何西阿书第五章例证与灵感集锦 【何五1-2 以色列人选择跟从他们的领袖而泥足深陷;我看我今天所作的选择,是……】米斯巴和他泊是敬拜假神巴力的主要地点,领袖甚至教唆百姓在这些地方犯罪。朝野腐败堕落令人失望,以色列的百姓可说是没甚么指望了。他们仰望领袖引导时应有此发现。今日,我们常可选择自己的领导人,但仍须注意他们是在带领我们接近还是远离神。神要求人为自己所做的事负责,同样,祂也要我们为自己的行为和抉择负责。──《灵修版圣经注释》 【何五4 人会对罪感到麻木!?我……】持续不断地犯罪使人心变得刚硬、不易悔改。故意选择跟神对抗使人的良心麻木,犯了一次罪,下次就更易再犯。要尽量远离罪恶的行为,避免让它在你里面留下轨迹。──《灵修版圣经注释》 【何五4不能归向神】「他们所行的使他们不能归向神。」
我们会把主耶稣想象成一副可怜相,站在你门旁等候,甚么时候愿意,就可以叫祂进来。实际上,圣经说:寻求主和祂真智慧的人,是“听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。”(箴八:34)。 他们所行的,使他们不能归向神,因有淫心在他们里面,他们也不认识耶和华。…他们必牵着牛羊去寻求耶和华,却寻不见,祂已经转去离开他们。(何五:4,6) 不要以为神可以呼之即来,挥之则去。 持续行恶的危险
以色列全国,由祭司,王室,到民间的领袖,都一同犯罪行恶,形成了一种罪恶文化,使全国都被污染,陷在邪恶的浓雾里面。那最可怕的情形,互相牵连,使任何个人不能拒持,难以转向神。 邪淫之灵的奴役
偶像不止是物质的石头,或木头的柱像,它的背后,实在还有恶灵的存在,可以控制支配崇拜它的人;正如主耶稣所说的,崇拜金钱的人,“玛门”就成为他的主人,要求人对它效忠,事奉它(太六:24)。以色列人崇拜巴力宗教,其仪式极为邪淫不端,结果就有“邪淫的灵”进到他们里面,住在他们心里(何五:4,四:12),奴役他们,使他们不能够认识神,亲近神;圣洁的神也不能让他们亲近祂。 巴力崇拜的恶果
崇拜巴力的人,像其他异教一样,以为只要牵着牛羊去献祭,就可以得它的欢心,包庇,并不要求甚么道德规范。耶罗波安的金牛犊宗教:“无论何人牵一只公牛犊,七只公绵羊,将自己分别出来,就可作虚无之神的祭司”(代下一三:9)。以色列人受了熏染,以为去求神的时候,只要带祭物去,就可以蒙悦纳。耶和华却是要人用心灵诚实敬拜祂。 【何五8 吹号,带来的信息是……】基比亚和拉玛是离耶路撒冷不远的以色列的城。何西阿预言这两座城将要吹响审判将至的警号。──《灵修版圣经注释》 【何五10 犹大为何惹得神发怒?】移动地界是严重的罪行(参申27:17)。何西阿在这里指责犹大首领如同那些移动界石来欺骗百姓的人(参申19:14)。──《灵修版圣经注释》 【何五12,14】这里将神管教的方法活画出来。先知在此是论到以色列的罪,他警告他们说,因为他们对神的不贞,神必管教他们。他在十二节说:「我使以法莲如虫蛀之物。」虫是慢慢地将物件蛀坏的。但在十四节我们读到:「我必向以法莲如狮子。」狮子袭击人是用猛力,并会大行毁坏。倘若这国民留意先知的警告而转向神,神的管教会是轻微的,但他们若忽略这些警告,神的管教就会日渐加重,直至有一日,亚述人如咆哮的狮子,到来将他们掳去。── 彭德歌《愿与你相交》 【何五13 神的旨意,我能改变吗?我……】在米拿现和何细亚统治年间,以色列向亚述求助(参王下15:19-20;17:3-4)。但即使是当时的世界强国也不能帮以色列的忙,因为神已决意要审判这个国家。如果我们轻视神对我们发出的悔罪的呼召,又怎能逃过祂的审判呢?(参来2:3)──《灵修版圣经注释》 【何五15】「我要回到原处,等他们自觉有罪,寻求我面。」 神掩面不看他们,表明以色列人不再有神的保护,被掳至异邦。他们原有神的看顾,与神同行,他们的仇敌完全无法攻击。现在由于罪,失去神的照顾,使他们在侵略的风暴中完全被卷走了。 神退去不是有时间的限制,祂撕裂再医治。祂离开再会回来。祂在看见受苦的心灵寻求祂面的时候就立即归回。这是不是你的情况呢?你似乎已经被人与神丢弃了。人生对你十分艰难。浓密的黑暗笼罩在你心上,痛苦破坏你的生命,而且你一直在守着威胁,有困难与罪恶都该承认才好! 根据本章所说的,也许可以加以检讨。你在言行中有没有伤害别人,成为网罗呢?(一节)你是否对基督不贞呢?祂是你永远的情人(三节)。你是否得着神的恩赐,或提拔的地位而骄傲呢(五节)?你有没有什么不诚实之处,如果挪移邻居的地界(十节)?你是否愿意随从暗利敬奉偶像(十一节;列王纪上十六章二十五节)?你是否去与不义的结盟,如亚述的耶雷布王(十三节)?求神为你除去不必有的争辩,你会惊奇地发现自己还有那么多的罪恶,所以应该寻求神的面。──迈尔《珍贵的片刻》 【何五15真正的悔改】真正的悔改,首先对罪有所认识。甚么是罪?凶杀、偷盗、贪心等是罪,当然是,但不是罪的基本意义。罪不是外表的,乃在内心与神的关系,不可把罪看得太轻,太浅,或用行动来遮掩罪。 比如丈夫得罪妻子,拿一块糖给妻子,请她不发脾气。恐怕因此使妻子更大发脾气,因为这样不能解决困难,而且加深了问题。如要解决困难,舍此并无别法,就是丈夫要向妻子认错。同样的我们犯罪得罪神,只有向神认罪,才能得到饶恕。── 鲍会园《何西阿书信息》 【怀恩早祷】 经文默想:何西阿书 5 1 祭司啊,你们要听这话!以色列家啊,你们要留心听!王的家啊,你们要侧耳而听!因为审判必临到你们,因你们曾是米斯巴地的捕鸟机,是他泊山上张开的网罗。 2 他们在什亭掘深了陷阱,但我要惩治他们所有的人。 3 我认识以法莲,以色列也瞒不住我;以法莲啊!现在你竟行淫,以色列竟玷污了自己。 4 他们所行的使他们不能回转,归回自己的 神;因为在他们当中有淫乱的灵;他们也不认识耶和华。 5 以色列的骄傲当面指证自己,以色列和以法莲因自己的罪孽跌倒,犹大也与他们一同跌倒。 6 虽然他们带着牛群羊群去寻求耶和华,却寻不见;他已经离开他们远去了。 7 他们以诡诈待耶和华,因为他们生了私生子。现在新月要吞灭他们和他们的地业。 9 在责罚的日子,以法莲必成为荒场。我要在以色列各支派中宣告一定会发生的事情。 10 犹大的领袖,好像挪移地界的人,我要把我的忿怒倾倒在他们身上,如同倒水一样。 11 以法莲受欺压,被审判压碎;因为他们乐意随从人的命令。 13 以法莲看见自己的疾病,犹大家看见自己的创伤,以法莲就往亚述去,派人去见亚述的大王。可是他却不能医治你们,也不能医好你们的创伤。 14 因为我对以法莲要像只猛狮,对犹大家必像头少壮狮子。我要亲自撕裂他们,然后离去;我把他们带走,没有人能搭救。 15 我要回到自己的地方去;直到他们承认自己的罪过,寻求我的面。在痛苦中必恳切寻求我。 个人祷告感言 我要回到自己的地方去;直到他们承认自己的罪过,寻求我的面。在痛苦中必恳切寻求我。何西阿书 5:15 赞美公义的主,我们在天上的父上帝。祢绝对是公正严明,祢绝不偏待任何人。祢的指控直指众祭司,由神职人员开始,到以色列家众平民百姓普及的败坏,也直指王家的苛政腐败。各人都不可推卸说不知道自己陷在罪的泥泞中,人人都触碰到恩典的底线,已跨越惩罚的警界线。 感谢天父,清早再一次允许我们到祢的跟前,乞求祢鉴察我们,暴露我们的心思意念和实际光景,好叫我们的行为不偏离祢的旨意,免得将来受审。领我们在祢的试验和引导中,一步一步归正,不再偏行己路,从听命顺服中走上永恒的恩典之路。 感谢赞美主耶稣,祢提醒我们要效法祢的柔和谦卑,要用积极正向的态度肩负起自己的生命轭,顺服主祢的脚踪行,知道骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。能谨守祢的话语在心中,整个人也会得着医治。从保守我们的心,胜过保守一切中,经历生命的泉源涌流,活出生命的果效。 主耶稣赦免我们的罪,我们常提着捕鸟机,爱去张开网罗,爱设计陷害别人。原谅我们没有醒觉自己已经倒卧在不义和狂傲之中,厚厚的油漆,叫我们看不见虫蛀了我们的心思,心中的梁木已开始腐朽。饶我们没有把握时机,趁着可以寻求上帝的时候寻求祂。 求圣灵来复兴我们,勇敢坦诚地面对我们的罪,求天父的赦免,求主血的涂抹。禁止我们的脚步踏入虚妄和不义之中,能逃避少年人的私欲,能与清心祷告的人,一同追求公义、信德、仁爱、和平。帮助我们活出恩慈,用温和的态度劝戒恶人,不随人意行事,效主专心以父的事为念。 求圣灵祢来复兴我们众教会,帮助弟兄姊妹明白天父始终如一,从来没有离开过我们,上帝仍旧和当初一样,充满着恩典和怜悯,忍耐等候我们的回转。假若疫情和天灾人祸是上帝的怒气的话,也只会是转眼之间,一夜不断的哭泣,早晨必然欢呼。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人 |