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以西結書第二十三章例證與靈感集錦

 

【結二十三22】「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你,我必使他們來,在你四圍攻擊你。」

這章經文對我們也許不十分熟悉,但正如主耶穌的教訓,有革命性的成分。

屬靈的不忠好似婚姻的關係,可以此為喻,如果我們心靈遠離了神,祂是丈夫,心中必有嫉妒好似火一般焚燒,因為我們的心可喻為妻子。在上述的經文,再進一步說到我們的情況,我們很難使愛我們的人滿意,所以我們必受管教,可能就出於他們的安排。

這樣的實例很多。如果信徒要屬世的榮貴或名譽,以及一些事物不是出於神的,他必為這些受苦。他所喜愛的東西或起來攻擊他,好似以色列的失敗,被巴比倫擄掠一般。神以人自行的罪惡成為鞭子,鞭策人們回到祂面前。

在新約中,使徒的話有很尖銳的對比,就是主從死裡復活,得了榮耀,我們可以許配給祂!在看著祂受死,就哭泣,但看見祂復活,就感吸引,而歸向祂,溶入在祂的愛中。沒有基督能滿足祂,但與祂的靈完全聯合,當看自己是死的,藉著基督的身體,永遠向祂活著。──邁爾《珍貴的片刻》

 

結二十三35忘記神的結果】「因你忘記我…要擔當你淫行和淫亂。」

  聖經常把屬神的以色列人,比作耶和華的配偶;他們的責任是專愛主,向祂忠貞不二。可是,人的本性就是那麼敗壞,不論神的恩典怎樣豐富,神所行的奇事怎樣多,怎樣大,總不肯全心歸向神。
  在進入神應許的迦南地之前,以色列人有四百多年在埃及為奴的經驗,在法老的鞭子下受了漫長的痛苦。但他們總不能忘懷埃及。建國以後,繼又分裂,受強國亞述的欺凌。但他們心中戀念亞述。但人跟神不同:神是守約施慈愛的,總不忘記祂的子民;與地上的強國結盟,雖然儘量服事承歡,還是要受他們的欺凌。北國以色列就亡在所倚靠的亞述手下。神興起了巴比倫,總算征服了埃及和亞述。

這樣,我必使你的淫行,和你從埃及染來的淫亂,止息了,使你不再仰望亞述,也不再追念埃及。(結二三:27

  殘存的猶大國,在約西亞王的時代,曾有一度復興,歸向神;但在約西亞崩逝以後,繼位的惡王,卻轉向巴比倫,後又反覆無常,想同埃及結盟。最後的結局,是被巴比倫滅亡。
  先知以西結的事奉,是在猶大暮靄已結的時候,向被擄的餘民,綜述神啟示祂子民背逆的歷史,以兩個不貞的姊妹為比喻:分裂以後,在北方的以色列,或稱撒瑪利亞為代表,名叫阿荷拉,意思是“她的帳幕”;南國猶大,或耶路撒冷,名叫阿荷利巴,意思是“我的帳幕在她中間”。北國從立國之始,就崇拜金牛犢和各樣異邦假神;南國則大致保持聖殿敬拜,但也在丘壇燒香。他們共同的毛病,是另一種邪淫,就是取媚強國,為了實際利益,埃及,亞述,巴比倫,哪一個都好,以為他們比神更可靠,投靠在強國的蔭下。這樣作的結果,是要把神所賜的財物,向強國納貢,常是強迫苛征;更重大的代價,是依古時的通例,屬國要接受宗主國的神衹,因此要崇拜外邦的神,把耶和華降為次等的屬神,這是羞辱神的名,是祂不能容忍的嚴重淫行。主耶和華如此說:“因你忘記我,將我丟在背後,所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。”(結二三:35)結果是神的審判臨到,把以色列和猶大,掃進歷史的灰燼中。
  神的兒女要向神忠貞,在信仰上,不可與異教混合;也不可仰望人的勢力,犧牲真理,總要時時想到神的榮耀。── 于中旻《以西結書箋記》