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何西阿書第四章例證與靈感集錦

 

【何四1】「耶和華與這地的居民爭辯。」

在舊約中,人們的罪與國家的衰亡有密切的關係,如果他們得神喜悅,必有豐收,並補充歉收之年,且豐碩的收穫必不中止,如果人民退後,地土也必荒廢。也許這種情形比我們現象的更甚。實在國家的興亡與道德情況有關,在列國的歷史中卻有這樣的因果,是不容我們否認的,在社會罪惡增多的時候,必有大的災殃,所以神與這地的居民爭辯的時候,實在看見罪惡可怕的報應。

舊約的先知很明顯地有兩個特別的性質,一方面他們對神十分熱愛,始終忠貞,另一方面我們有熱切的愛國的情懷,他們不忍看見自己的國土因罪而荒廢,他們又不得不宣告那必有的結果,他們指責罪惡是必然的事。先知何西阿轉向祭司,要他們看見,國家的衰敗在他們要負很大的重責。

從較廣的範圍來看,受造的卻因罪所遭致的痛苦中呻吟受苦,他們真正是得著自由要等到基督再來,眾聖徒一起顯現的時候(羅馬書八章二十一節)。──邁爾《珍貴的片刻》

 

何四6因無知滅亡】「我的民因無知識而滅亡。」

  獨裁者要使人民容易被轄制,最有效的方法,就是愚民政策,把知識從他們奪去。雖然“知識就是能力”的話未必對,但沒有知識就沒有力量,確是不錯的。
  在以色列民中,神設立祭司和利未人,他們的職責是教導神的百姓,遵行真理。“真實的律法在他口中,他嘴堥S有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴媟磽s知識,人也當由他口中尋求律法,因為他是萬軍之耶和華的使者。”(瑪二:6-7)可見他們的事奉是多麼重要。
  但事實上他們大大辜負神的託付,沒有善盡自己的責任,所作的剛好相反,從神的百姓奪去知識:

我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。祭司越發增多,就越發得罪我;我必使他們的榮耀變為羞辱。他們吃我民的罪,滿心願意我民犯罪。(何四:6-8

  祭司是眾民之首,神給他們有極高的榮耀。他們的口,有兩項功能:用口吃進食物,得到營養,可以有力量;還要開口把律法知識傳播給人,手埵酗扆磢瘋_匙,可以使百姓明白神的旨意,敬畏神,免陷於罪惡中,也就不至於滅亡,而得神的賜福。最可恥的是,他們的口只吃喝滿足肚腹,卻看中了人民的罪咎感,認為是可利用的弱點,滿心願意百姓犯罪;不但不糾正百姓,離罪歸向正路,反而只要向他奉獻就滿意了,口腹飽足,就宣稱平安。
  這不也是現今宗教界的情態嗎?教會成了商業化,只要爭取得顧客就滿足。責備人的罪,不僅是不合時宜,也不合他們的私下利益,因為會影響生意。這就如醫生不向求診的人提起“病”字,患者既無知識,哪能警覺於病的危險?律師不對其顧客說出罪刑,當事人既無知識,哪知悔罪求赦?結果必然延誤了救治,趨向滅亡。傳福音也是如此。如果不說明人的罪,主耶穌基督又何必在十架受死代贖?沒有滅亡的危險,怎能有出死入生得救的福音,豈不是太不合理了嗎?
  神的僕人們,當有屬靈的知識,使會眾得生命。── 于中旻《何西阿書箋記》

 

【何四6我的民因無知識而滅亡;你棄掉知識,我也必棄掉你…】這話對基督徒含有重要的教訓。許多時候,我們專一追求生命,而忽略知識。固然,光是知識,叫人‘自高自大,’(林前八1,)叫人發沉發死;可是知識還是我們在追求生命的事上所必需的。生命是主要的,但它不能缺少知識;知識是需要的,但它必須先有生命。生命必須以知識作扶持,知識必須以生命作根基。有知識而沒有生命是死的,有生命而沒有知識是危險的。經上說,‘有了德行,又要加上知識。’(彼後一5。)德行就是生命的結果;有了生命的結果,不能算完全,還得加上知識。經上又說,‘我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多;使你們能分別是非,作誠實無過的人,直到基督的日子。’(腓一910。)愛心是生命最高的表現,可是它必須有知識和見識作它的扶持,否則基督徒就不能分別是非,也不能作誠實無過的人,直到基督的日子。讓我們不輕視知識。當初以色列的百姓,就因為棄掉律法的知識,離棄神事奉偶像,作惡犯罪,以致被神所棄而遭滅亡。‘他們遭遇這些事,都要作為鑒戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。’(林前十11。)── 倪柝聲《聖經提要》

 

【何四6以色列人所缺乏的是經歷上的知識】我到泰國,得到很好的招待。吃一種叫榴連的生果,初時覺得味道很不好,但勉強吃一些,漸漸不覺得難吃。

  後來有人問我榴連是怎樣味道的,我雖然可以解釋說,又甜又軟,像軟糖。但你不明白我所說的,便再問,但我無法再作介紹,只有請你嘗嘗,你才明白這味道兒。這種知識是無法傳授的,用盡方法也不行,只有親身經歷才知道。

  可以用別人傳達這知識給你,記下,思想,就算想通,但未親身經歷,仍無法得這知識,這就是第六節所說的「知識」。以色列人,不認識神,不明白神,可能聽過神的話,思想過,且有高深的教育,但未親身經歷耶和華。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何四6~7離棄神的結果會令屬靈感覺麻木】「你棄掉知識,我也棄掉你。」(6節中)因百姓不認識神,他們棄掉知識。一次棄掉,再次棄掉,沒有屬靈的感覺。赤足走路不慣,遇有沙石,痛苦不堪。但有人隨意走在沙石上,不覺痛苦,因他習慣了,硬皮生厚了。這硬皮,是死皮,沒有知覺的。屬靈的事也如此,因一次,再次拒絕,屬靈的感覺便麻木了,不再領略神的知識,這是不順從最可怕的結果。

  久犯罪,便不覺得罪是罪;多次不順從,便不覺得不順從的難過,因為與神的關係麻木了。

  有一對夫婦,感情十分融洽,得罪對方,即道歉認錯。但不久,情形不同了,感情漸破裂,甚至公開對罵,故意說些使對方難聽的話。其實這些話,對人對己都沒有好處。問她為何講這些話,她說目的叫他難過,她說目的叫他刺心,因為他們的心已麻木了。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何四10不遵神命令的意思】比方,有一天,有位媽媽要外出,吩咐她的小孩不要到外邊去同那些野孩子玩耍。她的孩子果然為了答應過媽媽,所以沒有到門外去玩耍,但他想出一個很好的方法,乃是招請那些孩子到家堛戚A。他說媽媽只說不要出去,但沒有說不可以讓他們進來。各位,這小孩果真遵守了媽媽的命令了嗎?他遵命了,但不照媽媽的旨意行事。

  有人可以將聖經列成條文,一點不違背,但可能不按天父的心去行,可能遵守命令,但沒有體貼父的旨意。── 鮑會園《何西阿書信息》