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以西結書第三十五章綱目

壹、內容綱要

【】

貳、靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》

叁、其他綱要

【講題一：宣佈以東必要滅亡】

經文：結35:1-4，6-10

一、神必使它變為荒涼，成為淒涼1-4

二、神必使它遭遇報應，令人驚駭6-7

三、神必使它被刀殺盡，無人居住8-10

── 毛南春陽

【講題二：宣佈以東必都荒涼】

經文：結35:5，10-15

一、因它永懷仇恨以色列人5

二、因它霸佔搶奪以色列地10-13

三、因它幸災樂禍以色列家14-15

── 毛南春陽

【頑梗悖逆（三十五1～15）】

一、歷史淵源

二、以東的罪行

三、神的判決

——《新舊約輔讀》

【攻擊西珥山豫言的內容（卅五1-15）】

一、本章開始即宣告神與以東為敵，和該國將臨的審判（1-4）

二、下面是以東遭受審判的第一個理由（5-9）

三、以東將要遭受審判的第二個理由（10-15）

——《每日研經叢書》

【先知再被派作守望者】

1. 以西結作守望者 ﹝33:1-33﹞

(a) 守望者的職責 ﹝33:1-9﹞• 「角(聲)」：為軍事器具，也用於崇拜儀式中。這裡是指哨兵看見敵軍臨近時所發出的警報。• 神雖要降禍於百姓，但卻差先知預先警戒他們，證明神期待人悔改，不喜悅他們死亡。

(b) 守望者的信息 ﹝33:10-20﹞• 「主的道不公平」：若以不義之人的錯誤尺度測量神的公義，答案必然是不公平。• 人的理性因著罪已敗壞，惟有聖經才是真理的標準，也是信仰和生活的準則。

2. 真假牧者的比較 ﹝34:1-31﹞

(a) 目前的假牧者 ﹝34:1-10﹞• 「在全地上分散」：藉牧人與羊的比喻，影射君王失職導致子民被擄、四散各地的情形。

(b) 將來的真牧者 ﹝34:11-31﹞ • 「要秉公牧養他們」：神的審判對罪人而言是懲罰，對義人而言是救恩的手段。• 「我的僕人大衛」：不是復活的大衛王，而是指大衛最偉大的後裔彌賽亞﹝基督﹞。• 「有名的植物」：原文不詳，或指一種果實累累的植物，或指以豐收聞名的種植園地。 • 神的慈愛是藉著實現公義彰顯的。沒有愛的公義是冷酷的，沒有正義的愛是盲目的。

3. 仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15﹞

(a) 宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4﹞• 「西珥山」：地勢高峻，以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。

(b) 以東滅亡之因 ﹝35:5-15﹞• 「二國、二邦」：南國猶大與北國以色列。 • 「耶和華仍在那裡」：雖然二國淪亡，但土地所有權仍掌握在神的手中，誰也無法奪去。

──《以西結書主日學課程》

【以色列的復興和合一】

1. 仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15﹞

(a) 宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4﹞• 「西珥山」：地勢高峻，以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。

(b) 以東滅亡之因 ﹝35:5-15﹞• 「二國、二邦」：南國猶大與北國以色列。• 「耶和華仍在那裡」：雖然二國淪亡，但土地所有權仍掌握在神的手中，誰也無法奪去。

2. 神的子民將蒙福 ﹝36:1-38﹞

(a) 以色列民結果增多 ﹝36:1-15﹞• 「所以…」：以東貪圖迦南地是在向神的主權挑戰，所以神必親自報應懲罰他們的罪惡。• 「不再使他們喪子」：可傳宗接代，子孫不絕；或指不再有戰爭災難以至百姓滅絕。

(b) 以色列民得潔歸回 ﹝36:16-38﹞• 「正在經期的婦人」：在舊約流血代表「生命的喪失」，因此會被視為污穢、不可接近。• 「石心」、「肉心」：分別指「頑梗悖逆的心靈」和「對神敏銳的心靈」。• 現在我們的行事為人，或許正在不知不覺讓自己的屬靈生命漸漸「喪失」。

3. 以色列必要復國 ﹝37:1-28﹞

(a) 骸骨復活異象 ﹝37:1-14﹞• 「極其枯乾」：指已經死去有一段長的時間，可能是強調無望復蘇。• 「風」、「氣息」：與「靈」是同一個字。當這氣息進入骸骨時，骸骨便成了有生命的活人。 • 惟有神才能藉著主耶穌賜給我們力量和盼望，並引導我們作天國的百姓。

