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但以理書全書綜合綱目

 

壹、靈訓要義

 

【列國的王所預表的】

   一、列國的王之預表

         1.預表這世界的王――撒但(參約十二31;十四30;十六11)

         2.預表那要來的敵基督――那大罪人,就是沉淪之子(參帖後二3~4)

         3.預表自高自大的教會領袖(參提前三6;約參9)

   二、預表撒但的兩面――自稱為神和裝作光明的天使

         1.尼布甲尼撒王造一金像,命人俯伏敬拜(1~7)

         2.尼布甲尼撒王心高氣傲,靈也剛愎,行事狂傲(30;五20)

         3.伯沙撒王向天上的主自高,用祂殿中的器皿飲酒(2~323)

         4.大利烏王禁止人在王以外向神祈求(7~9)

         5.這三位王表面上都重用但以理和他三友(19;二48~49;三30;四18;五29;六28)

   三、預表敵基督行事詭詐,立約又毀約

         1.必有一個卑鄙的人興起,趁人坦然無備的時候,用諂媚的話得國(十一21)

         2.趁人坦然無備的時候,來到國中極肥美之地(十一24)

         3.他的心反對聖約,又要惱恨聖約,任意而行(十一2830)

         4.褻瀆聖地,除掉常獻的燔祭,設立那行毀壞可憎的(十一31)

         5.無論何神他都不顧,因為他自高自大,高過一切(十一37)

   四、預表自高自大的教會領袖

         1.承認神是萬神之神,萬主之主(48)

         2.承認沒有別神能施行拯救(29)

         3.樂意宣揚至高的神所行的神蹟奇事(2~3)

         4.表面上尊重神所使用的僕人(9~10)

         5.實際上心不自卑,沒有將榮耀歸與神(22~23),迫害敬拜神的人(16)

 

【撒但的詭計和屬神之人的榜樣】

   一、撒但的詭計

         1.詭計之一:賞賜美食珍物(5;二46)

         2.詭計之二:更改名字將其同化(7)

         3.詭計之三:給予殊榮高位(19;二48;三30)

   二、屬神之人的榜樣

         1.立志不以王膳玷污自己(8)

         2.禱告求神賞賜屬靈的眼光(18)

         3.謙卑不以為智慧勝過他人(30)

         4.看顧屬靈的同伴(49)

         5.信靠神大能的手(17)

         6.堅決不敬拜事奉偶像假神(1828)

         7.顯明媕Y有聖神的靈(8~918;五11~1214)

         8.照實述說神的啟示並不隱瞞(19~26;五25~28)

         9.勇敢陳訴諫言勸王行善(27;五18~23)

         10.心中光明,又有聰明智慧(11~1214)

         11.不以自己性命為念(10)

         12.尊敬在上掌權者,不行虧損的事(22)

         13.為聖城和聖民禁食禱告(3)

         14.與神的子民認同,認罪代禱(4~20)

         15.大蒙眷愛,得神特別啟示(1119)

 

【但以理書中的異象】

   一、尼布甲尼撒王首次夢中所見異象(二章)

         1.金頭:巴比倫王尼布甲尼撒(3238)

         2.銀胸和銀臂:瑪代和波斯帝國(3239註解)

         3.銅腹和銅腰:希臘帝國(3239註解)

         4.鐵腿:羅馬帝國(3340註解)

         5.半鐵半泥的腳:分裂後的羅馬帝國,其精神系統延續到末世(3341~43註解)

         6.非人手所鑿出來的石頭:基督的國(34~3544~45註解)

   二、尼布甲尼撒王第二次夢中所見異象(四章)

         1.地當中有一顆極高大的樹:尼布甲尼撒王自己(10~1120~22)

         2.眾生都從樹得食並生活棲息(1221)

         3.大樹被砍毀壞,留樹@在地內(14~1523):尼布甲尼撒王因驕傲被趕離世人,吃草如牛,直到七期(15~1623~2429~33)

         4.日期滿足,尊神為大,聰明和王位復歸於他(2634~37)

   三、伯沙撒王筵席中所見指頭寫字的異象(五章)

         1.用神殿中器皿飲酒,讚美偶像假神(3~423)

         2.有人的指頭顯出,在粉牆上寫字(524)

         3.彌尼,彌尼:神已經數算你國的年日到此完畢(25~26)

         4.提客勒:你被稱在天平堙A顯出你的虧欠(2527)

         5.毘勒斯:你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人(2528)

         6.當夜迦勒底王伯沙撒被殺(30)

   四、但以理自己首次所見四巨獸的異象(七章)

