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但以理书第七章例证与灵感集锦 【但七1】旧约有两位是人所乐于提起的作梦人，就是约瑟和但以理，而作者喜欢把他们两位相提并论。他们皆借着梦兆，解释神的心意，而他们每个人的结果，也皆是落在不领会他们的恩赐之人的阴谋之中。 所以每一个世代都有见异象与作异梦之人。在近代当然要推美国的黑人牧师，金马丁．路德（Martin
Luther King），他也有这同样的恩赐，并且也遭遇到这同样的悲运。在美国田纳西州孟斐斯（Memphis,
Tennessee）的一间汽车旅店的墙上，靠近他被暗杀的地上，有一块扁，上面有这畿句话： 那作梦的来了， 来吧，我们将他杀了， 且看他的梦将来怎么样。 金马丁．路德和约瑟与但以理一样，作异梦就是过危险的生活的意思。但是对他们每一个人来说，作异梦的意义还不止于此，它乃是看事物不受目前情景的限制，而能远远地看见神的安排。――《每日研经丛书》 【但七1∼14永存的国度】但以理在伯沙撒元年得到异象，那时约为主前五五三年。他意会到这异象的信息是预言到将来的事情，就把梦的内容记下来（1），成为当时代及现在的启示。 思想 你曾否把握微小事的发生，将它记下来，思想神在其中给你的指示呢？──《新旧约辅读》 【但七1-28 邪恶的力量无法战胜神永恒的国度，然而在邪恶肆虐时，我可有决心坚持下去？】但以理看见四巨兽的异象，每头巨兽代表一个世上的大国，这与第二章中尼布甲尼撒的梦相近。尼布甲尼撒的梦是关于这些帝国的政权、政治的；而但以理的梦则勾画了这些王国的道德特征。这些将要统治以色列的政权是邪恶、残暴的。同时，但以理也看到了神永远的、不可毁灭的王国到来并征服这些属世的国度。──《灵修版圣经注释》 【但七9亘古常在者】「有宝座设立，上头坐着亘古常在者。」
我们生活在世界上，所见所了解的，都是短暂的，都是微小的；没有办法，也不习惯，想象甚么是永恒的，甚么是远大的。人看到甚么地上的国度，作王作领袖的，就觉得其大到不得了，吓得蜷缩起来；在神看来，那不过是兽，没甚了不起。 见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。…祂坐着要行审判，案卷都展开了。…见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。（但七：9-14） 人间国度权势，都要过去；但神的国度，永远不改变，不败坏。“人子”就是基督耶稣，要施行审判；祂的国是“不能震动的国”（来一二：28）。“至高者的圣民”（但七：27）不是天使，是信祂的人，要同祂享这永远的荣耀。感谢主。── 于中旻《但以理书笺记》 【但七9~14异象中的天庭】 天庭上坐着一位亘古常在者（9），祂既察看历史中每一事情的发生，知道世上的是与非。当然，祂有绝对的公义审判作恶的人，因此，「那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。」（11）当地上的日期满足，有一位人子「驾着天云而来」，这个描写后来演变成犹太人对弥赛亚的观念，祂要来建立一个永恒的国度，使万民事奉神（14）。 无疑，那异象带给我们安慰的信息；虽然今天各方、各国、各族战争困苦连连，然而，属神的人有永恒天国的盼望。──《新旧约辅读》 【但七10 人生有快乐、有伤心、有满足、有失意……在审判之日，神会怎样评价我的一生？】但以理在异象中看到神审判千千万万站在祂面前的人。我们每个人都必将站到全能的神面前，对我们的一生作出交待。神如果今天就来审判你的一生，祂会说甚么呢？神将怎样按照祂的标准来衡量我们？每一天我们都应清楚地记得，我们必将在神的面前叙述一生是如何度过的。你将怎样数算你的日子？