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但以理書第四章例證與靈感集錦

 

【但四127異象與啟示】

  尼布甲尼撒王號稱一國之君,而且武功顯赫,本應一無所懼,但卻偏偏在夜間被自己的夢境所困擾。聖經說尼布甲尼撒王做了一夢,使他懼怕(5)。而且不單懼怕,尼布甲尼撤王更用盡方法都不能明白這怪夢的意思。這件事給尼布甲尼撒王帶來了很大的影響,他有一段時間失去人性,一切榮華富貴都暫時離開他。不過最重要的是,神在他身上留下了啟示的痕蹟。

  當神的啟示臨到尼布甲尼撒王時,我們可以看到人的有限性和無能,我們可以從兩件事看到這點。

  第一,當王得到異象時,他的反應是懼怕。人是軟弱的,一個夢就可以令到他驚惶失措。他對於夢中發生的事,不但無法控制,而且根本不能明白。

  第二,他召巴比倫一切哲士到來,都不能明白夢的意思,這件事不但是尼布甲尼撒王一人無法解決,甚至乎集合全國的能力都無計可施。一個夢境,竟可令全國都困擾,這媗膆X人的有限。這件事正好和尼布甲尼撒王在四30所說的話成強烈對比,人原無甚麼可以憑藉。

  最後,但以理給王解開了夢謎,然而,王卻未能因此得汛絞均F相反,還說出十分自信的話(30),那是他未看見神的權能吧(17)!信仰也是一樣,我們不是單單認同一個現象,重要的是去理解它,因當中有神的啟示。

思想 信仰對於你,是否仍是抽離的現象,還是已被你理解和體會了呢?──《新舊約輔讀》

 

【但四17大樹夢】「好叫世人知道至高者在人的國中掌權。」

  大多數人信有神。不過,他們相信的神,是離人很遠,不管人間事,只是有興趣向人徵收供獻。作大領袖的,寧願他的神連徵稅也不必,讓他代理一切。
  巴比倫王尼布甲尼撒,領袖當時最強盛的國家,氣燄不可一世,為所欲為。在位的末後幾年,是尼布甲尼撒權勢的最高峰,他偉大的建築計畫,也已經完成。正是“血氣既衰,戒之在得”的時候。但英武睿智的王,一生有那麼大的成就,怎能不自得自大?他自己以為在世界的中心,是高得頂天的大樹。既有那大得難以想像的威勢,許多人來求他的恩典,仰望他;不僅有如俗語所說:“大樹之下,草不沾霜”,而且“葉子華美,果子甚多,可作眾生的食物;田野的走獸,臥在蔭下;天空的飛鳥,宿在枝上;凡有血氣的,都從這樹得食。”當大家都託庇於他,全地都靠他生活的時候,最需要的是保守謙卑,但那也成為最難的事(但四:10-12)。
  巴比倫王忘記了,只是神加給他的,藉用他作管教列國的杖。有靈性的人,有責任敬畏神,仰望神;忘記神,就如沒有靈性的畜類一樣。但以理解夢以後,事情像每天一樣。經濟仍然發展,國勢仍然擴張;領土和進貢的仍然增加,奉承的話使他滿意。十二個月過去了。尼布甲尼撒忘了警告他的話。

他游行在巴比倫王宮上。他說:“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?”這話在王口中尚未說完,有聲音從天降下說:“尼布甲尼撒王啊,有話對你說:‘你的國位離開你了!…’(但四:29-33

  巴比倫王哪知道,王宮頂上空中花園的怡游,和他自豪的壯語,成了他記憶的最後運作。他的精神失常,以為自己是畜牲,那種病症叫zoanthropy,這個字是由希臘文的“動物”和“人”合成。他離開了自己所建造豪華的王宮,住在野地,“吃草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長好像鷹毛,指甲長長如同鳥爪。”經過了七個季節,神才使他恢復理性,知道至高的神“在人的國中掌權”,卑微的人算不得甚麼(但四:17,35)。
  有理性的人,應該認識神掌管萬有的權柄,俯伏在神的手下,神就使聰明,國的榮耀,威嚴和光耀,都復歸於他。願尼布甲尼撒的經歷,也作我們的鑒戒,知道敬畏神。── 于中旻《但以理書箋記》

