因我本城的眾民，我的眼，使我的心傷痛(51節) 5.憂傷痛悔的心境(52~54節) (1)無故與我為仇的追逼我，像追雀鳥一樣(52節)——不得安寧 (2)他們使我的命在牢獄中斷絕(53節)——身陷絕境中 (3)並將一塊石頭拋在我身上(53節)——沒有活命的指望 (4)眾水流過我頭，我說，我命斷絕了(54節)——自己也斷定必死 四、信心且有果效的祈禱(55~66節) (一)求神眷顧祂子民的祈禱(55~63節) 1.蒙神垂聽(55~56節) (1)耶和華啊，我從深牢中求告你的名(55節)——急難中迫切的祈禱 (2)你曾聽見我的聲音(56節)——有功效的祈禱 (3)我求你解救，你不要掩耳不聽(56節)——有所求的祈禱 2.得神安慰(57節) (1)我求告你的日子，你臨近我(57節)——感受神的同在 (2)說，不要懼怕(57節)——聽見神的聲音 3.被神救助(58~59節) (1)主啊，你伸明了我的冤，你救贖了我的命(58節)——被神救贖 (2)耶和華啊，你見了我受的委屈，求你為我伸冤(59節)——求神伸冤 4.受神眷顧(60~63節) (1)他們仇恨我，謀害我，你都看見了(60節)——神已看見 (2)耶和華啊，你聽見他們辱駡我的話，…並那些起來攻擊我的人口中所說的話(61~62節)——神已聽見 (3)知道他們向我所設的計，…以及終日向我所設的計謀(61~62節)——神已知道 (4)求你觀看，他們坐下、起來，都以我為歌曲(63節)——求神關心 (二)求神向敵人施報應的祈禱(64~66節) 1.耶和華啊，你要按著他們手所作的，向他們施行報應(64節)——報應 2.你要使他們心裡剛硬，使你的咒詛臨到他們(65節)——咒詛 3.你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們(66節)——除滅 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【第三章神僕失望中的指望】 【講題一：是神忿怒的杖，我毫無指望】 經文：哀3:1-18 一、祂使我住在幽暗之處，我毫無指望1-6 二、祂使我禱告不得上達，我毫無指望7-13 三、祂使我遠離平安好處，我毫無指望14-18 ── 毛南春陽 【講題二：痛苦中有指望，每日都是新的】 經文：哀3:19-39 一、我們不至消滅，是神諸般的慈愛19-22 二、我們幼年負軛，是神所施的救恩23-27 三、我們憂愁困苦，是神暗中的保護28-39 ── 毛南春陽 【講題三：要深深省察自己，歸向神】 經文：哀3:40-54 一、省察，誠心舉手禱告40-41 二、犯罪，成為污穢渣滓42-45 三、毀滅，使我心靈傷痛46-54 ── 毛南春陽 【講題四：神僕因信，仍有指望】 經文：哀3:55-66，（參羅4:18） 一、伸冤的神，祂在伸冤55-60 二、察看的神，祂在察看61-63 三、施報的神，祂在施報64-66 ── 毛南春陽 【第三章 先知為耶京而同感】 在本章先知憂國的情懷不僅是熱愛國家的赤誠，並且還深深體會到神的心意，並愛神靈的感動，而有非常特殊的經受，在宣感上覺得激動，遍及全身，並進入忘我的境界中，先知深知民族的痛苦寄以同情，甚至進入與他們一同受苦，切實體會別人疾苦之中發出這樣感人的信息(來十一25)所以先知與神相交時有屬靈的感受，在觀察歷史事件中也有屬靈的見解，對個人的善惡安危對國家興亡與盛衰，都十分敏感並在這些事上觀察神的旨意與作為，這種屬靈的憂患沉重的負擔表露在第三章中。 本章與全卷五章中具有最特色的，而且最深刻及最個人的經歷，作者有時為自己講話，有時替人民訴苦。作者一方面述說自己慘痛經因，另一方面支取主恩典的應許；一方面省察自己，另一方面求告神。 一、親身的經歷 三1/12 作者自歎他是神忿怒遭殃下的人，身心受到攻擊，但攻擊的人卻是神。 (一)遭遇困苦 1/4節 是神公義的作為 1．因神忿怒的杖 1節 忿怒的杖：指巴比倫是神刑罰選民的工具(賽十5/6 耶五一20)。先知是個很敏感的人，他深知苦難出於神的許可旨意。神的兒女若不聽神話，犯罪作惡，神必須管教他們，用杖責打他們(來十二3/4)。 2．被神帶到幽谷 2節 行在黑暗中：不見光明(詩廿三3 一四三3)； 不行在光明中：被神驅逐。 黑暗中：指巴比倫的示拿地。 3．