──《灵修版圣经注释》 【但七14】「得了权柄、荣耀、国度。」 主耶稣治理一切，基督的国度不是凭想象的，祂所说的话，做的事形成了文明世界的信仰生活与思想，但是这只指地上的，其实祂的治权是一切被造的，古代的诗歌已经应验在祂身上，你已经将万有放在祂的脚下。一切牛羊与空中的鸟，海里的鱼以及地上的走兽，父神将祂放在右边超过一切执政的、掌权的。天使都在祂支配之下，鬼魔的力量也服在他祂脚下。我们的弟兄约瑟是王！ 但是我们不可忘记祂国度的基础是十字架。我们所要的不仅是真理，或指引的向导，实在是生命的救赎，赦罪的恩典，这些只有救主受死才可成就的。在旷野撒旦试探祂，要祂妥协来求国度，祂只面向着各各他，从高山到死荫的幽谷。祂对门徒说：天上地下一切的权柄都赐给我了。我们应称颂祂：你是荣耀的王，基督呀，你是神的羔羊，除掉世人罪孽的。 这国度是永远的，其他国家像夏天的禾场上扬净的糠秕。神已经开始震动列王与列国，除尽世人的骄傲，完全除灭，我们必承受不能震动的国，所以我们不要忧苦。──迈尔《珍贵的片刻》 【但七15~22寻求更多了解】 但以理看完异象后，其反应有如尼布甲尼撒，惊惶及愁烦，他关心异象的最终意义，特别是那凶恶的第四兽。他虽知那兽有一小角，将战胜圣民，而神却要在适当的时候阻止牠；然而，但以理不因此就满足，仍是找着一位能为他解释的侍立者，求问更多了解。可见他对属灵的事之追求心志。──《新旧约辅读》 【但七15~28寻求异象的解释】求学问需要有谦卑的心，多向人请教。同样，追求属灵的事也当虚己，不凭个人知识去强解属灵奥秘的事，免致歪曲真理；乃要存依靠圣灵的心，好好的在神面前祷告，求祂借着圣灵把真理显明。就算被称为有圣神之灵的但以理，他的聪明智慧有如神的智慧（参五\cs1611），曾为尼布甲尼撒和伯沙撒解释疑惑，却因四兽的异象困扰。 思想 倘若你不明白属灵的事情，你会追求明白吗？──《新旧约辅读》 【但七18 今天这至暂至轻的苦楚，若比起将来圣民所享的荣耀……】“至高者的圣民”指真以色列人，由弥赛亚统帅的万民。耶稣基督将祂的国赐给新以色列人，亦即由所有虔诚信徒组成的祂的教会。耶稣基督的到来预报了神国的来临，所有信徒都是神国的子民（7:22-27）。虽然神允许祂的追随者在一段时间内受到迫害，他们终将拥有神国并与神永远同在。──《灵修版圣经注释》 【但七25】「牠…必折磨至高者的圣民，」撒但对于至高者的圣民，有一个计策，就是『折磨』，或者说是『磨』。磨是不大明显的，是不大觉得的，是看不见的，但是是消减的，结局是没有了，磨光了。今天把你磨掉一点，明天把你磨掉一点；今天叫你受一点难为，明天叫受一点难为。你以为不要紧，但是撒但知道这样磨下去的结局总是把你磨光了。弗六13所说『磨难的日子』，也就是指着撒但的折磨说的。 『折磨』，换一句话说，就是『消磨』。宾路易师母说︰『我们认识一消磨信徒的撒但，比认识一吼叫的撒但更难。』溪水里常见有如面盆大的石头，中间凹下一洞。这是被许多小粒石子一天过一天所磨成的。撒但对于神的儿女，也是这样。牠不是一下把你打死，乃是一天过一天来消磨你，叫你不知不觉的，过了一点时候之后，已经受了牠的重伤。── 倪柝声 【但七25 受苦终会有结束的一天，神国会存到永远……】尽管对“一载，二载，半载”的准确意义尚有争议，我们确知神告诉但以理，他的子民受恶势力的迫害不会持续太久。神已应许将祂的国度赐给至高者的圣民。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：但以理书 7 2 但以理说：“在夜间的异象中，我看见天的四风，搅动大海。 3 “有四只巨兽从海中上来，形状各不相同。 4 第一只兽像狮子，却有鹰的翅膀。我一直在观看，看见牠的翅膀被拔去，牠从地上被举起来，两脚像人一样直立在地上；又有人的心给了牠。 