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以西結書第一章例證與靈感集錦

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

結一414活物——牛「活物」也表示有生命的,是方正的生命,是神的生命。活物第三個是牛的臉,牛的臉是平衡獅子的臉。信徒想作王,是不錯的,主將來也要你作王。但現今你仍是人,仍在人韝丑A無論在何處,接觸的都是人。

  牛的樣子,牛的性情,是忍耐,是犧牲,是服務。下面是一個故事:有一天,一隻牛遇見一隻豬,豬對牛說:「牛大哥,人對你都很尊敬,但對我就不客氣。其實我對人也有不少的貢獻,肉可給他們吃;皮和毛也可給他們用,為甚麼人總是罵我,從不感謝我;對貪睡的人,罵他像一隻豬;對污穢的人,也罵他像豬;對懶惰的人,也罵他像豬,但從不罵他像牛,這是何故?」牛回答說:「豬老弟;你對人有好處,是不錯的。但若與我相比,時間上就有些不同。你是死後對人有貢獻,我是活扛漁伬圊K對人有貢獻。」

  各位!你聽見牛所說嗎?作基督徒的人,是服務的人;在活扛漁伬唌A就應有服務的精神,也應有犧牲的精神。人看見你有犧牲的表現,有忍耐的性情,就給人感覺,你真是個基督徒。

  在臺灣有一位姓謝的青年傳道人,他原是一個海員。在船上服務期間,與另一海員同宿一房間。謝弟兄便向他傳講耶穌,勸他信主。但他說:「我知道耶穌是一個大仁,大勇,大愛的人;你是信主的,你應該發揮基督的精神。」謝弟兄問:「怎樣發揮?」他說:「若你每天為我服務,早上為我鋪床褥,晚上為我收床褥;我換下來的襪子為我洗……這樣,就是發揮基督的精神了。」謝弟兄聽了,就照他所說的話去做。但一年、兩年的過去,這同事仍不肯信主。後來謝弟兄調到另一船上去。調來與他同房間的,也是一個基督徒。他要求這基督徒為他服務,如要求謝弟兄一般,可是這個基督徒,不但不肯為他服務,反而大罵他一頓。他聽了,立即說:「我知道基督徒有好有歹,有忠心的,有虛假的。倘若我要信耶穌,就要作一個像謝弟兄似的基督徒。」各位,這人肯信主,是因為有一個是牛的臉的基督徒。

  我們不可只是祈禱說:「主啊!我是你的僕人,你的使女,你的孩子,我要服事你!」但一回到家中,就回復本來的面目,要所有家裡的人都服事你。」

  陶希聖先生,是一個很有學問的人。他說:「基督徒要忍人所不能忍,要耐人所不能耐。」這就是牛的樣子,牛的工作,也是牛的見證。── 吉兆頎《信徒的異象》

 

【結一12隨靈而行「他們俱各直往前行,靈往那裡去,他們就往那裡去。」】

在神面前的四活物,是根據靈的運動而運動的,靈往那裡去,活物就往那裡去。舊約的先知和新約的使徒也都是如此,完全受聖靈的引導和管理(結1331422;徒82910191667)。他們不能決定自己的工作和道路,就是為神作工,也必須按神的旨意,隨聖靈的引導而行。

我們頂容易陷入一種計劃、規定、方法、步驟、形式裡面,喜歡有一個目標,然後按步就班地作,自己可以掌握,進行。這樣,實際上是包工,計件的辦法,這不是作神的僕人,僕人只是隨時受主人的差派,指示,讓祂隨意改變,而不是將一個工作包給人去作,隨他怎樣作,到時交貨就是了。

神知道我們的愚昧,有肉體的攙雜,受外界的影響。脫離神而獨立是不行的,因為不是倚靠勢力和才能,乃是倚靠神的靈方能成事(亞46),只有不斷地隨從聖靈才能與神保持不斷的交通,親密的關係,得到新鮮的恩典和供應。

不但在工作上,就是在我們的日常生活上,屬靈的追求上,都得隨從聖靈而行(羅8414;加525),不是自己規定日程表,而是將自己完全交在主的手中,隨祂帶領。──《每日天糧》

 

【結一19「活物行走,輪也在旁邊行走。」】

這些活物,以西結以後就知道是基路伯,代表一切全部動物的生存。獅子華麗的力量,牛的忍耐與勤勞,鷹的靈敏與快捷,都在他們的形態中有完美的比例。輪子代表安排的轉變——或稱之為自然的迴圈。我們應予注意的,是靈與靈之間完美的和諧,活物與輪子也行動一致。我們更可學習那深切而神聖的功課,凡住在聖靈裡的,靠祂行事,必在一切活物之間有合作,也配合神的安排。我們生活必須有意識與自動地在神旨意的中心,我們在這迴圈的中心,一切都受我們支配,一切都是屬我們的。

如果我們讓聖靈教導,讓聖靈引導,必須向自己、向罪,以及向世界死,不再求世上什麼滿足自己。如果我們在基督外面有財富,我們的心必及于趨向這些財寶了。我們對這世上的事物沒有興趣,才可專心完全事主,所以我們應該辨認聖靈的行動。

每個人得到神的引導,必認識這路。我們也有名字在白石上面,神在我們深處說話,比我們內裡的感受更深,我們存心順服祂,祂必使我們聽見祂的話,在我們生活中要有順服的習慣,屬靈的聽覺一定更加靈敏。

──邁爾《珍貴的片刻》