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以西結書第三十四章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【講題一：不盡職的假牧人】
經文：結34:1-10
一、假牧人只知牧養自己1-4
二、假牧人不尋分散羊群5-8
三、假牧人被神追討責任9-10
── 毛南春陽
【講題二：神親自照顧祂的羊群】
經文：結34:11-16
一、神必親自尋找祂的羊群11-12
二、神必親自領回祂的羊群13-14
三、神必親自醫治祂的羊群15-16
── 毛南春陽
【講題三：神必在羊群中施行審判】
經文：結34:17-24
一、肥壯的羊用蹄踐踏草水17-19
二、瘦弱的羊被角抵觸四散20-22
三、餘剩的羊神立牧人照管23-24
── 毛南春陽
【講題四：我的羊，我必牧養他們】
經文：結34:22-24
一、我必作他們牧人，並照管他們23-24
二、我必與他們立約，並賜福他們25-27
三、我必跟他們同在，並興起他們28-31
── 毛南春陽
【以西結書第卅四章】
一、疏於職守（三十四1～10）
二、無憂無慮（三十四11～31）
1、神是牧人（11～16）
2、施行判斷（17～24）
3、平安之約（25～31）
——《新舊約輔讀》
【犯罪的牧人（卅四1-16）】
一、犯罪牧人的命運（2-10）
二、新牧人的行為（11-16）
三、群羊的前途
——《每日研經叢書》
【羊群和牠們的前途（卅四17-31）】
一、群羊要受的審判（17-22）
二、群羊的前途（23-31）
——《每日研經叢書》
【牧人的職責】
讀經：結卅四23~24
一、細心照顧羊群
二、認真治理羊群
三、忠實牧養羊群
──
宋信樂《你也能講道》
【先知再被派作守望者】
1. 以西結作守望者 ﹝33:1-33﹞
(a) 守望者的職責 ﹝33:1-9﹞• 「角(聲)」：為軍事器具，也用於崇拜儀式中。這裡是指哨兵看見敵軍臨近時所發出的警
報。• 神雖要降禍於百姓，但卻差先知預先警戒他們，證明神期待人悔改，不喜悅他們死亡。
(b) 守望者的信息 ﹝33:10-20﹞• 「主的道不公平」：若以不義之人的錯誤尺度測量神的公義，答案必然是不公平。• 人的理性因著罪已敗壞，惟有聖經才是真理的標準，也是信仰和生活的準則。
(c) 以西結被開口 ﹝33:21-33﹞• 「口多顯愛情」：口口聲聲表示愛慕先知的話語。• 信徒多利用聖經解決自身的痛苦，卻少有人真誠地立志要在生活中遵行神的話語。
2. 真假牧者的比較 ﹝34:1-31﹞
(a) 目前的假牧者 ﹝34:1-10﹞• 「在全地上分散」：藉牧人與羊的比喻，影射君王失職導致子民被擄、四散各地的情形。
(b) 將來的真牧者 ﹝34:11-31﹞• 「要秉公牧養他們」：神的審判對罪人而言是懲罰，對義人而言是救恩的手段。• 「我的僕人大衛」：不是復活的大衛王，而是指大衛最偉大的後裔彌賽亞﹝基督﹞。• 「有名的植物」：原文不詳，或指一種果實累累的植物，或指以豐收聞名的種植園地。• 神的慈愛是藉著實現公義彰顯的。沒有愛的公義是冷酷的，沒有正義的愛是盲目的。
3. 仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15﹞
(a) 宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4﹞• 「西珥山」：地勢高峻，以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。
(b) 以東滅亡之因 ﹝35:5-15﹞• 「二國、二邦」：南國猶大與北國以色列。 • 「耶和華仍在那裡」：雖然二國淪亡，但土地所有權仍掌握在神的手中，誰也無法奪去。
──《以西結書主日學課程》
【(ii). 牧人不忠 (卅四章)】
一般百姓不聽神的話，而那些作領袖的，作牧人的也不忠於職守。為這緣故，大牧人要親自到來。
牧人只知養自己(v.1-3)。「耶和華的話臨到我說：人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊」，一個很嚴重的責備，很椎心的責備。作為群羊的牧人只知牧養自己，使自己吃得好，穿得好，只顧自己行出來很体面，卻沒有好好的牧養羊。
牧人不牧養羊(v.4)。「瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制」，羊群中有許多需要，牧人卻沒有理會，照料。多少羊是瘦弱的，因為他們沒有充足的靈糧，牧人沒有好好的將神的話餵養他們。多少羊是病了的，肉体病了，心靈也病了，牧人沒有好好照顧。肉体的病可由醫生醫治，心靈的病牧者卻責無旁貸，需要牧者去纏裏了。多少屬主的羊被魔鬼欺負，被魔鬼控訴追討，他們失落，失散，牧者沒有去尋回，挽救，反而用話嚴嚴的對付，指責。其實這些人需要牧者耐性的去尋找，挽回。
羊流離失喪(v.5-6)。「因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找」，因為牧人只顧自己，羊群自然就分散，四處漂流，不多久就會失落，至終成為魔鬼的獵物。
牧人必受罰(v.7-10)。牧人這樣的表現自然會招致神的責罰。 神必向他們追討(v.7-10上)。「所以，你們這些牧人要聽耶和華的話。主耶和華說：我指著我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊；這
些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。所以你們這些牧人要聽耶和華的話。主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊」，神要與這些牧人為敵，指責他們的錯，要向他們追討，追回交給他們的羊，撤他們的職，不讓他們繼續作牧人。
神必救回羊(v.10下)。「 牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物 」，神要救回祂的羊，使他們不再作牧人的食物，不再被這些人利用，欺騙。
這些牧人是誰呢？固然是舊約時代的祭司，君王領袖們，不也是新約時代的牧師，長老，執事和眾領袖麼！我們千萬不要作這樣的牧人，被主指責。我們不要為追逐自己的地位，利益，金錢而活，要為主交付的羊群盡忠職守。
b. 大牧人興起 (卅四11至卅五15)
為了要救羊，神自己要來作牧人。這大牧人有兩個主要任務。
(i). 牧養 (卅四11-31)
第一個任務當然就是要牧羊，這包括幾方面的事：
找尋羊 — 到各地找尋(v.11-12)。「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來」，牧人既不尋找羊，大牧人只好自己到處尋找。羊被分散到各處，他們遭遇各種苦害，好像被密雲黑暗遮蓋，痛苦非常，大牧人要將他們救回來。
