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但以理書第十章例證與靈感集錦

 

【但十1~9禱告的懇切】

  但以理得見大爭戰的異象,就為此悲傷了三個七日,沒有吃美味,也沒有用油抹身(3),更是刻苦己心在神面前專心祈求,為要明白神所給的異象(12);可見他對屬靈事情的認真和追求的心。

  曾幾何時,我們對神所啟示的聖經不明白時,有否好好地在神面前安靜禱告,求神賜下屬靈智慧去明白呢?──《新舊約輔讀》

 

【但十121屬靈的爭戰】波斯王塞魯士第三年(主前536年),有異象臨到但以理,那時是神選民復興的開端;因朱踾|士的詔令,以色列人得以重返聖城,重建家園,然而神卻在這時啟示那將有的大爭戰,以致選民要遭受嚴重的試煉,為此但以理再次禁食禱告(參七28,八27)。

思想 你的祈禱生活是否像但以理般專心、懇切和堅持呢?這種祈禱生活可以如何培養出來呢?──《新舊約輔讀》

 

【但十10~21禱告的爭戰】

  十817告訴我們,惟獨但以理一人得見異象,那時他渾身無力,面貌失色,毫無氣力;然而,他卻為所見的禁食禱告了二十一天,相信他的身心靈定疲乏至極,甚至無力站起(參10)。為甚麼神不在他禱告的第一天就給他回應呢?原來當但以理禱告的第一天,神已應允(12),並差天使來(參九2123),只因同時,天上發生屬靈的爭戰,就攔阻了天使回報但以理的禱告,最後,得米迦勒的幫助(13),勝了魔鬼的阻力。

  故此,我們不需為禱告未蒙應允而灰心,埋怨神不理睬和施恩;或許,那時天上正有屬靈的爭戰;我們只管以禱告參與那爭戰。──《新舊約輔讀》


【但十12~13】「但以理啊,不要懼怕,因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允,我是因你的言語而來。但波斯國的魔君,攔阻我二十一日。」
  這幾節聖經,給我們看見禱告方面一件非常的事情,就是撒旦直接的攔阻。
  但以理禁食禱告了二十一天,在禱告上花了極大的苦工;可是沒有得到答應。從歷史上我們看見這並非是因為但以理有罪的阻隔,也並非是因為他的禱告不正當;乃是因為撒旦特別的攻擊。
  神的使者告訴但以理︰當但以理一開始禱告,神就差遣使者去答應他;但是波斯國的魔君中途攔阻神的使者,和他摔跤。以至但以理在地上受苦。
  我們並不是與屬血氣的摔跤,乃是與那些執政的,掌權的天空屬靈氣的惡魔摔跤。(以弗所書612節)
  撒旦延遲了神的答應有參星期之久。但以理差不多要悲傷死了(但以理書102節),撒旦的目的原想使他悲傷至死的;但是神不讓他的兒女背負過於他們所能背負的軛。
  許多基督徒的禱告都同樣被撒旦攔阻;但是你用不著怕你的禱告和信心會堆積得太多;因為不久它們要像洪水一般驟然沖來,不但帶著答應,也帶著新的祝福。
  最屬靈的信徒,常會受到最厲害的試探。但是神必不遺棄他們。—— 考門夫人《荒漠甘泉》華金生(W.L.Watkinson

【但十12~13甚麼時候,你有屬靈真實的禱告,就要招來撒但的攻擊。牠攻擊你,叫你的禱告不能繼續下去。牠甚至在空中攔阻,叫你的禱告得不著結果,叫禱告的答應遲遲不來。那個禱告應該很快得著答應,但它至今還懸在半空中,就像神答應但以理的禱告,撒但卻把但以理禱告的答應攔阻了二十一天。但以理怎樣呢?但以理還得屈膝,還得等候,一直等到那禱告的答應來到。

 

【但十19】「大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安,你總要堅強。」

我們為什麼懼怕,我們是大蒙眷愛的,神愛我們到底,甚至賜給我們他的獨生愛子,愛到流汗、流血至死。耶穌為愛世間屬他的人,就愛他們到底,不是只在他世上的職事而是永永遠遠,凡是愛所能及的(約翰福音十三章一節)。

