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以西結書第四十七章例證與靈感集錦
【結四十七1】「殿的門檻下有水往東流出。」聖殿就是我們人的靈。我們的靈成為聖殿，神的靈住在我們的靈裏，所以生命的水是從我們靈裏面流出來的。
【結四十七1-12 水在聖經中充滿象徵意義，你又有何體會？】這條河同啟示錄中提到的那條河（參啟22:1-2）很相似。兩條河都與伊甸園中的河有關係（參創2:10）。這條河象徵著從神而來的生命，和從神的寶座流出來的祝福。這是條柔和的溪水，一條安全和幽深的河流，而且越流越寬。──《靈修版聖經註釋》
【結四十七3】這裏的『量』，是分別為聖的意思。我們流出活水的竅就是量。水流越量越深。『量』一方面是分︰本來是屬世的，量過以後，就是屬神的了；一方面也是審判︰當神在量我們的時候，就顯出在我們身上甚麼地方是夠不上神的標準的，是神所不喜悅的，是神所不要的。這就是量。 踝子骨表示遵行神的話，無論得時不得時務要傳道，在甚麼環境下也要傳福音，這樣才叫做遵行神的話。主禱文說：「免了我們的債，如同我們免了人的債。」（太六12）債代表別人對你的虧欠，發現後，要免去別人的債，這樣才是對主誠實。若果還記住別人的債，就是對主不誠實。不誠實，就要認罪。
【結四十七4】水到踝子骨，到膝，到腰，是越來越深。從踝子骨到腰，就看見一個真理，進入生命的豐盛。也不是一步登天的，而是一步一步的。今日，走屬靈的路沒有一下子就達到的。 膝代表禱告的意思，跪下時膝碰到地上，用禱告追求進深。經上說：「同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。」（提後二22）約書亞攻艾城時打敗仗，他到神面前求告，知他們中間有人取了當滅之物，就是亞干這個人。以賽亞看見自己嘴唇不潔，又住在嘴唇不潔的民中。詩人說：「因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」（詩三十六9） 腰代表服事。那時代的用人，用布綁凓腰，是為工作方便。服事可以進深，當別人的難處作為你的難處，給你學習忍耐的功課，別人批評，攻擊你，你便可以學習饒恕人的功課。教會中有人做頭，爬在你前面，你遇到各種的困難，事情不順利，你就學習到等候的功課。或者你做事失敗，別人藐視你，你就學習不灰心。所以在服事中可以進深。 由此可知，遵行神的話，禱告，服事是達到屬靈進深的三條路。進深是甚麼？簡單的話說，是失去自己。從踝子骨到腰，水的阻力越來越大。進深就是不方便；不進深的人，只有自己，可以隨意來去。追求進深就不行了，以前去夜總會，賭場，現在追求進深，不方便去了，去就不平安，你就不會去。以前敢說傷人的話，今大要去求人饒恕，才得平安。從前要穿甚，就穿甚麼，別人不能干涉，現在就不行了，穿的要榮耀神。由此可見，追求進深的人，是完全不方便的人。不追求的人，就很方便了。水到腰就沒有自己了，以神的主張作他的主張，以神的意念作他的意念，完全失去自己的人了。
【結四十七8流入鹽海，使苦變甜】鹽海是死海，流入不流出，故叫它為死海。在地平線下八百尺，氣候很熱。有一次我到那裏，風吹來，皮膚也會痛。海水很鹹，很苦，喝一兩口會叫人致命。人生有許多苦，一個接一個，如空虛的苦，環境變化的苦，人事打擊的苦。人生是一片的苦。生命的江河變苦為甜。在我來香港之前，有一個姊妹來找我，哭凓對我說：「我在上海結婚，是牧師給我證婚的，現在我要與丈夫離婚，我與他結婚三十八年，但他與我結婚後的第九天就去尋花問柳，如今又在外面搞女人……」夫妻變仇敵。他要我去見她丈夫，當我見到她丈夫時，他無話說，他要求神饒恕，要我為他禱告，結果夫妻和好如初，我來香港前，他們還為我餞行呢！苦的家庭變成甜的家庭了。
【結四十七8-9】不管我們是多麼腐敗和沒有生命，神都有改變我們的能力。就是在我們心亂如麻，毫無指望的時候，神都有醫治我們的能力。──《靈修版聖經註釋》