牧放 — 在佳美的以色列地牧放(v.13-16)。「我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上一切溪水旁邊、境內一切可居之處牧養他們。我必在美好的草塲牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草塲吃草。主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們」，牧人既不牧養羊，大牧人要親自來牧養。他先領他們歸回故土，那是屬於他們的地方，這是牧養的第一步。他又要餵養他的羊，使他們飽足，也使他們安息在青草地，溪水旁。他到處尋找，領回，纏裏，醫治有需要的羊。他更要公平地牧養羊，不使他們受損害。
審判 — 在羊群中作公義的審判(v.17-22)。「我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。你們這些肥壯的羊，在美好的草塲吃草還以為
小事麼？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。至於我的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使他們四散。所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷」，因為牧人沒有好好的照管羊，以致羊群之間出現了問題，有些羊欺壓其他的羊，以致變得肥壯。他們踐踏他們吃不完的草，攪渾喝不完的水，以致別的羊變得瘦弱。牧人不盡心牧養，羊群就自然會出現種種問題，為此大牧人必要來主持公義，施行公義的審判。
立約 — 和百姓立平安的約(v.23-31)。「 我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。我耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；卻要安然居住，無人驚嚇。我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為饑荒所滅，也不再受外邦人的羞辱， 必知道我、耶和華他們的神是與他們同在，並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。 你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神。這是主耶和華說的」，神要與以色列人立約，要差大牧人來牧養他們。
這牧人就是大衛 — 就是主耶穌(v.23-24)。「我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。我耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的」，這牧人是誰？就是大衛。這大衛就是大衛王的後裔主耶穌。主耶穌就是那大牧人，故祂在世上時告訴人說祂是「好牧人」。主耶穌要牧養他們，因主耶穌耐心的牧養他們，他們擁戴他為王，也要父神作他們的神。
這牧人帶給他們平安(v.25-31)。「我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；卻要安然居住，無人驚嚇。我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為饑荒所滅，也不再受外邦人的羞辱，必知道我、耶和華他們的神是與他們同在的，並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神。這是主耶和華說的」，神要與以色列人立平安的約。這約使他們能平安居住，不再受像惡獸般的敵人驚嚇。他們因有及時的雨露供應，不再捱饑抵餓。他們更被好牧人釋放，不再作奴僕，負重軛，他們享受真正的自由。他們有神同在，與神恢復正常美好的關係，彼此相屬。神要興起有名的植物，就是他們的地要成為可耕的土地，出産豐富，在那裡有真正的平安，好像伊甸園的再現，恢復亞當所失去的樂園，可以與神永遠同在。這是神所立寶貴的約，是要藉主耶穌基督成就的。── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【真假牧人 以西結書34章】
一丶假牧人只牧自己34:1-4
二丶無牧人羊就分散34:5-7
三丶假牧人不牧羊群34:8-10
四丶真牧人是神自己34:11-14
五丶真牧人尋找羊群34:15-16
六丶真牧人為羊伸冤34:17-24
七丶真牧人使羊安息34:25-27
八丶真牧人與羊同在34:28-31
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第34章牧養群羊】
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尋找領回
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纏裹醫治
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一、不盡職的牧人
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二、神親自作牧人
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三、最理想好牧人
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1.牧養自己
2.強暴轄制
3.羊群分散
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1.尋找亡羊
2.歸回故土
3.餵養躺臥
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1.大衛作王
2.平安的約
3.有名植物
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── 張志新《查經分章大要》
【第卅四章 牧養群羊】
尋找領回
纏裹醫治
一、不盡職的牧人
(一)牧養自己
(二)強暴轄制
(三)羊群分散
二、神親自作牧人
(一)尋找亡羊
(二)歸回故土
(三)餵養躺臥
三、最理想好牧人
(一)大衛作王
(二)平安的約
(三)有名植物
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張志新《以西結書查經分章大》
【第三十四章 主為良牧】
1) 攻擊失職的牧人、1/4
2) 羊群被野獸吞吃、5/8
3) 主必要拯救尋找、9/12
4) 祂親自牧放引導、13/16
5) 羊群間施行審判、17/19
6) 立大衛照管牧養、20/24
7) 施恩惠安然居住、25/27
8) 不再為饑荒所滅！28/31
── 郭提多《讀經講道輔導提綱》
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