         1.獅子:巴比倫帝國(4);相當於金頭(3238)

         2.熊:瑪代波斯帝國(5);相當於銀胸和銀臂(3239)

         3.豹:希臘帝國(6);相當於銅腹和銅腰(3239)

         4.可怕的怪獸:羅馬帝國(723);相當於鐵腿(3340)

         5.第四獸的頭有十角:分裂後的羅馬帝國並其延續(72024);相當於半鐵半泥的腳(3341~43)

         6.另長一小角,必折磨至高者的聖民三年半:預表敵基督(8~122025~26)

         7.最後基督必要得國,國度必永遠堅立(13~142227);相當於非人手所鑿出來的石頭(34~3544~45)

   五、但以理第二次所見公綿羊和公山羊的異象(八章)

         1.雙角的公綿羊,就是瑪代和波斯王(20);相當於銀胸、銀臂和熊(3239;七5)

         2.那公山羊,就是希臘王(21);相當於銅腹、銅腰和豹(3239;七6)

         3.公山羊的角折斷後長出四角,其中一角長出一小角,就是迫害聖民的安提阿哥四世(8~922~23);相當於第四獸的十角另長的一小角(7~122024~26)

         4.天使長加百列說明二千三百日的異象(13~26)

         5.天使長加百列說明七十個七的異象(20~27)

   六、但以理所見人子和天使顯現的異象(~十二章)

         1.看見人子顯現的大異象(4~9)

         2.看見天使奉差遣前來回應其禱告,中途被波斯魔君攔阻(12~13)

         3.天使說明此來是為使其明白本國之民日後必遭遇的事(14)

         4.預言希臘戰勝波斯後分裂成四國(十一1~4)

         5.預言南北兩王將會纏戰直至定期(十一5~27)

         6.預言北方王將會任意而行,迫害神選民(十一28~45)

         7.命但以理封閉異象,直到末時(十二4~13)

 

【末時日期的安排】

   一、二千三百日的異象

         1.從聖所被踐踏到潔淨的日期(1426)

         2.要將這異象封住,因為關乎後來許多的日子(26)

   二、七十個七的異象

         1.七個七――耶路撒冷必重新建造(25)

         2.六十二個七――那受膏者必被剪除(26)

         3.一七之內――他必與許多人堅定盟約(27)

         4.一七之半――那行毀壞可憎的如飛而來(27)

         5.一七之終――有忿怒傾在那行毀壞可憎的身上,直到所定的結局(27)

   三、末時三種不同的日期

         1.要到一載、二載、半載,即1260日就都應驗了(十二7)

         2.從除掉並設立必有1290(十二11)

         3.等到1335日的有福了(十二12)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

 

貳、其他綱目

 

【亞述皇帝與但以理和三友的關係(一~六章)】

   一、第一種方式

         1王下令攔阻或禁止但以理和三友對上帝忠貞;

         2、但以理和三友選擇順從上帝而不順從王;

         3、但以理和三友願意為了順從上帝而殉難;

         4、他們獲得奇妙的拯救;

         5、他們得獎賞和擢升,惡人受刑罰;

         6、王因此得悉他們的上帝偉大。

二、第二種方式

         1做夢或見異象;

         2、王的謀士不能解釋;

         3、但以理卻能解釋;

         4、但以理獲提升或獎賞;

         5、王因此得悉但以理的上帝偉大。

── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》

 

【但以理書之目的】但以理書之目的就是教導被擄的猶太人在異邦如何生活:

   一、在異邦要對上帝忠貞(第一、三、四、五、六章)

   二、在迫害中要對上帝忠貞(第二、七、八、九、十至十二章)

   三、怎樣可以對上帝忠貞(一21,二23,四1814十一33十二3)──答案就是做一個有智慧的人。一個有智慧的人必會真正認識和相信上帝,他知道在最絕望的環境中,上帝仍然掌權,故他可以坦然無懼面對信仰的挑戰和迫害,無論在甚麼境況下仍然矢志不渝,忠心至死

   四、怎樣可以成為一個有智慧的人?

         1、恆久地順服遵行上帝的旨意(一8,三16-18,六11

         2、從心堜蚖{上帝掌管萬有,不敢在祂面前驕妄自大,以自己為神;(二20-23,三28-33,四31-34,六27-28

         3、願意為所信的付出代價,甚至殉難(三12,六11-12

         4、鼓勵和幫助別人信靠和忠於這位獨一的真神(十一33,十二3

── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》

 

【不能被世界環境所改變的人】

   ——但以理(名意:神是我的審判者)

   一、立定心志,保守身體聖潔的見證(18;林前620)

         1、在他國他鄉怎樣有生命見證

         2、選擇屬神的命令有殺頭的危險,基督徒何去何從?

         3、挑戰:你敢在公共場合禱告謝飯嗎?

   二、面臨危機(213-23)──同心祈禱(17節),愛心的營救(18節)

   三、得榮得賞(246-49)──不驕不傲(49節),站好自己的位置

   四、敬神如恆(61-10)

         1美好靈性,持之以恆,獅子坑中有見證(21節)

         2教訓:任何事情不能攔阻禱告、靈修、親近神

── 王永悅

 

【猶太人的三個時代】

   一、已過的時代——但以理書之由來;猶太國乃是一個神權政治之國:于列祖時代,固凡事在於神權政治之下;于士師時代,亦顯然是神權政治之下,他們幾時悖逆神,神即幾時將他們交於敵人,藉以懲治試煉他們;他們幾時悔改,又幾時有士師興起來拯救他們;即在列王時代仍然可稱為神權政治的王國,神仍是直接管理他們

   二、現今的時代——但以理書之經過;所說現今時代,即外邦人掌權時代

         1、亡國時代——按亡國時代所經過之諸事

               1)被擄之時(但九3

               2)返國之時——自回國至耶路撒冷被滅於羅馬,共曆四百九十四年

         2、播散時代

               1)播散的期限,即自耶路撒冷被滅,播散於天下,到神應驗帕勒斯聽之約,從萬國中招集他們歸回猶太聖地時而止

               2)播散的原因,猶太人所以被播散,乃因他們釘耶穌於十字架上的罪(太廿七25

               3)播散期的外邦教會(羅十一17~26

   三、將來的時代——但以理的結局

——賈玉銘《聖經要義》

 

【儆醒禱告(Be Watchful and Pray)

──有美好靈性的但以理:黑暗國度中的得勝者(Daniel with an Excellent Spirit: An Overcomer in a Dark Kingdom)

經文:但5:12, 6:1-10,19-23 11:33 彼前5:7-9 6:17-18(Scripture: Daniel 5:12, 6:1-10, 19-23; Hebrews 11:33; I Peter 5:7-9; Eph 6:17-18)

綱要Outline

   一、聖靈是我們得基業的憑據(The Holy Spirit is a deposit guaranteeing our inheritance)

   二、但以理有美好的靈性──是一個分別為聖,在靈裡禱告的聖者(Daniel had an excellent spirit--A consecrated saint who prayed in the Spirit)

   三、最猛烈的試煉顯出最平凡的生活──一日三次禱告,感謝神(The most fierce trial revealed the most ordinary life--Three times a day he prayed and gave thanks to God)

   四、最平凡的生活顯出神心中的摯愛──堵了獅子的口(The most ordinary life revealed God’s deep love--Shut the mouths of the lions)

   五、在聖靈裡隨時多方禱告祈求(Pray in the Spirit on all occasions with all kinds of prayers and requests)

―― 于宏潔

 
【但以理看到關於大爭戰的異象(十1∼十二13)】
一、波斯王古列第三年,天使向但以理顯現。十1∼9 
    1前言:波斯王古列第三年,有大爭戰的異象顯給但以理看,但以理看見異象前,悲傷了三周。十1∼3 
    2、但以理在底格裡斯河邊看見天使,同行的人看不見天使,但卻害怕逃走了。但以理自己渾身無力,面伏在地沉睡。十4∼9 
二、但以理與天使的對話十10∼十一1
   1、天使加給但以理力量,要他站起來。並對但以理表示他的懇求已經蒙應允,天使就是為但以理而來,要告訴他以色列人要遭遇的事。只不過因為波斯魔君延遲了一段時間,所以現在才到達。十10∼14
   2、天使讓但以理有力量,並鼓勵但以理堅強,又提及靈界間的戰爭。(15∼十一1
三、天使所傳遞的信息十一2∼十二4 
    1、關於波斯與亞歷山大的異象十一2∼4 
    2、亞歷山大後的南北兩王朝之鬥爭歷史預言。(十一5∼20
3、關於安提阿哥四世的預言十一21∼35 
4、自高自大的王自認超過神並要攻擊上帝,他要得勢獲勝,但結局時無人能幫助他。十一36∼45 
   5、末世將有大患難發生,名字在生命冊上的要得到拯救與永生。但天使要但以理隱藏封閉這信息。十二1∼4 
四、最後的異象:天使談論異象應驗的時間,並要但以理去安息等候末期。(十二5∼13 

── 蔡哲民《但以理書查經資料》