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以西結書第十八章例證與靈感集錦

 

【結十八4】「看哪,世人都是屬我的。」

這是基本的要道,我們必須追求事情的根本,知道神對人的要求是什麼,我們不是只為他們求,而是果敢地說明神對他們的要求。所有的世人都是屬祂的,無論是那一族人,或信徒或不信者,甚至犯罪的以及貧苦受難者都在內。

世人都屬於祂,因為他們是祂造的,祂造我們,所以我們屬於祂,人既是神手的工作,神的要求就是理所當然的事。祂也以救贖為權柄。我們可以這樣說:你是主用寶血重價買贖的,他們與祂聖潔榮耀的性情有份。所以我們若不歸屬愛祂,愛祂,簡直是違反祂的安排,父母有權要求兒女,何況神呢?

你既是屬祂的,還有什麼可怕的呢?雖然你單獨到曠野去,沒有水,沒有食物,沒有顯著的維生方法,卻不是你的過錯,你是被召出來,脫離世俗而進入未見的世界,你既是屬神的,祂不是為你負責嗎?房主會讓自己的房屋破損不修嗎?讓家畜饑餓死嗎?神怎會不照顧、維持你呢?你帶著祂的印記,應對神信靠,因為祂保證祂必負責,讓祂在你身上作成祂的工,我們一定完全信靠祂,因為祂有完全的權利。──邁爾《珍貴的片刻》

 

結十八23生存之道】「惡人死亡豈是我喜悅的嗎?

  許多人的觀念,以為神是一位慈祥的聖誕老人,全部的生意只是送給人所需要的禮物,不問善惡。另一種觀念,則以為神是嚴厲的審判官,專找人的過錯,然後把人丟在地獄堙A就像慣壞了的孩子,把不喜歡的玩具全丟進垃圾堆似的。
  其實,這兩種看法都不對。神不是只有慈愛,祂在所定的時候,必施行公義的審判;不過,這位公義的神,也是慈愛的神,祂不喜悅人死亡,願意人悔改而得存活。主耶和華說:

“惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽;義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己…惡人死亡豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?”(結一八:20,23

  神的公義

  以色列的亡國,是歷代罪孽累積的結果,遭神的忿怒;但這並不是說,這一代的人沒有罪,正如俗語所說:“父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了”(耶三一:29)。公義的神,“是鑒察人心,試驗人肺腑的,要照各人所行的,和他作事的結果報應他”(耶一七:10)。其實,當古時常見施行重罪“滅族”刑罰的時候,神公義的律法就已規定:“不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪”(申二四:16)。猶大王約阿施為其臣僕約撒甲和約薩拔所弒(王下一二:21);繼位的亞瑪謝王,“國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了,卻沒有治死殺王之人的兒子”(王下一四:5-6)。這是神公義審判的明證,不是照一己的情感,快意恩仇。

  神的慈愛

  慈愛的神“願意萬人得救,明白真道”(提前二:4);“不願有一人沉淪,乃願人人都悔改”,因此,要“以我主長久忍耐為得救的因由”,及時接受主的恩典(彼後三:9,15)。神斷不喜悅罪人死亡,祂知道人不能夠自救,就自己為人設立了救法:“世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。”(羅三:23-24)神叫各人悔改,離開罪惡,接受“新心和新靈”(結一八:31),使人生命更新,順從聖靈的引導,過聖潔公義的生活,照神的旨意事奉祂,在黑暗的世代,像明光照耀,作主的見證。── 于中旻《以西結書箋記》