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以西結書第三十章綱目

壹、內容綱要

【】

貳、靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》

叁、其他綱要

【講題一：神對埃及發出預言】

經文：結30:1-9

一、埃及必有刀劍臨到1-4

二、埃及必傾倒在刀下5-6

三、埃及必變成為荒涼7-9

── 毛南春陽

【講題二：神向埃及施行審判】

經文：結30:10-19

一、埃及被毀滅，變為淒涼10-12

二、埃及被火燒，必被擄掠13-17

三、埃及被折斷，施行審判18-19

── 毛南春陽

【講題三：神將埃及分散列國】

經文：結30:20-26

一、神打折埃及王，與法老為敵20-22

二、神攻擊埃及地，使膀臂下垂23，25

三、神分散埃及人，四散在列邦24，26

── 毛南春陽

【神的日子（三十1～26）】

一、審判的時日（1～19）

二、相繼的打擊（20～26）

——《新舊約輔讀》

【以西結書第三十章】

一、第三次攻擊埃及的聖諭（三十1-19）

二、第四次打斷法老膀臂的聖諭（三十20-26）

         1、要從神審判的手段中，去尋求人的拯救

         2、選民在耶路撒冷傾覆之前，有一種根深蒂固的盲目無知

——《每日研經叢書》

【第三十章　懲罰埃及】

法老膀臂

卻要下垂

一、刑罰埃及盟邦

         (一)同盟的人

         (二)倒在刀下

         (三)古實驚懼

二、刑罰埃及名城

         (一)廢巴忒羅

         (二)瑣安著火

         (三)挪被攻破

三、刑罰埃及工具

         (一)巴比倫王

         (二)膀臂有力

         (三)四散列邦

── 張志新《以西結書查經分章大》

【審判埃及的信息(上)】

   1. 預言埃及必荒廢淒涼 ﹝29:1-16﹞ • 「大魚」：此名與「拉哈伯」有關，原本大概是指尼羅河的鱷魚，在此比喻法老。 • 「蘆葦的杖」：埃及給予以色列的幫助，不過如一根脆弱的蘆葦杖一樣，容易折斷。 • 「從色弗尼塔」：直譯應為「從密奪至色弗尼」，這裡是指埃及從北至南全地必成為荒廢。 • 我們周圍充斥著看似卓越而有力的人物、理論或思潮，但很多時這些只是絆人的石頭。

   2. 埃及必為巴比倫所得 ﹝29:17-21﹞ • 「頭部光禿，肩部磨破」：是長期戴頭盔及搬運軍器所致，形容巴比倫軍隊的辛勞。 •「是為我勤勞」：巴比倫雖然不是為神而攻打推羅，但神卻使用他們審判了驕傲的推羅。 • 即使人的動機是錯誤的，神都會借著它而成就自己榮耀的旨意。

   3. 埃及聯盟必一同被毀 ﹝30:1-19﹞ • 「雜族的人民」：古譯本作「亞拉伯人」，可能指埃及軍隊中的外國僱傭兵。 • 「古巴」：該地的位置尚未確定。七十士譯本用「波斯人和革哩底人」來代替「古巴人」。

   4. 埃及人必被分散各地 ﹝30:20-26﹞ •「已打折…膀臂」：為拯救被包圍的耶路撒冷而出征的法老軍隊，將被巴比倫軍隊擊敗。 • 「沒有敷藥…布纏」：往後再也無能力重整旗鼓。 • 「全行打斷」：直使他消滅為止。史載巴比倫王進攻埃及時，當時的法老已在內戰中身亡。 • 神是歷史的掌管者，並按照自己的旨意護理世界。

