返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

何西阿書第一章例證與靈感集錦

 

【何一2屬靈的淫亂】我有一位友人想赴美謀生,但領取入境證很難,有人教他說去旅行,到了那裡,才作另外的打算。於是有人說:「說一句謊話不要緊,是為了方便呀!」但我們是否每遇一件困難的事,便說一次謊話呢?

  有一位信徒,本是很愛主的。有一次他去某一國家,想帶一點違禁品,便使用黑錢來賄賂。這等於把見證收藏起來。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何一3「何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。」】

在耶羅波安的極盛時代,以色列十分繁榮。但是那個富裕的盛世中也有許多偶像充斥,道德低落,窮人受欺壓,許多不法的事。人們在婚姻方面不忠貞,不在耶和華面前信守聖約,但是神仍愛他們,丈夫愛妻子,愛她因為她是生育兒女的母親,她卻完全不值得被愛,自暴自棄。但是丈夫仍不放棄她,繼續愛她,要贏得她的心,好似神對以色列人琱[的愛一樣,這是何西阿個人的經歷。

何西阿所娶的妻,她的不貞是為人共知的,她兒女的名字都有特別的含義。「耶斯列」是先知預言以色列的命運。女兒的名「不蒙憐憫」,另一個兒子的名「非我民」。以後這些兒女還與母親大大爭辯。

我們與神的關係似乎也是這樣。祂愛我們,不是因為我們聖潔可愛,我們的情形正相反,這是神所知道的,但是祂卻要我們重新與祂立約,使我們從此要信實。祂給我們一切的福分,可惜我們沒有珍惜,我們離棄祂,背叛不忠,最後祂不得已任憑我們,但祂仍願顯明恩慈,我們若肯悔改歸向他,祂就對我們說:阿米——我的民,路哈瑪——你們必蒙憐憫。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

何一4神為何審判耶戶的罪】他奉神的命令,審判亞哈拜偶像的罪,但他自己卻去犯此罪。他明知神憎恨此事,但他屬靈的生命卻是麻木的,忘卻了神的話,正是一個沒有以神的話與生活發生關係的人的鑑戒。

  小孩子犯錯,母親處罰他,這不是仇恨,而是要孩子學習功課。我們犯罪,神已管教,但不久再犯,乃是沒有藉此刑罰來學習功課。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何一4神的刑罰未到】有一次慕迪講到神的審判,他說:「不論何時犯罪,神必刑罰。」有一人前來對慕迪說:「傳講耶穌是騙人的,我從來沒有敬畏神,但我萬事順遂。」慕迪說:「神與你結帳之日,不一定是在你收成的日子。」不錯,神結帳的日子,也許不是在今天、明天,但一定臨到我們。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

何一4~11耶戶幾方面的罪】

  一、 他奉神的命令,審判亞哈拜偶像的罪,但他自己卻去犯此罪。他明知神憎恨此事,但他屬靈的生命卻是麻木的,忘卻了神的話,正是一個沒有以神的話與生活發生關係的人的鑒戒。

小孩子犯錯,母親處罰他,這不是仇恨,而是要孩子學習功課。我們犯罪,神已管教,但不久再犯,乃是沒有藉此刑罰來學習功課。

二、神吩咐耶戶去審判亞哈,定亞哈為有罪。但他定別人的罪,卻不定自己的罪。別人犯罪要受刑罰,我犯罪不一定要受刑罰。定別人之罪易,定自己的罪難。主耶穌說:「先去掉自己眼中的梁木,然後纔能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(太七5)最好要定別人的罪以先,先定自己的罪。

  三、耶戶殺了亞哈全家,是神的命令。但表面上去服從還不夠,就是說表面上是做神的工作,裡面有自私的動機;做神的工,是為了另外的目的。

四、 耶戶奉神的命殺了亞哈全家,以為對自己有很大的好處。因為亞哈是王,殺了亞哈,自己便可以作王了。

  做神的工,先衡量對自己有沒有好處。從對自己有沒有利益來做出發點,有利益便努力去做,沒有利益便馬虎了事。若順服神有利益,便順服,無利益便不順服。在屬靈的事上沒有目標,事奉神是為了自己的好處。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何一章  何西阿所傳的信息的特性】

       這話一臨到何西阿身上,他立刻遵從,立刻去實行。神的話有權威,人應當遵從。祂從神權威的話,可以表示一個人對屬靈長進的態度。

         第二個性質,是要看神的話怎樣在何西阿身上出現。不是他心中忽然有感動,或是有了亮光,是神的話臨到他。他從未想過神的話會臨到,所以不是依靠環境,也不是依靠心中的感動,而是客觀的事實。若只是心中的感動,或被稱為亮光,無論這意思多好,也不能代替神的話。

         第三個特性。從神來的話,不是人研究的結果,不是人類文化的高峰。從神來的話,永遠不是從人做出發點。在神的恩典下,人類文化雖有進步,但人的話永遠不能代替神的地位。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何一章  神的話怎樣臨到何西阿】

       神的話只臨到何西阿,不是臨到眾先知,也不是臨到以色列會眾。神的話臨到人,要成為福氣,成為力量,成為幫助,但神的話是永遠臨到個人的。神的話不能臨到社會,因為社會,甚麼都是以大團體作出發點。神所看重的是每個人的生命,每個人的生活。神拯救的目標,也是每個人的生命。

         神的話臨到我們身上,這「臨到」是一個非常特別的字,是很有力的字。神的話「臨到」何西阿,也是抓住何西阿的心,控制整個何西阿,勝過何西阿的生活。

         但神的話臨到何西阿,何西阿也付上了代價。對何西阿來說,這代價太大,太難,也太痛苦。照人的本性,實在太難接受。因為神要他娶淫婦為妻。這婦人曾使何西阿在生活上太痛苦,令何西阿太羞辱,但神要藉此作教導以色列人的工具。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何一章  神的話臨到有何結果?】

       他領受了神的話,娶這淫婦為妻,被人棄絕,失去人的尊嚴,成為人譏笑的對象。今天你如接受神的話,也要付上這麼大的代價。

         大有學問的人一樣地固執說,此書真是神的話嗎?把自己的生活放在這狹窄的信仰上,多麼愚蠢。但保羅說:「我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的。」(羅一16)他知道向人作見證,會被人輕視,但他願領受神的話。

         成為神重用的器皿。在當時悖逆的世代,何西阿成為一盞明燈。把神的旨意傳開,使人認識神。神祝福他,使用他。今天我們若領受神的話,神也祝福我們,使用我們。

         在人面前似乎沒有甚麼成就,但能完成神旨意,就是最大的成就。因為「人若賺得全世界,賠上自己的靈魂,有甚麼益處呢?」

         然而當神的話臨到我們,我們怎樣面對神的話呢?── 鮑會園《何西阿書信息》

 

何一章  靈訓——靈性的淫亂】神愛他子民,不但如父母愛子女,甚至如丈夫愛妻子,在舊約中屢言以色列民如婦人,悖逆的以色列人即是淫婦。新約則言教會是個貞潔童女,許配了基督(林後十一1~2)。到主二次再來教會被提以後,羔羊始婚娶(啟十九6~8)。在何西阿書歷歷詳述以色列人在神前,如何顯出種種的不貞潔;於新約啟示錄十七章也可顯見一個屬巴比倫的教會,如何成為一個大淫婦了。在本書內最寶貝的靈訓,是神如何愛一個不貞潔的妻子。以色列雖然悖逆,親附偶像,神還是不丟棄他們,仍然設法使他們轉回。一個世俗的教會,失德的信徒,主的愛仍未改變。——賈玉銘《聖經要義》