我們為什麼懼怕?神已為我們成就那麼多,他不成就一切嗎?他既把我們從埃及領出來,怎麼會叫我們在曠野滅亡呢?他這樣關懷我們,還會忽略嗎?有許多奧秘的事——生與死,罪與苦,今世與來世……這一切我們我們都不必怕,神是我們的,他與我們的關係不會改變,也不會消失。

我們要有平安。我們不能明白、仍可以信靠。我們不知道當行的路,可以靠著我們嚮導的胸膛。我們可以站在岩石穴中平安地向外看,看見可怕的惡者經過,已經驚奇中無能為力了,如果我們依靠神,必有平安,良善也必臨到我們,他們懼怕,因為他們只看環境,不看神的面。

我們必須堅強,有耐性,能等候,求事情的完全,帶爭戰到門口,我們堅定地面對,到時候到十字架,看到別人在群眾中走開,離開我們,卻跟隨我們親愛的主。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【但十19大蒙眷愛的人】「大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安。」

  無疑的,我們都會同意,但以理不是平常的人,他有許多的品德。但聖經並沒有說,他因何蒙神的恩惠。不過我們總知道,他不是犯罪品德敗壞的人。如果人生命不清楚,生活沒有見證,自稱得神啟示,不問他說得如何動人,也要格外小心。
  但以理為了人民的罪哀傷,也為了將要臨到他們的苦難擔憂。他知道神的話是真的,所以只因見到異象,就“悲傷了三個七日,美味我沒有吃,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。”(但一○:2-3)。必須這樣的“有心人”,才可以作神奧秘事的管家:“主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知,就一無所行。”(摩三:7)神真實的異象和啟示,絕不會給人見了誇口,或給教棍發表渲染取利:那樣作的人,非出於神的差遣,所說所傳的,必然成為他們自己的重擔,要在神的面前負責任。
  但以理雖然是聖潔無過的人,但見到神使者的反應,還是渾身無力。在新約時代,主所愛的使徒約翰,見到向他顯現的基督,也是“仆倒在祂腳前,像死了一樣。”(啟一:17)但以理見到神差遣的那使者,是先存的“人子”基督。先知記著:

有一位形狀像人的,又摸我使我有力量。他說:“大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安!你總要堅強。…我要將那錄在真確書上的事告訴你。”(但一○:18-21

  但以理得神指示,並不是因他自己的善行,只在於神的完全主權,使他大蒙神眷愛,把將來的事告訴他。使者說,那是紀錄“在真確書上的事”。這意喻表明,神本於祂的全知和全能,計畫並掌管著歷史,像是預先定好的藍圖,或是一本書一樣。世上的歷史書,是記述已過去的事,所以有很多是不真不確;但神是先寫下了“歷史”,使世界上的事,依照祂所定的軌跡去發生,去實現。詩人大衛說:“你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。”(詩一三九:16)這仿佛是瞥見神永世計畫的實際。
  歷來不少人亂憑自己的心意發預言,解預言,所說的都不能成就。先知但以理的預言,其應驗的準確程度,使有的人難以相信不是事後的記述。大蒙眷愛的人,知道神真確的話,所以不敢恣肆妄行。這就是神僕人不同的地方。── 于中旻《但以理書箋記》

 

【但十章】本章說到但以理禱告的事,至少有兩點是我們該注意的︰第一點就是,一個真實禱告的人,不只他這個人常進到神面前,並且他的心願更是常進到神的心願堙A或者說他的思想是常進到神的思想堙C這是禱告極重要的原則。神的心願翻印到你媕Y成為你的願望而禱告出來,這種禱告才有價值,才有分量。第二點要注意的就是,當你有這樣的禱告之時,你的禱告要震動陰府,要影響撒但,因此,撒但要來攔阻這個禱告。所有從神那堥茠疑咩i,沒有不碰著黑暗的權勢的。屬靈的爭戰就在這堙C