【結四十七9】「這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活。」 這世界最大的需要是生命。我們不是需要更多的智慧與才幹，而是生命，更豐盛的生命。那生命必須十足、真實的生命，是與父神同在的，向世人彰顯的，生命是以河流來表徵，從神的寶座流出來，以後越流越深，越加滿溢，最後漲得很高，不能再走。 先知異象中的河道是向東到亞拉巴，是曠野之地，以及死海，水中沒有魚類可以存活，但是這些情形都必改。水質治好之後就有許多的魚，漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮。 耶穌基督福音的道路也是這樣。生命的河流從十字架發出，越流越廣，越流越深，使荒漠變為沃地，荒廢之地有了生命，福音改變的力量在大陸、海島，在無數的群眾，其果效好似大江河，灌溉遍地。神的大海啊，湧流吧，直到死海的罪汙，完全沖去淨化。 但是我們先要在我們裡面有豐盛的生命，沒有死海，窪地與曠野嗎？我們的年日必須延長，才可以看見河水廣寬與深厚嗎？我們需要水到踝子骨，可以行走；到膝蓋，可以禱告；到腰間，可以潔淨，因為基督的愛有長寬高深的果效。──邁爾《珍貴的片刻》
【結四十七11】有兩種地方是得不到醫治的：一是窪濕之地。二是泥濘之地。他們雖不覺得自己甜，但也不覺得苦，不如江河好，也不像乾地那樣壞，他還是濕的，不像海洋豐富，但也不像死海一無所有。也不像猶大，比上不足，比下有餘，自為滿足，這種人沒有希望，不得醫治。我希望你不像泥濘或窪濕的人，不以現在的屬靈光景為滿足。不是自義的人，而是努力追求進深，讓活水的江河從你生命中流出來。 【結四十七12因有源頭活水來】「因為這水是從聖所流出來的。」祭司出身的先知以西結（結一：3），記得：耶路撒冷神的聖殿，建造在錫安山上，並沒有河流。他也記得：從耶路撒冷往東不遠，就進入荒旱的沙漠不毛之地，直到亞拉巴海，或稱鹽海。但現在，異象中所見的，竟然完全不同：從聖所的門檻下面，有活水向東流出，越流越遠，更加深廣，成為大河。在河的兩邊岸上，有結果子的樹木，一片蔥綠，仿佛是伊甸樂園復得的景象。如果他所懷念的故國，可以稱為“應許之地”，現在才真是應許的實現。這不是因為人的努力，改變了環境；而是因為從聖所流出的活水，使生態全然改觀。 這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活…在河這邊與那邊的岸上，必生長各類的樹木。其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。（結四七：9,12） 河兩邊的樹木，因為有活水的滋潤，才按月結果子。樹木的根深深扎在河邊的土地裏，是人看不見的，卻吸取水分，化成營養，作樹的汁漿，結出美好的果子。正如使徒約翰所見新耶路撒冷生命河邊的樹一樣，按時候結果子，葉子可以醫治萬民（啟二二：1-2）。 【結四十七22-23 對寄居的非猶太人，神也充分關顧──】百姓回來的時候，也有給外國人（“外人”）的地方。利未記24章22節和民數記15章29節中對此都有規定。以賽亞在這個問題上也教導過人（參賽56:3-8）。外國人的孩子可以像以色列人一樣繼承財產。任何接受神的準則並願意順服的人，都能享受到神掌權的祝福。──《靈修版聖經註釋》
【結四十七章】約翰七章說到『流』，以西結四十七章也說到『流』；約翰福音說那水要成為江河，這裏也說那水成為河。這水怎樣流出來呢？就是『量』。第一次，水就流到踝子骨那樣深；再量一量，水就到膝；第三次量，水便到腰；量到第四次，水就成了可洑的水，不可湯(走字旁)的河。這水越流越深的竅就是量。在你身上，經過了神的量，身上那一部分經過神的審判(比方嘴唇、服裝)，就分別為聖，你就被神得著了那一部分。你被神得著多少，生命的水就能流出多少；你讓神得著得更多，生命的水就流得更遠更深。水流得遠不遠，深不深，都根據於被神量了多少。 我們若要流出神的生命，就得被神量過。按本章來看，量，至少有四步。第一步量了一千肘，水到踝子骨。腳浸在水裏，走路就不能像從前那樣方便了。一個被神得著的人，自己的腳都是不方便的，他的腳不能隨便走路。第二次量，水更深，自己更覺得不方便了。你越被神量，你自己的活動就越不方便。第三次量，水到要了，你這個人就被水包圍起來了。一個基督徒到這個地步，生命把他限制住了，他幾乎沒有自己的活動了。最後一步，這個就洑在水上。到這個時候，他這個人完全順著水性而行動了，他失去在神裏面了。這是最深的一步。
