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以西結書第二十二章例證與靈感集錦

 

【結二十二15】「我也必從你中間,除掉你的污穢。」

這裡所描述的是熔爐。我們必須在爐火中煉淨,火給予痛苦,我們都會畏縮,而其中有痛苦,有時為經濟焦慮,或為家人的性情煩惱,或受一句偶然的話,一次電報的訊息,一項低語的秘密,有時為健康擔憂。心中被火煎迫強烈尖銳,你不要以為希奇,那並非要除去你的雜質與污穢。

這是神所定規的,煉金必有一定的程式,也有煉金者在管理。信徒受苦是有主同在,有祂的目的,沒有主,這過程無法進行。在病房裡,神的僕人不僅有他妻子及看護守候,而且有煉金者坐在旁邊,祂最接近而且最為溫和,你現在看不見,以後必回想現在的苦楚而明白過來:「如果主沒有與我們同在,我怎麼也無法可以經受。」
   
試煉表明你生命的價值。你不能只仍一塊石頭在爐中,或從一堆炭中找出什麼,耶穌既放我們在試煉中,因為祂能看出我們的雜質污穢中,有一些金屬,值得祂為我們在各各地受苦,使我們成為祂的裝飾,直到永遠。──邁爾《珍貴的片刻》

 

結二十二15被擄的效應】「我也必從你中間除掉你的污穢。」

  神管教祂悖逆的兒女,是不得已的事,但卻能成就祂的目的。以色列人在耶路撒冷,拜偶像,流人血,使“聖城”墮落得不像話,滿了各樣的罪惡。耶和華說:“你這名臭,多亂的城啊!那些離你近,離你遠的,都必譏誚你。”(結二二:5)因此,神的名在外邦人中間,因他們受了褻瀆。列舉他們所犯的罪,真是一張可怕的帳單(結二二:6-12)。以色列本來該是神所救贖的純淨銀子,可以作尊貴的器皿,哪知完全是渣滓,要被神棄掉。神忿怒的火,傾倒在耶路撒冷;巴比倫的王,用火與刀替神施行審判,使猶大國敗亡,人民被擄分散。
  那是為了徹底治好他背道的病,在屢次懲治之後,神用了最後的方法,像是用重藥治危疾一樣:

“我必將你分散在列國,四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢。你必在列國人的眼前,因自己所行的被褻瀆,你就知道我是耶和華。”(結二二:15-16

  被擄分散的結果,使他們知道服事外邦的偶像,和服事外邦人,並不是那麼理想的事。
  在巴比倫的軍隊,摧毀耶路撒冷城垣之前,她心靈的牆垣已經破壞了:社會各階層,都沒有行公義的,王子,首領,先知,祭司,都成了衣冠禽獸;這樣,政治,宗教,文化,以至家庭,完全破壞無遺。耶和華失望的說:“我在他們中間,尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。”(結二二:30)一個國家,全然失去了絕對的是非和道德標準,沒有人站起來,在人的面前宣講真理,在神的面前作代禱的工作,是非常危險的事。
  聖民被擄到列國,在外邦人眼前被玷污,是最可恥的事,也使他們追念自己的敗壞,才發生悔改的心,想起耶路撒冷城垣的榮耀華美。因此,有些被煉淨的人,願意放下在異邦的經營成就,寧願回到故國,重建神的殿。這就像是離家的浪子,要淪落到作放豬奴的地步,才想到要起來,要歸回父家。
  聖潔的神,絕不會使用不潔的人,不潔的財物,來作祂的事工,服事祂。人如果不省悟,以為自己作的還能滿意,或得人滿意,就必須經過被分散,受熬煉。那是神作除去污穢的工作。願神在信徒和教會身上這樣行,使主的名得榮耀。── 于中旻《以西結書箋記》