出神公義的手 3/4節 (1) 終日被攻擊 3節 不得安寧 (2) 皮肉被枯乾 4節上身體消瘦 (3) 骨頭被折斷 4節下極度痛苦 (二)似乎絕望 5/7節 神藉環境使選民更認識神。 1．築壘攻擊我 5節上 2．苦難圍困我 5節下 3．雖生既如死 6節 幽谷之處：指墳墓(詩一四三3)。 4．籬笆圍住我 7節上 何二6 伯十九8 5．被視為囚犯 7節下 銅：指審判；銅鏈沉重，落在神的手裡真是可怕啊！ (三)禱告不通 8/9節 人在痛苦中最需要是有要聽他的傾訴，但現在連神也不聽他的禱告。 1．無人傾聽 8節 賽五九1 2．無路可走 9節 伯三十13 (四)神的感形 10/13節 1．如可怕的野獸 10節 2．如仇敵的戰士 11節 3．如老練的獵人 12/13節 (五)被人譏笑 14節 1．成為眾民的笑話 14節上 耶二十7 2．成為被唱的歌曲 14節下 詩六九12 (六)飽嘗痛苦 15/17節 1．被苦楚茵陳充滿 15節 苦不難堪 2．用沙石磣斷我牙 16節上 其痛無比 3．用灰塵將我蒙蔽 16節下 受盡屈辱 4．奪去平安與好處 17節 失去幸福 (七)信心頓失 18節 1．力量衰敗 18節上 2．毫無指望 18節下 二、更深的認識 三19/39 仍有指望 先知個人充滿內心的希望，看到神的憐憫，本段展示先知充足的信心，詩人的目光比以前更深遠。因此覺悟到受苦並不代表我們被神遺棄。神的愛不隨意使人受苦，目的為要救贖他的百姓，使我們忍受苦難煉淨自己，等候神的施恩。本段是哀歌全卷最中心偉大的信息，在第一章先知五次尋求安慰；第二章聖殿的敗落，先知如此的哭泣；在第三章在絕望的光景中，傷心發出燦爛的光華。 (一)認識苦難對己的利益 19/21節 羅八28 腓四14 這段落展信先知的信心，又格外顯得寶貴和重要。雖然愁雲猶在但信心的突破，大放異彩，帶來滿有希望。 1．苦難實在經歷 19節 詩人嘗過痛楚和苦膽，並困苦與流離。 (1) 無法忘記 19節 成為事實的歷史記錄(耶九15) (2) 求神紀念 19節 對神充滿寄望(詩一廿三1/4) 2．苦難產生影響 20節 (1) 思想帶來挫折 20節上 來十二3/4 (2) 心靈產生憂 20節下 詩四二3/5 3．苦難帶來效果 21節 (1) 更深親近神 參19節上 穀四8 (2) 心裡有指望 21節 詩人大衛講我的指全在乎神。 (二)認識上帝諸般的慈愛 22/25節 瑪三6 此段詩人對神慈愛信賴，並帶去見證。 1．能夠存活出於神的愛 22節 詩廿三6 (1) 不至消滅：神的信實偉大 22節上 詩卅六6 (2) 不至斷絕：神的憐憫無窮 22節下 詩六七1 2．深入體驗流露神的愛 23節 詩三十5 (1) 神的愛如晨光新鮮 23節上 路一78 (2) 神的愛誠實無限量 23節下 詩八九1/2一零三5/8 3．是我產業證明神的愛 24節 詩十六5/6 七三26 分就是神是我產業(民十八20)。詩十六5/6節神是我的產業，產業真豐富(5節上)，產業已得著(5節中)；產業最穩妥(5節下)；產業被分清(6節上)；產業真美好(6節下)。 (1) 心想神的產業 24節上 (2) 仰望神的產業 24節下 4．決心等候盼望神的愛 25節 賽三十18 詩一三十6 (1) 等候的對象：耶和華 25節上 (2) 等候的要求：尋求他 25節中 (3) 等候的福分：神必施恩 25節下 所以神恩待那些等候他的人，賜福給每個尋求他的人。 (三)認識屬靈美好之事 26/27節 1．仰望上帝原是好的 26節上 詩十六2 七三25 2．靜默等候原是好的 26節下 詩卅七7 3．幼年負軛原是好的 27節 耶一4/10 提前四16 (四)認識上帝公義作為 28/39節 此段詩人回復沮喪，他默想上文神的愛和眷顧的真實，可是他無法逃避四處都是悲劇的現實。 1．神對選民顯出公義 28/30節 神這樣對待他子民是選民得罪神悖逆神。 (1) 當獨坐無言 28節上 一則無話可講是因為自己太敗壞了； 二則所遭遇的是出於神就默然不語(詩卅九9) 三則給你獨自回想以往的事實。 (2) 當負管教軛 28節下 神把重軛加在他子民身上，要選民知道自作自受，自食其果，自覺痛苦。 (3) 當口貼塵埃 29節 他說到人造就到把臉埋於塵埃中。 一則在神前自卑； 二則在神前順服 三則在神前省察 四則在神前有指望 (4) 當忍受淩辱 30節 一則腮頰被打 30節上 二則滿受淩辱 30節下 2．