 

【但四28~37人生中至寶】

  尼布甲尼撒王終於難逃厄運,按照此w言,他頓失人性,且被趕離開世人(33),吃草如牛,直到日子滿足,他的聰明才復歸予他(34);而這件事成為他人生中一個重要的啟迪,叫他明白人生最重要的東西是甚麼。

  在本段經文中,兩次提及到聰明復歸予尼布甲尼撒王(3436),也是本文要注意的重點。到底作為一個人,最值得重視和珍惜的是甚麼?對於尼布甲尼撒來說,他貴為九五之尊,擁有無數財富、榮譽,看來似乎比起世上任何一個人的價值更加重要,他的身分和地位是無人能及。然而,聖經記載尼布甲尼撒按預言所示,被趕離人群,且與獸同居,吃草如牛。解經家對於這個現象有不同揣測,有一些人認為他可能得了病,以致失常;又或者是心理和精神上的問題,但卻無定論,不過有兩點,非常清楚:

  第一,這件事完全是出於神的作為,包括他的痊癒,都是超自然的,是要顯示神的大能而成就的。

  第二,尼布甲尼撒的表現,是一種失卻人性的表現,一種極其恥辱的表現,尤其與之前大有尊貴榮耀的身分成強烈對比。

  作為一個人,最重要原不是我們擁有甚麼,或地位多顯赫,這些都是外加的;最重要的是神所給我們的人性、理智和聰明。因為這是人類特有的,乃是人與獸分別的地方。

思想 你滿意你的生活嗎?滿足所擁有的嗎?還有甚麼你仍感到不滿的呢?──《新舊約輔讀》

 

【但四35神旨必成】「在天上的萬軍,和世上的居民中,祂都憑自己的意旨行事。」

有人可能為許多的事思慮,煩憂,而自己無力應付,所以常感到失望,不平,但應當知道,世上萬事都在神的掌管之中。神凡事都憑祂自己的意旨而行,所以我們只要把思想集中在神的身上就行了。神為什麼這樣作,那樣作,許可這種事,那種事,有的我們後來可以明白,但有的我們始終不能了解,這是神的主權,我們只能承認神的意旨是美好的,祂所作所行的無不公義(詩145917)。在祂所許可發生的一切事上,即或不是出於神的本願,也有神的目的,能成就神的旨意。

我們所不能理解的一切事,都要順服神的權能,我們在認為不合神旨意的事上,應相信神有最後判決,也可以為之祈禱,求神加以制止,改變。聖經中這類的例子很多,人可以藉著禱告運用神的權能,來改變世界(創1822~33;出1711;書101213;王上192025)。這不只是例子,聖經中也有教訓和應許(賽4511;結3637;太1818),這樣,我們就可以安心。神的權柄,能力大於一切。同時,神也應許我們,可以藉著禱告來運用祂的權柄能力,成就祂的旨意。──《每日天糧》

 

【但四37】「祂所作的全都誠實,祂所行的也都公平。」

這是外邦君王所承認的話,多麼真實,也要我們同樣承認,從屬血氣的看法中退出來,看世事的背面,知道一切的事都是神誠實的工作,祂所行的也都公平,在偌大的高天,也在我們生活的小範圍。

我們要注意這主要的功課教導我們,尼布甲尼撒說這些話,實在表明不再驕傲,謙卑下來。我們像他一樣容易驕傲,好似他站在宮中的平臺上說:「這大巴比倫不是我們用大能大力建為京都。要顯我威嚴的榮耀嗎?」但是這樣只有惹動至高者的忿怒。神在人的國中奪權,要將國賜與誰,就賜給誰。

如果你達到財富與成功,不可驕傲,這些不是你自己造成的。神賜你有才幹得著財富,也使你有重要的地位,只是作祂的代理人,你的名望是祂所賜的,你要將榮耀歸給祂,看自己不過是管家,受託管理祂的產業,終於職守。

有時病患或停止工作,好似神要巴比倫經歷的病狀,無無非要你認清天上的王管理的主權。要記得一切聖者在地上並不留下足跡,算他們的功勞,因為都是神自己的作為。──邁爾《珍貴的片刻》