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以西結書第二十四章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【講題一：神僕人所行的比喻】
經文：結24:1-14
一、所指定特殊的日子1-2
二、所設立煮肉的比喻3-6
三、所倒血所定的表示7-8
四、所對鍋徹底的除鏽9-14
── 毛南春陽
【講題二：神僕人所付的代價】
經文：結24:15-19
一、神要取去他所喜愛的15-16上
二、神要禁止他不辦喪事16下-17
三、神要吩咐他遵命而行18-19
── 毛南春陽
【講題三：神僕人所作的預兆】
經文：結24:20-27
一、先知妻子死了：預兆百姓的兒女死了20-21
二、先知不可舉哀：預兆百姓也不可舉哀22-24
三、先知沒有倚靠：預兆百姓被除掉倚靠25-27
── 毛南春陽
【以西結書第廿四章】
一、繡鍋的比喻（廿四1-14）
二、以西結妻子的死亡（廿四15-27）
──《每日研經叢書》
【以西結書第廿四章】
一、當轉向神遠離罪孽（廿四1-14）
二、錯誤的信仰（廿四15-27）
——《新舊約輔讀》
【第廿四章 生銹的鍋】
只可嘆息
不可出聲
一、釜中肉的諷喻
(一)放鍋火上
(二)鍋水開滾
(三)骨肉熬煮
二、不必為它拈鬮
(一)長銹的鍋
(二)好壞取出
(三)不得掩蓋
三、先知之妻暴斃
(一)禁止哭弔
(二)勒裏頭巾
(三)遵命而行
──
張志新《以西結書查經分章大》
【猶大的不忠和審判】
1. 邪淫兩姊妹的比喻 ﹝23:1-49﹞
(a) 兩姊妹指兩國都 ﹝23:1-4﹞ • 「一母所生」：以色列與猶大本屬一國 • 屬神的人如果行屬靈上的淫亂何等可憎可厭！
(b) 撒瑪利亞的淫行 ﹝23:5-10﹞ • 「鄰邦」：此字原文乃出自亞述文，應譯作「戰士」。 • 信徒有時會因兒時的不良習慣，在往後的信仰生活中深受影響。
(c) 耶路撒冷的淫行 ﹝23:11-21﹞ • 「貪戀鄰邦的亞述人」：比喻猶大曾依賴亞述，在軍事上求助的事件。 • 周圍信徒的跌倒，均是對我們的警告和教訓，我們當以此為鑒。
(d) 審判必定要臨到 ﹝23:22-49﹞ • 「我要將審判的事…」：本文明確地指出巴比倫的入侵是在神的主權之下發生的。 • 「割去你的鼻子…」：這種刑罰用在犯淫亂者身上，主要施行在迦勒底、埃及、希臘等地。 • 「杯」：希伯來文是指「份」；在此象徵審判所帶來的災禍。 • 真信徒在教會中的信仰生活，與現實中的生活是和諧一致的。
2. 巴比倫王滅城預告 ﹝24:1-27﹞
(a) 燒熱鍋比喻忿怒 ﹝24:1-14﹞ • 「第九年」：當年十月初十日正是巴比倫軍隊開始圍困耶路撒冷的日子。 • 「將鍋放在火上」：比喻耶路撒冷城將要開始受到巴比倫的攻擊。 • 「這鍋勞碌疲乏」：意思是「人要除掉鍋中的腐銹，弄到勞碌疲乏，也沒法把它除掉」。
(b) 先知喪偶成預兆 ﹝24:15-27﹞ • 「將…忽然取去」：原文作「降災（或瘟疫）將…取去」，意指突如其來的死亡。 • 一個擔當神所賦予事工的人，為了成就神的旨意，需要徹底放棄自我。
──《以西結書主日學課程》
【E. 第五篇 — 刑罰必臨 (廿四章)】
這篇講道是這組信息的總結，也是神要刑罰猶大的信息結束，可說是最痛苦的一篇信息。
這篇講道是在第九年十月十日發表的，此日正是巴比倫王要圍攻耶路撒冷的日子(參列王記下廿五1)，先知看見災禍要到，真是欲哭無淚。
a. 鍋與肉的比喻(v.1-14)。先知欲哭無淚，因為以色列人好像鍋中的肉，宰割由人。「鍋」這個字在這段經文裡出現了八次，是論到以色列人好像鍋中的肉。
(i). 比喻—肉放鍋中—準備就緒(v.1-5)。「第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下，要向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說：將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中；將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿；取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中」，先知用肉在火上的鍋中
作比喻，宣告以色列人的刑罰要到。這比喻是在約雅斤被擄的第九年十月十日發出的，這日正是巴比倫人攻打耶路撒冷的日子，就是刑罰馬上要到的日子。換言之，神說刑罰要到不是隨便說說，乃是真的要來。
鍋放火上(v.3)。「主耶和華如此說：將鍋放在火上」，這鍋是指耶路撒冷城，這城現在好像鍋一樣被放在火上，災難就要到。
水和肥肉放其中(v.3-5)。「放好了，就倒水在其中；將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿；取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中」，這表示一切都準備就緒，刑罰就要開始。
