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以西結書第十四章例證與靈感集錦

 

結十四4求問與遵行】「把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來。」

  人類最有興趣的,是願意知道將來的事;所以在古代不同的文化中,最早發達的竟是距離人最遠的天文學,在占星術的翼下長大。神嚴厲禁止祂的民以色列人效法外邦人,但他們還是常去問星占卜。開國的王掃羅,當非利士人來攻的時候,大敵當前,竟去問女巫,想知道前途如何。
  有些人表示,願意求問神的旨意;他們不問當作不當作,是問利或不利,只是想供參考,不是定意遵行,頗像現代人對於fyi的態度(for your information),只是合意才作,全不是對於神旨意的應有態度,也不覺得有甚麼責任。
  在先知以西結的時候,猶大人中的一些領袖,到他那堙A看有甚麼預言從他口中出來。不過,這些問的人,先義務給預備好了答案:他們絕不預備離開所崇拜的假神。

主耶和華如此說:“以色列家的人中,凡將他的假神接到心堙A把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他,好在以色列家的心事上捉住他們。”(結一四:4-5

  有人故意把絆腳石放在面前,自己定要跌倒,卻來問前途是否順利,豈不是荒唐可笑?這“絆腳石”,就是他們犯罪拜偶像;有些人陷在罪中,一方面拜偶像,一方面來求問神,聖潔忌邪的神,絕不會受他們求問,神的僕人也不會樂於作這種混合的工作;因為如果神回答他們,他們就會利用神的名,妄稱神的旨意如何如何,誤導別人,所以他們絕得不到神啟示。只有假先知才肯順人情,為利被用。在這樣情形之下,神就任憑那陷在罪孽中的先知,和求問者,一同走上被迷惑滅亡的道路。這樣,神的子民看見了,就受儆戒不再走迷。
  以色列的惡王亞哈,犯罪拜偶像,在定意發動戰爭之後,卻裝模作樣的求問神。當然,有御用的假先知,附和唱善,而神不會參與。神的僕人米該雅,揭穿他們的鬼把戲:想愚弄人的,是被邪靈愚弄,歸於滅亡(王上二二:19-25)。
  今天,仍然有許多人,心中有了偶像,全不想,也不能行神的旨意,卻妄稱神的引導,去作甚麼事。這是因為他們不認識聖潔的神,才敢於任意妄行;不僅是褻瀆神,也是危險的道路,神要把他“從我民中剪除”(結一四:8),可不謹慎!── 于中旻《以西結書箋記》

 

【結十四14~16「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義,救自己的性命;...他們連兒帶女都不能得救,只能救自己。」

   神不會因他們三個人的義,而免以色列整個民族的刑罰。如果以色列民族要得救,必需整個民族都要敬畏神。同樣地,在今天,個人屬靈並不能代表教會屬靈。─ 何曉東《一把麵粉和一點油》

 

【結十四22】「因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。」

耶路撒冷的罪十分可怕,神必須立即降下四種審判,雖有挪亞、但以理、約伯三人,他們也只能因他們的義,救自己的性命,他們自己得救,那地仍然荒涼。耶和華說,祂在耶路撒冷所行的並非無故,所以你們必須得安慰,當那些人看見自己的惡行認罪悔改,所剩餘的兒女還可逃脫。

這些話值得深切思考,也說明神在現今時代所行的事,主所行的並非無故(二十三節)。我們不知道為什麼會有這些事,使我們被打倒在地,但是我們如果知道,或許日後才知道,就不難明白祂的作為仍有完全的愛。

是的!有一天我們必得安慰,在我們苦難與試煉之中神必有好意。祂在整個宇宙的管理中,世界只是一部分而已。我們若想到這些話,就可以得著安慰。在神一切的管教中一定有原因有理由,我們一定要看清祂的目的,然後努力去達成。我們有時對神的旨意太武斷,沒有好好等候,有些我們等候,有些我們實在不明白,只有在將來白色的大寶座才會顯明出來(參閱啟示錄十五章三節)。──邁爾《珍貴的片刻》