神對自己證明公義 31/33節 (1) 管教中永不丟棄 31節 (2) 管教中施大慈憐 32節 (3) 管教中心意流露 33節 3．神對眾人施行公義 34/39節 詩人接著所講的其中一個重點，神使我們吃苦，並不是他所願的，也不是神故意而作，更不樂於而作，是因為百姓自己所導致，神只好這樣對待，此段不容許邪惡得勝，雖然表現看來，邪惡的邵彰，但始終災禍、幸福是神所定的。 (1) 世人定事非公義 34/36節 ① 欺壓人 34節 人指巴比倫的人，被囚指猶太人。 ② 屈枉人 35節 至高者指神所差遣的人；屈枉人：指違背律法。 ③ 偏待人 36節 顛倒是非，是非不分(雅二1/4)。 (2) 上帝憑公義行事 37/39節 ① 神的道德正直 37節 神的命定必是美而且善，自必事無不成。不是人說了算就算(詩卅三9)。 ② 神的判斷正確 38節 災禍與幸福的來臨都是由神所定(賽四五7)。 ③ 神的審判公義 39節 活人因自懷罪受罰，為何發怒言呢？彼前二19/20 四15神管教我們時，是謙卑接受呢，還是抱怨不止。 三、真誠的懺悔 三40/48 本段先知以真誠的負擔，把自己與他的同胞並列，並且請求他們歸向耶和華，又道出犯罪不改帶來的可怕。 (一)當審察悔改 40/42節 1．當審察自己的行為 40節 哈一4 先知勸勉百姓深深自省，除去個人心靈的阻礙，方可歸向神與神相通。 2．當誠心向神舉 41節 約四23/24 有誠心才有真誠的舉手，舉手是誠心一種表現，舉手向神獻上悔改的祭。 3．當知不改可憐 42節 哈一7 (二)罪惡影響 43/48節 1．上帝方面 43/43節 (1) 神發義怒 43節 追趕他們，殺戮他們，不顧他們。 (2) 與神隔絕 44節 2．自己方面 45節 (1) 被藐視 45節上 在萬民中 (2) 成廢物 45節下 污穢與渣宰。 3．仇敵方面 46/47節 (1) 被敵譏笑 46節 (2) 受敵攻擊 47節 四、傷痛的心靈 三48/54 本段先知為人民遭滅絕而流淚，為同胞而哭泣。 (一)傷痛的原因 48節 (二)傷痛的程度 48/49節 (三)傷痛的目的 50節 (四)傷痛的見證 51節 (五)傷痛的經歷 52/53節 (六)傷痛的結果 54節 五、成功的祈求 三55/66 本段是先知充足信心的見證，信心祈禱的寶貴流露，也是先知耶利米親身經歷的見證，他曾在宣教期間，曾被惡人枯井中被陷在淤泥裡，生活在旦夕(耶卅八6/13)，然而被神拯救，他以此經驗來比喻整個國家陷在與危機中，如果民求告神他們才能蒙救。 (一)地點 55節 耶卅八6/13 (二)果效 56/63節 1．被神垂聽 56節 (1) 聽他的呼求 56節上 (2) 救他脫苦難 56節下 2．得神安慰 57節 (1) 親近我 57節上 你臨近我 (2) 激勵我 57節下 不要懼怕 3．得神救贖 58節 (1) 伸明瞭冤 58節上 (2) 救贖了命 58節下 4．得神伸冤 59節 (1) 神不願我受屈 59節上 詩一零三6/7 (2) 神願為我伸冤 59節下 羅十二19 5．得神眷顧 60/63節 (1) 看先知的受苦 60/61節 ① 被人仇恨 60節上 ② 被人謀害 60節下 ③ 被人辱駡 61節上 ④ 被人設計 61節下 (2) 看仇敵的惡行 62/63節 ① 所攻擊的事 62節上 ② 所講論的話 62節中 ③ 所的計謀 62節下 ④ 所作的歌曲 63節 (三)針對 64/66節 向仇敵宣告 1．向仇敵施行報應 64節 2．使仇敵心靈剛硬 65節 3．把咒詛臨到仇敵 65節 4．從天下除滅仇敵 66節 ──陳世凱《耶利米哀歌查經》 【第三章歸納】 一、苦痛與絕望（三1-20） 二、重振信心（三21-39） 三、悔改的眼淚（三40-51） 1、自省，要在上帝所期望的亮光中誠實的省察自己的生活 2、悔改，真正回轉過來（shuv） 3、更新信心 四、答覆（三52-66）——不要懼怕！（57），令人恢復信心的話語 ——《每日研經叢書》 【第三首哀歌——先知悲哀（三1-66）】 一、受苦有望(1-39) 二、為國為己請求(40-66) ── 巴斯德《耶利米哀歌》 【第三首哀歌（三1-66）】 一、災民的哀哭（三1-21） 二、回想神的憐憫（三22-39） 三、呼籲靈裡的更新（三40-42） 四、罪的後果（三43-54） 五、安慰與咒詛（三55-66） ──《丁道爾聖經註釋》 【每早晨這都是新的（三1-39）】 一、困苦人的哀喊（1-21） 二、神愛常新（22-39） 1、每早晨，這都是新的（23） 2、耶利米要仰望祂（24） 3、應當存忍耐，安靜等候（26-39） ──《新舊約輔讀》 【直等耶和華垂顧（三40-66）】 一、省察悔改（40-42） 二、罪帶來的痛苦（43-54） 三、眷顧與報應（55-66） ──《新舊約輔讀》 【三．