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以西結書第十四章註解

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、逐節詳解

 

【結十四1「有幾個以色列長老到我這裡來,坐在我面前。」

   〔呂振中譯〕有幾個以色列長老的人來見我,坐在我面前。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四2「耶和華的話就臨到我說:」

   〔呂振中譯〕永恆主的話就傳與我說:

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四3「“人子啊,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問嗎?」

   〔呂振中譯〕『人子阿,這些人將他們的偶像接上心頭,把陷於他們罪孽中的因由放在自己面前,我哪能讓他們求問甚麼呢?

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四4「所以你要告訴他們,主耶和華如此說:以色列家的人中,凡將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他(或作“必按他拜許多假神的罪報應他”),」

   〔呂振中譯〕故此你要告訴他們說:主永恆主這麼說:以色列家的人中間、每一個將他的偶像接上心頭、把陷於他罪孽中的因由放在自己面前、又前來見神言人的,我必按他眾多的偶像親自〔意難確定〕應付他,

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四5「好在以色列家的心事上捉住他們,因為他們都藉著假神與我生疏。」

   〔呂振中譯〕好就以色列家的心去捉住他們,因為他們都藉着他們的偶像而跟我疏遠。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四6「“所以你要告訴以色列家說,主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。」

   〔呂振中譯〕『故此你要對以色列家說:主永恆主這麼說:回轉吧!轉離你們的偶像哦!轉臉離開你們一切可厭惡之像吧!

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四7「因為以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡與我隔絕,將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來要為自己的事求問我的,我耶和華必親自回答他。」

   〔呂振中譯〕因為以色列家的人或是在以色列中寄居的外國僑民,凡跟我疏遠、將他的偶像接上心頭,把陷於他罪孽中的因由放在自己面前,又前來見神言人、要為自己的事向我求問的,我必親自應付他;

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四8「我必向那人變臉,使他作了警戒、笑談,令人驚駭,並且我要將他從我民中剪除。你們就知道我是耶和華。」

   〔呂振中譯〕我必向那人板着臉,使他成為人的鑑戒、成為令人談笑的對象;我必將他從我人民中剪除掉;你們就知道我乃是永恆主。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四9「先知若被迷惑說一句預言,是我耶和華任那先知受迷惑,我也必向他伸手,將他從我民以色列中除滅。」

   〔呂振中譯〕神言人若被引誘說了一句話,是我永恆主讓那神言人被引誘的;我必伸手攻擊他,將他從我人民以色列中消滅掉。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四10「他們必擔當自己的罪孽,先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣,」

   〔呂振中譯〕他們必須擔當他們自己的罪罰;求問的人的罪罰怎樣,神言人的罪罰也必這樣;

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四11「好使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的 神。這是主耶和華說的。”」

   〔呂振中譯〕好使以色列家不再走迷了路而離開我,不再因他們各樣的罪過而玷污了自己,乃要做我的子民,而我做他們的神:這是主永恆主發神諭說的。』

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四12「耶和華的話臨到我說:」

   〔呂振中譯〕永恆主的話傳與我說:

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四13「“人子啊,若有一國犯罪干犯我,我也向他伸手折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,使饑荒臨到那地,將人與牲畜從其中剪除。」

   〔呂振中譯〕『人子阿,若有一國行為不忠實,犯罪得罪了我,而我伸手攻擊它,折斷它糧食的支杖,使饑荒臨到那地,將人和牲口都從那裏剪除掉,

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四14「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。」

   〔呂振中譯〕那麼即使有挪亞、但以理、約伯、這三人在那中間,他們也只能因自己的義而援救自己的性命:這是主永恆主發神諭說的。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四15「我若使惡獸經過,糟踐那地,使地荒涼,以致因這些獸,人都不得經過,」

   〔呂振中譯〕或者我若使惡獸經過那地而蹧踐它,使地荒涼,以致因這些獸人都不得經過;

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四16「雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒涼。」

   〔呂振中譯〕即使有這三人在那中間,主永恆主發神諭說,我指着永活的我來起誓,他們也必不能援救他們的兒女,只有他們自己能得救援,那地仍必荒涼。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四17「或者我使刀劍臨到那地,說:‘刀劍哪,要經過那地’,以致我將人與牲畜從其中剪除。」

   〔呂振中譯〕或者我使刀劍臨到那地,說:願刀劍經過那地,好使我將人和牲口都從那裏剪除掉;

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四18「雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救。」

   〔呂振中譯〕即使有這三人在那中間,主永恆主發神諭說:我指着永活的我來起誓,他們也必不能援救他們的兒女,只有他們自己能得救援。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四19「或者我叫瘟疫流行那地,使我滅命(原文作“帶血”)的忿怒傾在其上,好將人與牲畜從其中剪除,」

   〔呂振中譯〕或者我打發瘟疫去流行那地,使我那叫人流血的烈怒傾倒在那上頭,好將人和牲口都從那裏剪除掉;

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四20「雖有挪亞、但以理、約伯在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能救,只能因他們的義救自己的性命。”」

   〔呂振中譯〕即使有挪亞、但以理、約伯在那中間,主永恆主發神諭說,我指着永活的我來起誓,他們也必不能援救他們的兒女,乃只能因自己的義而援救自己的性命罷了。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四21「主耶和華如此說:“我將這四樣大災,就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重嗎?」

   〔呂振中譯〕『何況我打發刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫這四樣嚴厲的判罰,去降給耶路撒冷,將人和牲口都從那裏剪除掉,豈不更加各自為救麼?主永恆主這麼說。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四22「然而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這裡來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。」

   〔呂振中譯〕可是你看吧,那麼若有剩下逃脫之人、把兒女帶出來〔傳統:被帶出來的兒女〕的,你看吧,他們出來到你們這裏,你們看見他們所行所作的,對我降給耶路撒冷的一切災禍、你們就會心平氣靜便下來。

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

【結十四23「你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。”」

   〔呂振中譯〕你們看見他們所行所作的,他們就會使你們心平氣靜下來,你們也就知道我在耶路撒冷中所行的一切事並不是無緣無故地:這是主永恆主發神諭說的。』

   〔原文字義〕

   〔文意註解〕

   〔話中之光〕()

 

叁、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以西結書註解》

 

參考書目:請參閱「以西結書提要」末尾處