返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

但以理書第十一章例證與靈感集錦

 

【但十一1~19爭得甚麼?】阿勇是一間電子錶廠的工人,每早當鬧鐘響起,就是他過爭奪生活的開始;他與家人爭洗手間、與別人爭上巴士、爭坐位、與同事爭先打上班咭、爭取上司的賞識……爭名爭利。」究竟他何時才停止這種生活,也許要等他離世的一天吧!那時,他還能爭取甚麼呢?極其量是四塊半的棺木而已。

  不單人與人之間如是,國與國之間也如是。

思想 若得全世界,賠上自己生命,有甚麼益處呢!──《新舊約輔讀》

 

【但十一2027莫為撒但演戲】少年時候愛與鄰舍幾個男孩爬上樹上捕捉草蜢,然後各自取一隻放在一玻璃瓶,用草挑動牠們打架,我們卻看看牠們自傷殘殺來作為娛樂。回想起來實感到人性之暴戾。那麼,國際間一切大小國家互相攻擊,兵來將往,人類之間的互相殺害又怎樣看呢?那個是撒但所施的詭計吧了!在歷史上豈沒有證明這點?

  「那時,必有一人興起」(20),就是西流古四世腓羅巴德,這北王是橫征暴斂的人,強迫猶大國納稅,致猶太人民負擔極重;但他不久身亡,其死亡卻不因忿怒或爭戰,可見是神降下的報應。

  接是安提阿古四世依比芬尼,他就是八9所指的小角,為人卑鄙、殘忍、詭詐;先以諂媚的話得國,然後「以微小的軍成為強盛」,可見魔鬼背後的勢力。

  依比芬尼且向肥美之地──即猶大國行所未曾行的事;他殺掉祭司,把掠物分給眾人,迷惑人心。不但攻擊耶路撒冷,還攻擊南王,衝散南王軍隊,殺害多人。

  其後兩王又想立約聯合,但心中各存詭計:北王一面暗立其弟為埃及王,一面卻與南王周旋;南王雖知其計謀,仍偽裝信他。這樣當然無法聯盟成功啦!

  從以上的歷史看人與人之間的爭戰,無論是勝是敗也是於神於人無益,只是撒但弄出來的一套把戲而已。

思想 當你指責人時,想想是出於神的愛,還是被撒但所挑撥,起了傷害人的怒氣?──《新舊約輔讀》

 

【但十一2845在真道上站穩】保羅說:「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」無疑,信了主的人,不等於凡事都一帆風順;相反的,或許會遭到未信主的人嘲弄,甚至受到政治上的壓迫。難道神沒有能力拯救我們脫離災害,還是祂有其美意,藉患難試煉屬祂的人?

思想 你是否在困難的日子才依靠神,卻是在安逸中忘記親近神,當知道安逸也是要提防的試煉呢!──《新舊約輔讀》

 

【但十一32「惟獨認識神的子民,必剛強行事。」】

  但以理可能是指安提古手下的大逼迫,當時猶大瑪可比的跟隨者信靠他們的

神,在多人背道之時,始終保持忠貞不阿,決不向敘利亞的偶像屈膝。他們在神的能力中剛強,願意為真理受苦。許多認識神有許多途徑——藉著聖經與默想,最主要的在耶穌身上體驗,我們也從日常的生活經驗中認識祂。凡與你同住的人往往容易認得十分真切,是別人比不了的。你要與神同住,整年都在一起,要住在祂裡面。

在以弗所書中有三項禱告,是保留為他的肢體所求的。第一,他們可以真認識祂。第二,他們真能剛強起來,第三,他們會警醒禱告,我們對神的認識,必須應用在實際的生活中。我們只求知識,就不會有益處,認識之後切實去行。

所以我們有勇氣去行,知道行事的根據,也知道祂必在背後支持我們,使我們可以心安理得,勇往直前,有力量來作,我們剛強行事,不會分心,我們真認識神,信靠祂,祂必信實,我們就比別人更有勇氣敢作一切的事。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【但十一32~45試煉的果效】

  面對試煉時,有人心志不堅,就被勾引徹底的離棄神;也有的「剛強行事」,抵擋安提阿古,把真相「訓誨」許多蒙昧的人(33),他們當中多被殺害,「多人……倒在刀下,或被火燒,或被擄掠搶奪。」(33

  無疑智慧人仆倒之際,百姓便經受試煉,在神面前,潔淨成為雪白,持續至末了(35)。──《新舊約輔讀》