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但以理書第一章綱目

 

【通靈的小團契(一章)】

   一、被擄(一1~2

         1、被擄中的神旨——以色列人既為神的選民,他們的一切經過,當然有神的旨意

         2、被擄時之經過

               1)第一次在尼布甲尼撒元年——即猶大王約雅敬年間

               2)第二次在尼布甲尼撒八年——即猶大王約雅斤年間,將極多的百姓擄至巴比倫,先知以西結即此次被擄

               3)第三次在尼布甲尼撒十八年(王廿四8~17;耶五十二28)——猶太王西底家年間,耶路撒冷城一併焚毀(王下廿五8~17;耶五十二4~1229~30

         3、被擄的原因;以色列人既為神的選民,神所以如此任憑外邦人擄掠他們,其中不無原因。

               1)因希西家傲慢

               2)為令聖地得安息;神曾命定以色列人當守安息年,即六年耕種,第七年安息

               3)以國民敬事偶像;被擄最大原因,乃以全國敬拜偶像遠離神

   二、遇試(3~7

         1、似為難得的機會;但以理與其三友,如此蒙巴比倫王特別優待,授以迦勒底的方言和學術

         2、確有莫大的危險

               1)關於信仰的危險

               2)關於國族的危險

   三、決志(8

         1、有堅潔的志向(8

               1)恐有不潔之物

               2)或為祭偶像之物

               3)以酒為害人之物

               4)因無心享此美物

         2、用真理的辦法(8~13

               1)用和平的話請求(8~10

               2)用堅信的心進行(11~13

         3、留美好的榜樣

               1)是個小團契——只有三五人

               2)是個青年團契——大概不過都是十四五歲

               3)是個禱告的團契——他們的品志與行事莫非以禱告進行

               4)是個刻苦的團契——不吃王膳不飲王酒

               5)是個信心團契——即有信心,以信立志,以信禱告,以信行事

               6)是個蒙恩的團契

               7)是個榮耀神的團契——使神的名在外邦大大得了榮耀

               8)是個保障同族的團契——猶太民族借此小團體在被擄的生活中,得了特別的優待

   四、蒙恩(14~21

         1、於身體方面(14~16

         2、於靈才方面(17~21

——賈玉銘《聖經要義》

 
【故事背景(1∼21)】
一、引言:約雅敬在位第三年,尼布甲尼撒擄走約雅敬和部份聖殿中的器皿。1∼2
二、但以理和三個朋友也被擄到巴比倫,受訓為要服事巴比倫王。3∼7 
三、但以理和三個朋友拒用巴比倫王給的膳食,避免玷污自己。8∼16
四、上帝賜給但以理和三個朋友智慧,讓他們在知識、智慧方面遠勝過其他人,於是他們在王面前工作,但以理甚至工作到了古列王年間。17∼21 

── 蔡哲民《但以理書查經資料》

 

提要:1 約雅敬被擄。3 亞施毗拿帶來但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅。8 他們拒絕王膳卻靠素菜和白水而康健。17 他們卓越的智慧。 ──《SDA聖經註釋》