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何西阿書第三章例證與靈感集錦

 

【何三1神對我們的愛不受我們情況的影響】神愛以色列百姓,不是他們有何可愛。他們離開神,還說他們的好處,是外邦偶像給他們的。可見人不可愛,但神還是愛他們。基督徒生活方式,也不該受外力控制。比如因同工說了我一句話,我心中便不快,這是被同工控制。我的心極其難過,因為某弟兄譭謗我,這樣,我的生活便為弟兄所控制。他說我好,我很感謝;說我不好,也很感謝,這就是不受外力控制。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何三5】「後來以色列人必歸回,尋求他們的神耶和華。」

不忠的妻子離開丈夫與兒女,在極端的貧窮與羞辱之中。何西阿得到神的囑咐要叫她回家。在他來說是一種真正謙卑的行為表現他的愛,他必須完全寬容過去的事,讓可憐的妻子再回來。惟有這堅強的愛才引她從流浪中轉回,不容她再墮落下去,我們不能確定何西阿是否能使這女子再恢復她的秀麗,但希望他那種憐恤的愛真有補償的力量。

在先知家庭的悲劇中,人們就看出神信實的愛。耶和華愛以色列人,雖然他們偏向別神,喜愛葡萄餅(一節)。他們在悖逆與流浪之中,已經背棄了西乃所立的婚約。他們曾追逐許多的情人,但是神救贖的愛卻沒有放棄他們。神的愛仍催促他們,他們雖然許久沒有君王官長、祭祀或聖殿,最後一定還要歸回,這樣歸回錫安的運動不是進一步使他們聯合嗎?

你們也已經沒有君王或祭司,沒有悔改的眼淚與接受的歡笑,但是神的愛必不離開你,現在你有極大的需要,是否願意回到神的慈愛中呢?──邁爾《珍貴的片刻》

 

何三5歸回尋求神】「必歸回尋求他們的神耶和華,和他們的王大衛。」

  今代社會生活最大的問題,是婚姻架構不穩定,影響家庭解組。儘管如此,丈夫在妻子移情外向,跟從淫夫之後,再接受她回來,也是少有的。在以色列的律法中,也規定不可再收回離婚已歸於別人的前妻(申二四:1-4)。
  耶和華卻吩咐先知何西阿,不僅要收納行淫離去的前妻歌篾,而且還要愛她。這似乎是不合理的,難以作得到的事。這就表示:神對人超越理性的愛(耶三:1,20)。以色列人隨從外邦宗教,崇拜偶像行邪淫;但神豐富難測的愛,超越律法,不照所當得的待他們,不永遠丟棄他們,還要再接納他們回來。
  歌篾作了先知的妻子,生兒養女,發現家庭生活,非常單調,枯燥無味。或許是參與迦南宗教活動,在崇拜巴力的邪淫儀式中,結識了她的淫夫,而跟他去尋快樂的夢。哪知新夫並不是真的愛她,過了一段時間之後,她的境況非常可憐,竟淪落成市場上的奴婢!
  何西阿得神的指示,遠道去尋找買贖她;所付的贖價是十五舍客勒銀子,加一賀梅珥半大麥,約略相當於一個奴婢的身價,三十舍客勒的銀子。歌篾人性未泯,見到何西阿這樣不嫌棄她的卑賤,救贖的深愛,是何等的感動!
  以色列人也是這樣:他們離開神,行邪淫,亡國被擄到外邦,在凄涼悲慘之中。神仍然記念祂信實的約,使他們歸回。神的兒女在恩典中生活,心卻向著外邦。正如浪子人在家中,心卻早離開了父家。但他們不久就經歷到歡樂的短暫,跟著來的是啃噬無盡的痛苦。那時,他們就真心歸回了。

後來以色列人必歸回,尋求他們的神耶和華,和他們的王大衛。在末後的日子,必以敬畏的心,歸向耶和華,領受祂的恩惠。(何三:5

  神豐盛的慈愛,使人感動愧悔,恨惡自己的罪,尋求神。在末後復新的日子,神就賜給他們彌賽亞,就是所應許大衛的子孫,耶穌基督降臨,坐在祂祖的寶座上,祂的國權必沒有窮盡。神的子民不僅被接納,還要領受祂的恩惠。何等長闊高深難測的大愛,超過我們所求所想的。
  願我們經歷主的愛,知道自己的悖逆,承認罪過,在神的面前認罪痛悔的時候,也就是得赦罪,蒙恩惠的時候。── 于中旻《何西阿書箋記》