(ii).解釋—刑罰到了(v.6-14)。先知解釋，當一切都準備好，刑罰馬上來到。
顯露其罪(v.6-8)。「主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長銹的鍋。其中的銹未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為他拈鬮。城中所流的血倒在淨光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。這城中所流的血倒在淨光的磐石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應」，刑罰來到為要說明以色列人是有罪的。
「這流人血的城，就是長銹的鍋。其中的銹未曾除掉」(v.6)，他們是生銹鍋，因他們常殺人流血，使城像生了銹一樣，必須將銹剷除。
「須要將肉塊從其中一一取出來，不必為他拈鬮」(v.6)，要一一取出，就是拈鬮也無用，不會倖免。要對付清楚，不能遺漏，不能馬虎。對付罪不能馬虎，不能輕輕放過。
「城中所流的血倒在淨光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。這城中所流的血倒在淨光的磐石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應」(v.7-8)，城中所流的血不得遮蓋，要暴露在淨光的磐石上，使人人看見。
刑罰其罪(v.9-14)。「所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆火柴，添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的銹。這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉；這銹就是用火也不能除掉。在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。我耶和華說過的必定
成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的」，罪不但要被暴露，更要被罰。
「所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆火柴，添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的銹」(v.9-11)，他們要被火潔淨。這火是加大，特大的，因為普通的火已起不了作用，必須用特大的火才能把他們的罪除淨。這特大的火來到，把肉和骨頭都煮得稀爛，並把空鍋燒紅，好使一切的銹都剷除乾淨。
「這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉；這銹就是用火也不能除掉。在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的」(v.12-14)，神不顧惜他們降下這樣的刑罰，是因為他們一直以來不肯除去他們的罪。神也一再給他們機會，小小懲罰起不了作用。最後神不得不採取這強烈的方法，來徹底的潔淨他們。這刑罰雖苦，但神必不顧惜，也必不後悔，直到他們被潔淨為止。
b. 妻子死亡的信息 (v.15-27)
這是以西結先知傳道最難過的時刻，比過去任何的表演更難接受，就是他的妻子死了。更淒涼的是，神叫他不可以哭，近似無情，其實那是表示，以色列人犯罪，一再不聽先知的勸告，終至被辱，被擄，真的是叫人欲哭無淚。
(i).神的吩咐(v.15-18)。「耶和華的話又臨到我說：人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，只可歎息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行」，神告訴以西結他的妻子要死去，象徵以色列人要死亡。
取去所愛的(v.15-16)。「耶和華的話又臨到我說：人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去」，以西結的妻子忽然死去，是沒有準備的，以色列人將要被擄也是這樣，在沒有提防之下，忽的被擄。以西結的妻子是他所愛的，對他來說這是個大打擊。可以色列人也是神所愛的，他們被敵人擄去，對神來說何嘗不是一個大打擊！因為神極愛祂的選民。
不可哭泣(v.16-17)。「你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，只可歎息，不可出聲」，神叫先知不可哭泣，因為哭也無用，無補於事。只能歎息，因已無可挽回。
不可舉喪(v.17)。「不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物」，神又吩咐以西結不可辦理喪事，不可有任何治喪的活動，表情。但要穿上鞋，大概要預備走路，被人擄去。
