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以西結書第五章例證與靈感集錦

 

結五5榜樣與責任】「我曾將她安置在列邦之中,列國都在她的四圍。」

  站在最顯目地位的人,常常有經不起注視的危險。一般人算不得甚麼大不了的缺失,落在領袖身上,就成為大問題。沒有人去太計較石頭的瑕疵,但白圭有玷,誰願意放過不管?
  神揀選以色列,要他作列國之首,把他放在列邦的中間,仿佛是得意的傑作,陳列給世人看他的好榜樣。因此,傳律法給他們,特別引導,眷顧,更揀選耶路撒冷,作為祂立名的居所,這是何等的榮耀。可惜,以色列沒有榮耀主的名,反倒使祂的名在外邦中受了羞辱,因此要受主的審判。

主耶和華如此說:“這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中,列國都在她的四圍。她行惡,違背我的典章過於列國,干犯我的律例過於四圍的列邦…看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間施行審判。”(結五:5-6,8

  按照律法:以色列的男子要蓄鬚髮,作為他們的榮耀,不能剃除(利一九:27)。至於歸神為聖的祭司,在民中為首,更是應該謹守(利二一:5)。以西結身為祭司,神竟然叫他剃榮耀的鬚髮,表明悲哀的象徵。同樣的,以色列人本該是神的榮耀,但他們犯罪,是何等悲哀的事。
  剃下的鬚髮,神要以西結用天平平分。天平是表明神公義的審判:三分之一在受圍困的城中遭饑荒,瘟疫而死;三分之一死於保衛城的戰爭;三分之一在逃散被擄中滅亡。只有少數包在衣襟堶悸滿A是蒙保守的餘民(結五:1-4,12)。這些是蒙神恩典的,如經上所記:“以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;因為主要在世上,施行祂的話,叫祂的話都成全,速速的完結。”(羅九:27-28)神有完全的主權,祂如何的命定,我們不能知道,也無從反對。
  在這可怕的表徵中,我們看到神審判的嚴厲;但祂在嚴厲中,仍然有恩慈:祂保守的一部分,保守得非常穩妥,絕不會失去,這是祂兒女的安慰:神拯救的角,要從餘民中興起。
  以色列人的失足,從恩典中墜落:從列國中間的榮耀,淪為分散列邦中,遭迫害,受藐視,成為外邦蒙恩典的機會,信從基督,除去污穢,作真以色列人,就是祂榮耀的教會。聖徒應當常存感恩的心,遵行祂的旨意,“在這彎曲悖謬的世代,作神無瑕疵的兒女…將生命的道表明出來。”(腓二:15-16)── 于中旻《以西結書箋記》

 

【結五9】「我要在你中間行我所未曾行的。」

那些人原有福分與機會得著神的恩惠,他們卻拒絕,得罪神,這是可怕的事。他們的刑罰要比從來不認識神的更重大。僕人知道主人的心意而不遵行,應多受鞭打,迦百農被升至高天,所以必降卑至陰間,天使長墮落,只有下到地獄。

神的兒女像以色列一般,在列國之中,要為純正的宗教作見證。但是假若他悖逆神的審判,行惡不歸正,他所受的管教必然與他先前的特權成為比例。神對自己的百姓的罪,不會從輕發落。如果祂不施以重刑,就被人批評為偏心了。在「學效基督」一書中說:「不要看自己比別人強,恐怕在神的眼中,你比別人差得多,因為神是鑒察人心的。」

我們要省察自己的心,看自己有否拒絕神的審判,拒絕遵祂的旨意行,沾汙祂的聖所。在白的背景有一下點點,比黑的背景上大點更顯著。祂的孩子稍有一點不宜,天上的父必不輕忽,重重管教。一個學生越趨向完善,教師的管束必更嚴厲。你若不大會結果,祂就不會那麼修剪。你要在祂大能的手下謙卑,到了時候,必使你升高。──邁爾《珍貴的片刻》