【懷恩早禱】 經文默想：以西結書 47 1 然後，他帶我回到聖殿的門口。有水正從殿的門檻往下流出來，向東流去，因為聖殿是朝東的。這水從殿的右邊，從祭壇的南邊下面流出來。 2 他又帶我從北門出來，再領我從外面繞到朝東的外門。有水正從右邊流出來。 3 那人手裡拿著一根準繩向東走出去的時候，量了五百公尺的距離，然後領我從水中走過去，那裡的水到了腳踝。 4 他又量了五百公尺，然後領我從水中走過去，水到了膝蓋。他又量了五百公尺，然後領我走過去，水到了腰。 5 他再量了五百公尺，水已成了一條河，以致我不能走過去，因為水勢高漲，成為只可供游泳的水，而不能走過去的河。
6 他對我說：“人子啊！你看到了嗎？”他就領著我，帶我回到河邊。 7 我回來以後，看見河這邊和那邊的岸上有很多樹木。 8 他又對我說：“這水要向東方的地區流出去，下到亞拉巴，流入死海。這水流入死海，就使海裡的水變淡。 9 那時，這河流過的地方，所有滋生的動物都可以存活。這水流到哪裡，哪裡就有許多魚；因為這河流到哪裡，海水就變淡，一切都可以存活。 12 在河這邊和那邊的岸上，都必有各種果樹生長，可作食物，樹上的葉子不枯乾，果子也不斷絕。每月必結出新果子，因為樹所需的水是從聖所裡流出來的。樹上的果子可作食物，葉子可以治病。”
14 你們要均分這地為業，因為我曾舉手要把這地賜給你們的列祖，這地必歸給你們為業。
22 將來你們要抽籤分這地為業，歸給你們和你們中間的外族人。他們在你們中間生兒育女。你們應該看他們如同本地生的以色列人，他們要在以色列支派中與你們一起抽籤分地為業。 23 將來無論在哪一支派裡，若有外族人寄居，你們就要在那裡把他的產業分給他。”這是主耶和華的宣告。
個人禱告感言 你們要按著以色列的支派分這地。將來你們要抽籤分這地為業，歸給你們和你們中間的外族人。他們在你們中間生兒育女。你們應該看他們如同本地生的以色列人，他們要在以色列支派中與你們一起抽籤分地為業。以西結書 47:21-22
讚美奇妙作為的永活主，我們在天上的父神。感謝祢再次從清晨喚醒我們，我們的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我們不再為疫情而沮喪，不再為天災人禍而不安恐懼，不再讓負面的態度和情緒牽著鼻子走，致令我們晝夜以埋怨和憂慮像眼淚塗飯吃，之後化作妒恨和苦毒充塞在我們的心中和人際之間。 感謝天父，讓我們在祢的殿中誠心敬拜，謹守祢的訓誨，經歷祢的悅納之後，能踏足離開聖殿進入人群之中，讓生命泉的活水化成江河，灌溉我們的家園、灌溉我們生活的場所，叫我們能從耐心等候中，仰望祢憐憫的降臨，不再在苦難的壓迫中，徘徊在悲嘆之中。
感謝讚美主耶穌，祢是生命的糧，祢是活水的源頭，凡喝祢所賜的活水，就永遠不渴。祢所賜的水要在我們裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。這水是純淨的，是榮耀的，是喜樂的，是恩典的，是滿有能力的活水，不息地湧流到遠處，且能產生奇妙有福的果效。 主耶穌赦免我們的罪，祢賜我們尋根究底的智慧，我們卻完全花在真理源頭的牛角尖上，忘記了要花時間把福音從本地傳到地極。原諒我們忘記作好撒瑪利亞人，去救助那些被世界擄去的靈魂，被邪惡強盜打得半死的鄰舍。饒恕我們忘記作在弟兄中最小的一個，就是作在主祢的身上。
求聖靈來復興我們，不求像山洪暴發帶來毀滅性的沖擊，或一時的興致。求聖靈幫助我們在基督作為基礎上，一磚一瓦重塑生命的工程，能在火的考驗中得以保存得住。求聖靈幫助我們用各樣的方法，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，能生根建造，信心堅固，感謝的心也更增長了。 求聖靈祢來復興我們眾教會，醒覺我們眾教會在社群中流出的是甚麼水。幫助我們醒覺要傾出一桶又一桶的安慰。賜我們同心合意，把每一條小溪匯聚成為河流，從腳踝到膝蓋，從膝蓋到腰間。求聖靈隨時喚醒我們無論深度或闊度，要常常竭力多作主工，深知主裡的勞苦不是徒然的。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人
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