妻子即日死(v.18)。「於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行」，以西結早上向人宣佈，晚上他的妻子就死了，事情發生得何等的快，真是叫人措手不及。是的，神向以色列人，向全世界的人不斷的發出警告，勸告，向人宣告祂必審判，可人就是不把這當作一回事，對神的話充耳不聞。但當神的審判忽然來到，那時人就措手不及了。
(ii).先知的說明 (v.19-27)。然則以西結妻子的死亡到底有什麼含義呢？神為何如此對待以西結？
妻子—是眼目所愛的聖殿(v.19-21)。「百姓問我說：你這樣行與我們有甚麼關係，你不告訴我們麼﹖我回答他們：耶和華的話臨到我說：你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆」，原來以西結的愛妻是代表聖殿，是以色列人所喜愛，所誇耀的。其實也是神所喜愛的，祂看這殿是屬祂的。
死亡—是被褻瀆(v.21)。「心中所愛惜的被褻瀆」，原來妻子的死是代表聖殿被褻瀆。
不可哭—是沒有時間哭(v.22-24)。「那時，你們必行我僕人所行的，不蒙著嘴唇，也不吃弔喪的食物。你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對歎息，漸漸消滅。以西結必這樣為你們作預兆；凡他所行的，你們也必照樣行。那事來到，你們就知道我是主耶和華」，那時，以色列人要被殺，被擄，他們沒有時間哭，沒有時間舉喪，他們要被逼上路。那時他們只能嘆息，悲嘆，被擄到外邦成為亡國奴。當事情發生時，以色列人才知道神所說的是真的。
實現—事情必臨到(v.25-26)。「人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事麼﹖你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華 」，最後神向以西結宣告，祂的話必要成就，有些以色列人會被擄到以西結那裡，那時怹們才知道，他向百姓所說的話是真的，知道神言出必行。 眼看刑罰要到，人卻把先知以前發出的警告當作耳邊風，完全無動於中。現在刑罰果然來到，怎不教先知欲哭無淚！人若常常不聽神的話，忽視神的話，也必招來同樣的結果。當事情真的這樣發生時，人就知道耶和華才是真神，雖然遲了些，但總比不認識好。── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【預災應驗 以西結書24章】
一丶災難臨近愚人不知24:1-3
二丶災難興起潔淨罪人24:4-6
三丶災難出於神的刑罰24:7-11
四丶災難來到頑梗不改24:12-14
五丶災難帶來生命被毀24:15-18
六丶災難臨到神的選民24:19-21
七丶災難不免因己有罪24:22-24
八丶災難之信張口宣傳24:25-27
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第24章生銹的鍋】
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只可嘆息
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不可出聲
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一、釜中肉的諷喻
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二、不必為它拈鬮
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三、先知之妻暴斃
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1.放鍋火上
2.鍋水開滾
3.骨肉熬煮
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1.長銹的鍋
2.好壞取出
3.不得掩蓋
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1.禁止哭弔
2.勒裹頭巾
3.遵命而行
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── 張志新《查經分章大要》
【第二十四章 刑罰國民】
1) 巴比倫王近聖城、1/3
2) 將肉放在鏽國中、4/6
3) 火燒肉爛除其鏽、7/11
4) 污穢淫行難潔淨、12/14
5) 妻子暴斃不舉喪、15/18
6) 預示刑罰必來臨、19/21
7) 那時國民照樣行、22/24
8) 不再啞口警百姓！25/27
── 郭提多《讀經講道輔導提綱》
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