──《以西結書主日學課程》

【b.  埃及人要被殺(卅1-4)】。「耶和華的話又臨到我說：人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀」，神要以西結宣告，耶和華的日子要到，就是神的審判要到。「耶和華的日子」在先知書出現十二次，一般來說
是指神審判，刑罰的日子，狹義的來說是特指末日時神審判全人類的日子。這裡是指神要懲罰埃及的時候。當神要審判埃及時，他的人民要被殺，被擄，城牆要被拆毀。
 c.  他盟邦也要被罰(v.5-9)。「古實人、弗人（或譯：呂彼亞人）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人，都要與埃及人一同倒在刀下。耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起必倒在刀下。這是主耶和華說的。埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。我在埃及中使火著起；幫助埃及的，都被滅絕。那時，他們就知道我是耶和華。到那日，必有使者坐船，從我面前出去，使安逸無慮的古實人驚懼；必有痛苦臨到他們，好像埃及遭災的日子一樣。看哪，這事臨近了」，這裡提到的其他人民也要受罰被殺，這些都是埃及的盟邦，是幫助埃及的。他們因為幫助埃及去欺負他國，因此也要被罰。神宣佈凡幫助埃及的必傾倒，即使他們是有勢力的，也必成為卑微。意想不到的是，他們的敵人是乘船而來攻打他們，使他們驚懼，痛苦。
d.  埃及毀於巴比倫(v.10-12)。「主耶和華如此說：我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人。他和隨從他的人，就是列國中強暴的，必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及，使遍地有被殺的人。 我必使江河乾涸，將地賣在惡人的手中；我必藉外邦人的手，使這地和其中所有的變為淒涼。這是我耶和華說的」，神要藉尼布甲尼撒的手懲罰埃及，他是被稱為列國中最強暴的，因此當他攻打埃及時，埃及的災難就發生，他們的人被殺，連他們的命脈尼羅河也幾乎被割斷。這事發生在主前568-567年間，巴比倫人征服了埃及。
 e.  全地被毀(v.13-19)。「 主耶和華如此說：我必毀滅偶像，從挪弗除滅神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。我必使巴忒羅荒涼，在瑣安中使火著起，向挪施行審判。我必將我的忿怒倒在埃及的保障上，就是訓上，並要剪除挪的眾人。我必在埃及中使火著起；訓必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或譯：終日）見仇敵。亞文和比伯實的少年人必倒在刀下；這些城的人必被擄掠。我在答比匿折斷埃及的諸軛，使他因勢力而有的驕傲在其中止息。那時，日光必退去；至於這城，必有密雲遮蔽，其中的女子必被擄掠。我必這樣向埃及施行審判，他們就知道我是耶和華」，這裡提到八座城，都是埃及的名城，這些城都先後被毀滅。無論是拜偶像之挪弗；是摩西曾向法老施行神蹟的瑣安(參詩篇七十八12，43)；是作為保障強大的訓；或出勇士的亞文和比伯實，甚至作政治中心的答比匿都一律受到重創。這些名城受損，使埃及的氣勢一闕不振。埃及受如此重創，埃及人才認識只有耶和華才是真神。
 C.  第三次宣佈  (卅20-26)
這是被擄後十一年正月初七日所宣佈的，是早於廿九章十七至三十章十九節所傳的，次序之所以調換，上文已有交代。這裡神再次宣佈埃及將要被巴比倫擊敗。
 a.  膀臂折斷(v.20-23)。「十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說：人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。 我 必將埃及人分散在列國，四散在列邦」，埃及所誇的是他的兵力和他的附庸國，神說要折斷，且不能醫治，從此乏力。都是因為神與埃及為敵。
b.  敗於巴比倫(v.24-26)。「我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華」，神預告埃及將被巴比倫打敗，巴比倫是更強的膀臂，是神使他有力，是神扶持他。當巴比倫征服埃及時，他們就發現只有耶和華是真神。── 劉銳光《以西結書信息大綱》

【神罰罪人 以西結書30章】

一丶受罰之時一同哀哭30:1-3

二丶受罰之人一同僕倒30:4-6

三丶受罰之後一同知神30:7-9

四丶受罰之地一同被毀30:10-12

五丶受罰之日一同懼怕30:13-15

六丶受罰之民一同被擄30:16-19

七丶受罰之苦一同分散30:20-23

八丶受罰之王一同無力30:24-26

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【以西結書第30章懲罰埃及】

法老膀臂		卻要下垂
一、刑罰埃及盟邦	二、刑罰埃及名城		三、刑罰埃及工具
1.同盟的人 2.倒在刀下 3.古實驚懼	1.廢巴忒羅 2.瑣安著火 3.挪被攻破		1.巴比倫王 2.膀臂有力 3.四散列邦

── 張志新《查經分章大要》

【第三十章 懲罰埃及】

1) 耶和華日子臨近、1/3

2) 埃及與同盟受罰、4/6

3) 地荒涼有火著起、7/9

4) 巴比倫拔刀攻擊、10/12

5) 刑罰埃及的名城、13/15

6) 驕傲在其中止息、16/19

7) 打折法老的膀臂、20/23

8) 巴比倫舉刀攻擊！24/26

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》