第三首哀歌（３） 】 ４．用親身經歷的角度 〜用「我」字眼，先知遭仇敵攻擊，而親身感愛痛苦，發出哀歌 ａ．慘況──神用苦楚繞他 i.不斷的苦楚 「他真是終日再三反手攻擊我。」3:3 ii.肉身的苦楚 「他使我的皮肉枯乾；他折斷（或作：壓傷）我的骨頭。」3:4 iii.靈裏的苦楚 「我哀號求救；他使我的禱告不得上達。」3:8 iv.心靈的苦楚 「我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。」3:14 v.寃屈的苦楚 「主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。」3:58 ｂ．原因──出於真神的美意 「人在幼年負軛，這原是好的。他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。」3:27-28 ｃ．哀痛──經歷真正的痛苦 「我的眼多多流淚，總不止息，直等耶和華垂顧，從天觀看。因我本城的眾民，我的眼，使我的心傷痛。」3:49-51 「他使我的皮肉枯乾；他折斷（或作：壓傷）我的骨頭。」3:4 〜除了為眾民傷痛外，自己也經歷肉身心靈真的痛苦 ｄ．出路──仰望真神的慈憐 〜除了求神觀看，求神報仇外（３：６３－６４），先知懂得仰望神 i.積極的思想 「耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶。我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」3:19-23 （１）從想起環境的慘況 à 轉移想起現今的恩典(不至消滅) （２）從想起自己的困苦 à 轉移想起真神的慈憐 （３）從想起過往的絕境 à 轉移想起每天的新機 ii.心裏的確信 「我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。人在幼年負軛，這原是好的。他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。」3: 24-28 〜「我心裏說」心裏對自己，對神的肯定 （１）信 à 神是我的分 （２）信 à 等候神的，神必施恩 （３）信 à 幼年負軛，原是好的 iii.實質的行動 （１）繼續靜默等候神 （２）深深考察己罪孽 「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。」3: 40 （３）不斷呼求禱告神 「耶和華啊，我從深牢中求告你的名。」3:55 ——《主日學課程》(作者不詳) 【犯罪的痛苦 耶利米哀歌3章】 一丶神加痛苦前面無路3:1-8 二丶精神痛苦被人笑話3:9-18 三丶心裡痛苦充滿憂悶3:19-25 四丶身體痛苦是出於神3:26-39 五丶犯罪痛苦神不顧惜3:40-47 六丶全民痛苦流淚不止3:48-54 七丶因著痛苦向神祈求3:55-61 八丶使人痛苦自己必苦3:62-66 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第三章 錫安指望】 神的憐憫 不至斷絕 一、自述遭神忿怒 (一)黑暗無光 (二)禱告不聽 (三)遠離平安 二、倚靠神的憐恤 (一)諸般慈愛 (二)年幼負軛 (三)禍福在神 三、考察自己行為 (一)舉手禱告 (二)罪的愁苦 (三)施行報應 —— 張志新《查經分章大要》 【第三章 困苦中思念】 1）因憤怒遭遇痛苦、1/8 2）袋中箭射入肺腑、9/18 3）想念神諸般慈愛、19/25 4）仰望神等候救恩、26/39 5）當考察自己行為、40/47 6）因眾民多多流淚、48/54 7）主必然為民伸冤、55/61 8）向仇敵施行報應！62/65 ——
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |