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何西阿书第九章例证与灵感集锦

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【何九1  辛劳之后,会否如以色列人般,成了我们纵情的借口?】谷场为一块平地,常在山顶的平川上,农民在那里打麦脱粒。男人通常在谷场通宵守候,以便保护收成,妓女会趁机到那里寻客。因谷场在山顶上,以色列人就开始在那里向假神献祭。──《灵修版圣经注释》

 

【何九1不要欢乐】「以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐。」

  有人以为教会敬拜是严肃的,圣徒生活该端庄,笑就是不够属灵。也有人持相反意见,以为基督教是歌唱的宗教,所以该笑口常开,讲台不妨多些谐笑,教堂应该时爆笑声。
  其实,不是该不该笑,该不该欢乐;而是为甚么欢乐。在圣经里,神告诫祂的子民:“以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐。”(何九:1)欢乐本身并没有错;而是为了不该欢乐的而欢乐,就错了。那么,欢乐怎么还有分别呢?
  外邦人的欢乐,是为了丰收而欢乐。因为多有农作物的收获,就是多有财富,是他们所期望的,也是值得庆祝的。为了增加收成,以色列人听到一个秘诀:崇拜迦南人掌管农产和生殖的神巴力,会极有灵应。于是,就有一种混合的宗教仪式出现了,当收割之后,庆祝初熟的节日(利二三:9-14),也加上巴力崇拜,并且照拜巴力的例俗,在各谷场上,也有庙妓的邪淫狂欢。神是忌邪的神,祂不愿百姓搀杂混合,非常恨恶这种败坏的巴力毗珥宗教(何九:10;民二五:1-5)。
  当世人不能胜过选民的时候,就想把选民拉下世界的污秽中,跟他们同流合污。巴力毗珥的恶计,是以色列人进入应许之地以前,最大的一次试探。何西阿的时代,又陷入同样的失败。神极严厉的警告他们:“以法莲受责罚,根本枯干,必不能结果,即或生产,我必杀他们所生的爱子。”(何九:16
  以色列人“像外邦人欢喜快乐”,是因为接受了外邦的价值观念,只为现实的利益着想,以为能丰收即是好事,没有想到神的旨意,全不管将来的审判。这颇像现代“发达神学”的先驱,是心意没有“更新变化”(罗一二:2)的明证。既然欢喜的理由跟世人一样,就说明他们的观念也跟世人一样。世人有王,他们也定要立王(撒上八:5-8);世人发财,他们也要发财。这比任何的罪更危险,因为失去了要与世人不同的意向。
  但神的原则绝不改变。祂要祂的子民分别为圣。把肮脏被玷污的奉献,带入教会,总不会被悦纳;他们欢喜而来,在神看却“如居丧者的食物”(何九:1-4)。对许多人来说,这是很惊奇的事:当世的宗教人,以为有了奉献就好,可以维持开支,拓展业务;神不仅要看你奉献的质量和数量,更要看你的心意,是否正确:像外邦人一样欢喜,爱外邦人所爱的,难免行他们所行的,拜他们所拜的。神的儿女要小心!── 于中旻《何西阿书笺记》

 

【何九6  人常会如以色列人般去投靠自己看为可靠的人;其实我们当倚靠的只有……】以色列的首领在与亚述还是与埃及结盟的事上摇摆不定。何西阿在这里指出与这两国结盟都是错误的。中止与不可靠的亚述联盟而跑去求助同样不可靠的埃及,并不能阻止以色列灭亡,他们惟一的希望在于归向神。──《灵修版圣经注释》

 

【何九7  先知受灵感说神的话,人受私欲控制来取舍神的话,结果……】以色列人开始体验到犯罪的恶果。他们不再听信神的使者,拒听真理,对于先知明讲他们的罪更是充耳不闻;他们也听不到神将来审判的警告。我们总是有选择性地听或读──取己所好、弃己所恶,这样做可能会错过我们最需要的忠告。要倾听他人的批评、听取不同观点的意见,并且问自己:“神是否在通过他人向我说话?我有甚么地方尚待改进?” ──《灵修版圣经注释》

 

【何九8】「以法莲曾作我神守望的。」

为神守望——这是少数人特有的福气。耶稣要八个人留在园子里外,只三个人跟着祂进去,与祂要警醒地守望祷告,看望着晨星,早春的花卉,新郎的来临,国度的建立——这些都是被选者的特权,将心预备好,来迎接祂。我们要珍贵这至高的荣耀与神守望,看神的目的逐渐达成,要站在守望楼上看祂说什么话,我们为人们守望,若有危险即刻提出警告;要流泪以及祷告等待,好似主耶稣看着耶路撒冷城而痛哭。

谨慎防罪——我们虽有守望的福分与地位,可能像以色列人一样没有谨慎,结果反而留在罪里,如士师时代的黑暗的日子。我们会落在同样的败坏与悖逆,我们为神守望,确实应该谨慎,免得落在试探之中。总要警醒祷告。在这罪恶死亡的世界有那么多的败坏。细菌满布在空气之中,我们只有在圣灵的恩惠中才可免疫。在友拉草罗的巨风中有多少疾病的细菌散布呢!

警醒祷告——白洛格氏(Philips Brooks)说,祷告不是勉强神所不愿意的,而是抓紧神所愿意的,我们等候神的行动来祝福我们,但顺着圣灵的风向,力量就推动了。──迈尔《珍贵的片刻》

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【何九9  基比亚的日子,他们的收场,可会给我们一点警示?】士师时代,有一利未人带着妾行至基比亚过夜,住处被一群恶棍包围,恶棍要求男人出来与他们行淫,男人便将其妾交出。众匪徒终夜轮奸、蹂躏这女子,并弃尸门旁(参士19:14-30)。这可怕的行径暴露出以色列人堕落的程度。基比亚因其恶行被消灭(参士20:8-48),何西阿指责整个以色列像基比亚一样邪恶,亦将难逃惩罚。──《灵修版圣经注释》

 

【何九10  人喜欢甚么,心就随从甚么,人就变得像甚么;咦,我岂不……】巴力毘珥是毘珥的神,毘珥是摩押的一座山。以色列人经过摩押平原时,摩押王巴勒请来先知巴兰咒诅他们(参民22章)。摩押人引诱以色列人去拜巴力、行淫乱,不久以色列人就变得像他们所拜的假神一样败坏。人喜欢甚么,就会变得像甚么。你崇拜甚么?你是变得像神,还是像其他东西?──《灵修版圣经注释》

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【何九14  何西阿何竟这么残忍,要他们胎坠乳干?】当何西阿预见以色列的罪将带来毁灭(参王下17:7-23)时,他做了这个祷告。以色列恐怖的命运异像驱使何西阿祈求女人不要怀孕,婴孩早早夭折,以免他们遭受未来巨大的折磨与痛苦。──《灵修版圣经注释》

 

【何九15  神那样憎恶当时的王和领袖,定是有甚么原因的……】以色列政治、宗教上的失败始于吉甲,在那里人们开始以偶像来替代神。扫罗在吉甲被立为统一王国的首位国王(参撒上11:15),到了何西阿时代,敬拜巴力在吉甲已泛滥成灾(4:1512:11)。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:何西阿书 9

1 以色列啊!不要欢喜;不要像外族人一样快乐,因为你行了邪淫,离开你的 神,在各打谷场上喜爱卖淫的赏赐。

2 打谷场和榨酒池不能喂养他们,新酒也必使他们失望。

3 他们必不得住在耶和华之地;以法莲要回到埃及去,要在亚述吃不洁之物。

6 看哪!即使他们从毁灭中逃去,埃及要收殓他们,摩弗要埋葬他们。他们珍贵的银器必为蒺藜所占有,他们的帐棚必长满荆棘。

7 惩罚的日子临近,报应的时候来到,以色列必定知道,因着你们众多的罪孽和深仇大恨,先知被看为愚昧,受灵感动的人被当作疯子。

8 先知与 神一同作以法莲的守望者,在他所行的一切路上,都满有捕鸟人的网罗,在他 神的家中只有仇恨。

9 以法莲深深败坏,如同在基比亚的日子一般。 神必记得他们的罪孽,惩罚他们的罪恶。

 

10     “我遇见以色列,好像在旷野里遇见葡萄。我看见你们的列祖,像看见无花果树初熟的果子。他们却来到巴力.毗珥,专作羞耻的事,成为可憎恶的,像他们所爱的偶像一样。

11     至于以法莲,他们的荣耀必如鸟儿飞逝;没有生育,没有怀胎,没有成孕。

12     即使他们把儿女养大,我也必使他们丧子,一个不留。我离弃他们的时候,他们就有祸了。”

15     “他们的一切罪恶都在吉甲,我在那里憎恨他们,因他们的恶行,我要把他们从我的家里赶出来;我不再爱他们,他们的领袖都是叛徒。

16     以法莲被击打,他们的根枯干了,必不能再结果子。即使他们生产,我必杀死他们所生的爱子。”

17     我的 神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们必在列国中飘流。

 

个人祷告感言

以法莲深深败坏,如同在基比亚的日子一般。 神必记得他们的罪孽,惩罚他们的罪恶。我的 神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们必在列国中飘流。何西阿书 9:9,17

 

赞美至圣、慈爱的主,我们在天上的父上帝。祢是轻慢不得的造物主,人种的是甚么,收的也是甚么。我们若顺着自己的肉体去撒种的,必从肉体收败坏;我们若顺着圣灵去撒种的,必从圣灵收永生。求祢帮助我们趁着今日仍然存活,就尽力行善,而不丧志,

感谢天父,乌云只能遮蔽我们看不见祢的面,却不能拦阻我们来到祢的跟前。离弃祢,我们就有祸了。感谢祢从以民命运的缩影,让我们看见人若悖逆,忘记造我们的主,且不肯回头,结果就陷入可怕可悲的光景中。本是收割的节庆,谷场守夜却成了卖淫寻欢之地,住棚感恩却变成拜假神的狂欢时刻。

 

感谢赞美主耶稣,祢提醒我们不要拼命去聚攒钱财,要乐善好施,肯与人分享,因为我们的财宝在那里,我们的心也在那里。祢提醒我们要时刻束好腰,点着灯保持警醒,不但是身体眼睛的灯要亮,思想的灯也要亮,心灵的灯都要健全,全身就都明亮,若里面的光变成罪的黑暗,问题可大。

主耶稣赦免我们的罪,我们事奉主,又事奉玛门,我们的一双手想紧抓着祢的恩福,手掌却紧拉着属世的财利不放。原谅我们知道贪财是生出万恶的根源,但我们不舍得把根砍断。饶恕我们心怀二意,在我们一切所行的路上摇摆不定,没有定见,没有至死忠心。

 

求圣灵来复兴我们,醒觉罪是破坏我们生命的元凶,罪是败坏幸福的推土机,罪能摧毁一切,甚至能把我们前路的希望连根拔起,是彻底的毁灭。求圣灵帮助我们专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明,并在一切所行的事上都认定主,主必使我们的路径平坦修直。。

求圣灵祢来复兴我们众教会,能起来为这一代人及未来的世代作中流的砥柱,能活出真实及有生命力见证的基督徒。求圣灵复兴我们的敬拜,弟兄姊妹肯诚心学道,能同心合意恒切祷告,又在各自的社群中活出关爱,并竭力传道,使多人归主,荣耀主名。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人