5 我又看见另一只兽，就是第二只兽；牠和熊相似，挺起一边的身躯，口中的牙齿衔着三根肋骨。有人这样对牠说：‘起来，吃多量的肉吧！’ 6 此后，我继续观看，看见另一只兽像豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又有权柄给了牠。 7 后来，我在夜间的异象中继续观看，看见有第四只兽，非常恐怖，十分可怕，极其强壮。牠有大铁牙；牠吞吃咬碎，又把剩余的用脚践踏；这兽和前面的各兽都不相同；牠有十个角。 9 “我一直在观看，看见有些宝座安放好了，万古常存者就坐上去；他的衣服洁白如雪，他的头发纯净像羊毛。他的宝座是火焰，宝座的轮子是烈火。 13 “我在夜间的异象中继续观看，看见有一位像人子的，驾着天云而来，到万古常存者那里，被引领到他面前， 17 ‘这四只巨兽就是将要在世上兴起的四个王。 18 但至高者的圣民必要得国，拥有这国，直到永永远远。’ 21 我继续观看，看见这小角和圣民争战，战胜了他们， 22 直到万古常存者来到，为至高者的圣民伸张正义；圣民拥有国度的时候就到了。 25 他必说话，敌挡至高者；他必折磨至高者的圣民，又想改变节期和律法；圣民必交在他的手中，一载、二载、半载。 26 但审判要开始，他的权柄必被夺去，他必被毁坏灭绝，直到永远。 27 那时，国度、权柄，和普天之下万国的大权，都必赐给至高者的圣民。他的国是永远的国；所有掌权的都必事奉他，顺从他。’ 个人祷告感言 我在夜间的异象中继续观看，看见有一位像人子的，驾着天云而来，到万古常存者那里，被引领到他面前，得了权柄、尊荣和国度；各国、各族和说各种语言的人都事奉他。他的权柄是永远的权柄，是不能废去的；他的国度是永不毁灭的。那时，国度、权柄，和普天之下万国的大权，都必赐给至高者的圣民。他的国是永远的国；所有掌权的都必事奉他，顺从他。但以理书 7:13-14,27 赞美万古常存的至高者，我们在天上的父上帝。在末后的日子，祢要把祢的灵浇灌所有的人。我们的儿女要说预言，我们的老年人要作异梦，我们的少年人要见异象，祢也要把祢的灵浇灌众仆人和婢女。祢要在天上地下显出神迹奇事，在祢伟大可畏的日子临到以前，知道这一切的事都要发生。 感谢天父，祢昔日如何，今日也如何。祢让但以理为王解梦，也让但以理直接得梦，祢让门徒约翰得启示录，今日我们看见预言一一成就，我们也活在整个启示的进程之中，我们更加要凭着盼望穿越这末世的启示，凭信能跪到祢面前，作祢的儿女，拥抱永生。 感谢赞美主耶稣，求告祢名的，都必得救；在这疫情和天灾人祸中劫后余生的人中，必有祢所呼召的忠心仆人们，被祢所差派来的圣灵浇灌，领受各样的属灵恩赐，为上帝说话；在所领受的感动和异象中，不但叫自己明白天父的心意，且把这属灵的知识传递出去，去使万民作祢的门徒。 主耶稣赦免我们的罪，我们以为异象是属灵道行高的人才看得见，忘记祢的主权，圣灵可随己意把恩赐分给各人。原谅我们在另一方面轻视在至圣的真道上造就自己，要晓得真理，要在灵里长进。饶恕我们完全淡忘圣灵在我们心中的脉搏跳动，致令心里刚硬起来，只随己意行事，得罪祢。 求圣灵来复兴我们，不要像被掳的子民只看见将来必有的得赎祝福，而轻视现在要起来谨守遵行圣经的教导。事实上今日若能竭力，在天父面前作得蒙喜悦的事，就能把将来的祝福拉到眼前。因为天父绝不吝啬广施恩惠，祂的耽搁延误，乃是多给我们再一次悔改的机会。 求圣灵祢来复兴我们众教会，不让世界的歪风搅动教会，不是依靠像猛兽般的强大势力，疯狂的作为，甚至超人的智慧，而是单靠圣灵行事。拿着信心的钥匙，穿越苦难的幽谷，打开可怕审判之门时，看见的是因信得救的群体，望见弥赛亚国度建立起来。求圣灵加众教会能力跨越这坎坷的末世。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |