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耶利米哀歌第四章綱目

 

壹、內容綱要

 

因神的公義必追討罪惡而哀歌

   一、聖城被圍,聖民哀鴻遍地,情況今非昔比(1~10)

   二、聖城和聖民遭禍,乃因惹神發怒(11~16)

   三、猶大國亡國後,百姓流離失所的痛苦(17~20)

   四、預言猶大國必會復興,幸災樂禍的以東必遭報應(21~22)

 

貳、靈訓要義

 

【在苦難中領受教訓,對將來仍有指望】

   一、在苦難中今非昔比的對照(1~57~10)

         1.聖城和聖民失去往日高貴的色彩――黃金何其失光!純金何其變色!(1)

         2.貴冑和上層階級被人鄙視和踐踏――聖所的石頭倒在各市口上(1)

         3.在神手中原本貴重的器皿,今竟淪落成為卑賤的瓦器――錫安寶貴的眾子好比精金,現在何竟算為窯匠手所作的瓦瓶(2)

         4.原本生性仁慈的婦人,今竟變成禽獸不如――野狗尚且把奶乳哺其子,我民的婦人倒成為殘忍,好像曠野的鴕鳥一般(3)

         5.原本最受呵護的幼兒,今竟無人顧念――吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛;孩童求餅,無人擘給他們(4)

         6.原本富裕人家,今竟無家可歸,貧困淒涼――素來吃美好食物的,現今在街上變為孤寒;素來臥朱紅褥子的,現今躺臥糞堆(5)

         7.素來嬌生慣養,膚色潔白、紅光滿面的貴族,今竟變成膚色黝黑、形容枯槁,以致無法辨認錫安的貴胄素來比雪純淨,比奶更白,他們的身體比紅寶玉更紅,像光潤的藍寶石一樣。現在他們的面貌比煤炭更黑,以致在街上無人認識;他們的皮膚緊貼骨頭,枯乾如同槁木(7~8)

         8.本來受傷比被殺死的好,如今竟變成生不如死――餓死的不如被刀殺的,因為這是缺了田間的土產,就身體衰弱,漸漸消滅(9)

         9.原本慈愛的母親,竟因飢餓而至分食親生兒女的殘忍地步――慈心的婦人,當我眾民被毀滅的時候,親手煮自己的兒女作為食物(10)

   二、遭遇苦難的原因(611~16)

         1.都因眾民的罪孽重大――都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大,所多瑪雖然無人加手於它,還是轉眼之間被傾覆(6)

         2.乃因惹神發怒――耶和華發怒成就祂所定的,倒出祂的烈怒,在錫安使火著起,燒毀錫安的根基。地上的君王和世上的居民,都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門(11~12)

         3.都因先知和祭司犯罪――這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽,他們在城中流了義人的血(13)

         4.先知和祭司的罪行被世人鄙視――他們在街上如瞎子亂走,又被血玷污,以致人不能摸他們的衣服。人向他們喊著說:不潔淨的,躲開,躲開!不要挨近我!他們逃走飄流的時候,列國中有人說:他們不可仍在這裡寄居(14~15)

         5.引致神人共憤――耶和華發怒,將他們分散,不再眷顧他們。人不重看祭司,也不厚待長老(16)

   三、流離失所的悲慘情景(17~20)

         1.人的幫助無一可靠――我們仰望人來幫助,以致眼目失明,還是枉然。我們所盼望的,竟盼望一個不能救人的國(17)

         2.四處躲竄,終日惶惶――仇敵追趕我們的腳步像打獵的,以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近,我們的日子滿足,我們的結局來到了(18)

         3.逃不過敵人的追趕――追趕我們的比空中的鷹更快,他們在山上追逼我們,在曠野埋伏,等候我們(19)

         4.無法再得到君王的保護――耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣,在他們的坑中被捉住,我們曾論到他說:我們必在他蔭下,在列國中存活(20)

   四、神的報應與眷顧必將來到(21~22)

         1.神必報應那落井下石者――住烏斯地的以東民哪,只管歡喜快樂,苦杯也必傳到你那裡。你必喝醉,以致露體。以東的民哪,祂必追討你的罪孽,顯露你的罪惡(21節,22節下)

         2.神必眷顧祂的選民――錫安的民哪,你罪孽的刑罰受足了,耶和華必不使你再被擄去(22節上)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

 

叁、其他綱目

 

【第四章歸納】

   一、充滿悲哀(四1-16

   二、末日與往後的日子(四17-22

         1、想起對求助一個不能救人的國希望落空的事。(17

         2、耶路撒冷街混亂的狀況,以及被仇敵巡邏軍尋獲的危險(18

         3、猶大最後一位王西底家試圖逃離巴比倫人的失敗(參耶卅九4-5)(19-20

         4、最後對以東人和對錫安說的一番話作結束(21-22

——《每日研經叢書》

 

第四首哀歌——神的憤怒(四1-22

   一、解釋與辯護(1-11)

   二、外邦旁觀(12-22)

── 巴斯德《耶利米哀歌》

 

【第四首哀歌(四1-22)】

   一、追憶往事(四1-12

   二、罪及其後果(四13-20

   三、預言以東遭報(四21-22

──《丁道爾聖經註釋》

 

【黃金何其失光(四1-22)】

   一、強烈的對比(1-12

         1、昔日的錫安及其眾子(1-6

         2、錫安貴冑的遭遇來加強今昔的對比(7-11

         3、人所不願意目睹的慘絕人寰的行為(10

         4、錫安的浩劫(12

   二、罪的勢力(13-20

   三、以東的結局(21-22

──《新舊約輔讀》

 
【肆、第四首哀歌:  4:1-22
  一、猶大國的國運由尊貴變成低賤  4:1-2 
  二、耶路撒冷所遭遇的飢荒導致婦人吃自己的小孩。 4:3-10 
  三、猶大國淪亡的原因是因為先知和祭司失職。 4:11-13 
  四、猶大國淪亡後百姓流離失所的狀況  4:14-20 
  五、猶大將會復興,而以東將會變為卑賤  4:21-22    

── 蔡哲民等《查經資料》

 

【提要】 1 錫安悲歎自己的慘狀。13 她承認自己的罪。21 對以東的警告。22 對錫安的安慰。 ──《SDA聖經註釋》

 

第四章【百姓的悔罪】

1)錫安今昔的對比、1/3

2)百姓困苦的遭遇、4/5

3)犯罪帶來的後果、6/8

4)眼前殘忍的現實、9/10

5)因罪惡遭神忿怒、11/13

6)被趕逐四處漂流、14/16

7)仰望人不得救助、17/19

8)烏斯地以東遭報!20/22

—— 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

【四.第四、五首哀歌(4、5) 】

5.用融合的角度

〜用「我們」字眼

a.慘況──神向選民發烈怒

i.毀滅錫安

「慈悲的婦人,當我眾民被毀滅的時候,親手煮自己的兒女作為食物。耶和華發怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在錫安使火著起,燒毀錫安的根基。」4:10-11

ii.分散首領

「耶和華發怒,將他們分散,不再眷顧他們;人不重看祭司,也不厚待長老。」4:16

iii.棄絕選民

「你竟全然棄絕我們,向我們大發烈怒?」5:22

b.原因──先知祭司的不義

「冠冕從我們的頭上落下;我們犯罪了,我們有禍了!」5:16

「這都因他先知的罪惡和祭司的罪孽;他們在城中流了義人的血。」4:13

〜除了因百姓的犯罪外,更指出領袖帶領的不義

c.哀痛──與百姓一同悲哀

「我們心中的快樂止息,跳舞變為悲哀。冠冕從我們的頭上落下;我們犯罪了,我們有禍了!

這些事我們心裡發昏,我們的眼睛昏花。」5:15-17

d.出路──單仰望祂的工作

i.相信真神的應許

「錫安的民哪,你罪孽的刑罰受足了,耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪,他必追討你的罪孽,顯露你的罪惡。」4:22

〜管教終完結

〜仇敵必遭報

ii.呼求真神的工作

(1)求神記念

「耶和華啊,求你記念我們所遭遇的事,觀看我們所受的凌辱。」5:1

(2)求神觀看

(3)求神作工

「耶和華啊,求你使我們向你回轉,我們便得回轉。求你復新我們的日子,像古時一樣。」5:21

〜真正的出路,在於神自己的工作,唯有神使他們回轉,人才能可得更新復興

總結:耶利米哀歌用哀歎為開始,用祈禱單仰望神的工作為結朿

——《主日學課程》(作者不詳)

 

第四章 錫安認罪】

朱紅褥子

躺臥糞堆

1         往事不堪回首

()養尊處優

()野狗不如

()燒毀堅城

1         祭司君王受罰

()未盡職責

()不被尊重

()逃亡被捉

1         預言以東遭報

()喝醉露體

()不再被擄

()追討罪孽

—— 張志新《查經分章大要》