(b) 兩杖作為象徵 ﹝37:15-17﹞• 「約瑟」：指北國以色列；因約瑟是以法蓮之父，而以法蓮又是北國最具代表性的支派。

──《以西結書主日學課程》

  【(ii). 除敵 (卅五1-15)】
      第二個任務就是為以色列民除去強敵。        在這個階段，神要為他們除去的敵人是西珥。西珥就是以掃，就是以色列東南的亞拉伯國家。在以色列復興的過程中，這些亞拉伯國家會成為他們的大對敵，阻礙他們的復國。
        因他們永懷仇恨(v.1-9)。神為什麼要對付西珥人？因為他們永懷仇恨。
        神必與他們為敵(v.1-4)。「耶和華的話又臨到我說：人子啊，你要面向西珥山發預言，攻擊他，對他說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華」，神宣佈祂將要與西珥為敵，使人與地都變得荒涼。
        因他們仇恨以色列(v.5-9)。「因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍」(v.5)，因為他們永懷仇恨，當以色列人遭災的時候，他們還落井下石，幫助敵人對付以色列人。以掃與以色列本是兄弟，但因心有仇恨，人不但不理親情，還要加害於人，這是神不喜悅的。
       「所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血；本節同）必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華」(v.6-9)，罪要追上人，人要受罪的報應。流人血的，自己的血必被流，要置人於荒涼的，結果本身也必成為荒涼。這是公義的神的審判。
        因他們想得以色列地(v.10-15)。「因為你曾說：這二國這二邦必歸於我，我必得為業（其實耶和華仍在那裡），所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。你也必知道我耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：這些山荒涼，是歸我們吞滅的。你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華」，西珥要受罰，因為他們想要得以色列地。
               「因為你曾說：這二國這二邦必歸於我，我必得為業（其實耶和華仍在那裡），所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間」(v.10-11)，西珥人一直想得以色列地，特別是當以色列人被擄時，他們更認為這地荒涼，正是他們可以不勞而獲的機會。
      「你也必知道我耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：這些山荒涼，是歸我們吞滅的」(v.12)，他們還攻擊以色列人，說以色列被攻擊，被破壞成為荒涼，是為了他們，使他們可以擁有該地。
              「你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了」(v.13)，他們還向神誇口，增添神向他們發的怒氣。
    「主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華」(v.14-15)，他們對以色列人的仇恨，幸災樂禍，將來他們也必如此受報。
               在以色列復興的過程中，聖經預言亞拉伯人仇恨他們，對付他們，要奪取他們的地，但神要保護以色列人，堅守與他們所立的約。今天我們看見神的預言正逐步應驗，以色列人在四圍的敵人包夾中，仍能屹立，就是因為有神的保守。── 劉銳光《以西結書信息大綱》

【攻人受攻 以西結書35章】

一丶發言攻擊是神命35:1-2

二丶受神攻擊成荒涼35:3-4

三丶遭遇攻擊因己罪35:5-6

四丶面對攻擊全倒下35:7-8

五丶經歷攻擊才知神35:9-11

六丶被人攻擊曾攻人35:12-13

七丶今受攻擊受報應35:14-15

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【以西結書第35章 審判以東】

兩國歸我		仍在那裡
一、以東必遭重罰	二、以東受罰原因		三、企圖趁虛而入
1.向西珥山 2.與你為敵 3.變為荒場	1.永懷仇恨 2.交與刀劍 3.永遠荒涼		1.聽見毀謗 2.全地歡樂 3.以東荒涼

── 張志新《查經分章大要》

【第卅五章　審判以東】

兩國歸我

仍在那裡

一、以東必遭重罰

(一)向西珥山

(二)與你為敵

(三)變為荒場

二、以東受罰原因

(一)永懷仇恨

(二)交與刀劍

(三)永遠荒涼

三、企圖趁虛而入

(一)聽見毀謗

(二)全地歡樂

(三)以東荒涼

── 張志新《以西結書查經分章大》

【第三十五章 審判以東】

1) 面向西珥發預言、1/2

2) 遭受攻擊城荒涼、3/4

3) 將百姓交于刀劍、5/6

4) 流血報應被追趕、6/7

5) 城荒涼無人居住、8/9

6) 照所行遭受審判、10/11

7) 譭謗攻擊神聽見、12/13

8) 全地歡樂你荒涼！14/15

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》