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何西阿書第二章例證與靈感集錦

 

【何二5生活若只追求肉體的滿足,便會失去了意義】他們所追求的,所愛的,是餅與水,因他們給我羊毛、麻、油和酒,所以我隨從他。這是為肉體而追求,外表生活好,生活舒適,但這是沒有意義的生活,沒有目標,是可憐的生活。

  北平菜式有一款叫填鴨。把鴨餵飽,放在一小籠堙A不能自由行動。吃的雖然是好的食物,但單吃不運動,很快長得肥而大。但養鴨的人,目的只是為宰烹而已。可見沒有意義,沒有目標的生活,多麼可憐。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何二8分辨是非的能力喪失】「他不知道是我給他五穀,新酒和油。又加增他們的金銀,他卻以此供奉巴力。」(8節)神賜給他們的,他們反用來供奉巴力,以為是巴力所賜。他們在靈裡失去了分辨是非的能力。不久前,我在巴士上,看見一老人正在掏錢買票,那司機把車一開一停,以致這老人跌在車上。司機的服務精神已不好,售票員還在說:「不喜歡乘巴士,不如去乘的士啦!」他們明知是錯,還以為對。

  有人得罪我,我便要報復,這因為辨別是非的心失去了。

  教會工作走錯了方向,失了生活的目標,不是一時犯錯,是整個屬靈分辨力喪失了。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何二913神追討我們罪的日子必將到來】有時你冷淡,不追求,生活不好,神似乎不刑罰,也許神的刑罰未到,但早晚必臨到。

  有一次慕迪講到神的審判,他說:「不論何時犯罪,神必刑罰。」有一人前來對慕迪說:「傳講耶穌是騙人的,我從來沒有敬畏神,但我萬事順遂。」慕迪說:「神與你結賬之日,不一定是在你收成的日子。」不錯,神結賬的日子,也許不是在今天、明天,但一定臨到我們。現在要看看神如何將管教臨到以色列人。── 鮑會園《何西阿書信息》


【何二14~15直譯】「……我必勸導他,領他到曠野,對他說安慰的話。從那裡我必賜他葡萄園,又賜他亞割谷作為指望的門,他必在那裡歌唱,與幼年的日子一樣。
在什麼地方找到葡萄園?在曠野裡!真奇怪,在一個連出路也難找的曠野裡找到葡萄園!讀者,這給我們看見︰我們屬靈的豐富能在曠野——寂靜的地方——找到。不但能找到葡萄園,也能找到亞割谷(亞割意譯苦難)作為指望的門他必在那裡歌唱,與幼年的日子一樣!是的,神知道我們需要曠野的經歷。他知道在什麼地方能生出忍耐來,他也知道怎樣能生出忍耐來。我們的心是叛逆的,善於崇拜偶像的,最會忘記神,也最會固執地說︰我要隨從我所愛的。5節,直譯)到我們絕瞭望被人棄絕的時候,神卻說︰我必勸導他,領他到曠野,對他說安慰的話。啊,我們的神是一個愛的神啊!—— 考門夫人《荒漠甘泉》
 
【何二14「亞割谷」:位於約旦平原,耶利哥城的西南部,七16∼26 記載幹被處死,就在亞割谷。這裡本來是「連累之穀」的意思,卻變成是「指望之門」。亞割谷發生的亞幹事件,是懲罰與祝福交會的地方。以色列人在亞割谷執行了神對亞幹的懲罰,就重新獲得了艾城的戰爭勝利。── 蔡哲民《何西阿書查經資料》

 

【何二15】「亞割谷作為指望的門。」

亞割谷的史記是我們所熟知的,亞干犯了罪,致以色列遭戰敗的慘痛,被石頭打死,被處極刑。我們可以想像得到,這個山谷是以色列家的眾人路過之處,看見必仍心有餘悸。先知預見審判現在快臨到這地,神不再賜他們五穀新酒,也使他們的葡萄樹與無花果樹枯乾,整個民族似乎都在苦難的深谷中,人民十分困倦,無力再勇往直前,但是突然在石壁開了一扇門,使他們穿越過去,到那佳美的土地,充滿五穀新酒。家庭生活美好,妻子惠于丈夫,十分和諧。這好似旅行者,越過阿爾卑斯山,不多久就離去北部冰雪的山坡,到達義大利花草的平原。

在屬靈的經歷中也是如此,你現在正處以亞割谷,是由於罪的結果,生活在荒廢之中,但是現在情形一定不同,好似昔日信神的經驗,是少年的情感。神不能丟棄你,祂來喚召我們,對我們說:回來吧,你是我的!我們應該怎樣回答祂呢?是否以悔改,相信而真切禱告?你會說:祂祝福我,如以前一樣!立刻指望的門洞開了,你就從嚴冬到盛夏,從冰雪到炎熱,在亞割谷必有門洞開,只邁一步,就到神面前。──邁爾《珍貴的片刻》

 

何二19永遠的約】「我必聘你永遠歸我為妻。」

  以色列是神特別揀選的子民,卻從開始就行邪淫,隨從崇拜偶像的惡俗,離棄真神;所以神讓他們被擄,飄流外邦。
  在受足了管教之後,神的餘民要再歸回應許之地。到那時候,他們必以神忌邪的心為心,完全離棄迦南的宗教,知道恨神所恨的,連“巴力”(就是“我主”的意思)的名號也厭惡,更不要說崇拜巴力了;他們與神有了新的關係,改稱神為“伊施”(就是“我夫”的意思)。這深切親密的“認識”,只能以夫婦來比喻,凡事相共,隱秘相交,到沒有自己隱秘的地步;真如同“二人成為一體,這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的”(弗五:31-32)。使徒的話,實在是聖靈所啟示的奧秘,“就是外邦人在基督耶穌堙A藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許”(弗三:6)。對於為了破裂的婚姻而痛苦的先知,該是何等的安慰:

當那日,我必為我的民,與田野的走獸和空中的飛鳥,並地上的昆蟲立約;又必在國中折斷弓刀,止息爭戰,使他們安然躺臥。我必聘你永遠歸我為妻,以仁義,公平,慈愛,憐憫,聘你歸我;也以誠實聘你歸我,你就必認識我耶和華。(何二:18-20

  神照著祂自己樣式造人的時候,賦予人以崇高的地位和權柄,“使他們管理海堛熙翩A空中的鳥,地上的牲畜,和全地並地上所爬的一切昆蟲”(創一:26)。只是當人犯了罪,才失去了這神賜的權柄,地也不再效力。到復新的日子,神與人的正常關係恢復了,不但人與人之間有了和平,樂園的景況也重新實現。
  這美好的應許,不是靠人的努力得著的,而是照著神的定旨和先見,藉著祂兒子耶穌基督,在十字架上受死,所立的新約。祂“用自己的血,從各族,各方,各民,各國中,買了人來,叫他們歸於神”(啟五:9)。祂所付出極重的“聘金”,不是用世上“能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血”(彼前一:18-19),買贖信的人作祂羔羊的妻。到祂婚娶的時候,那該是何等的喜樂與榮耀呢!願我們常頌讚主,“與主的百姓一同歡樂”(羅一五:10),等候那日子。── 于中旻《何西阿書箋記》