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何西阿書第六章例證與靈感集錦

 

【何六1神必管教「來吧,我們歸向耶和華,神撕裂我們,也必醫治,他打傷我們,也必纏裹。」】

世上有誰真正無條件的愛我們,有誰像神那樣的愛我們?真是沒有。人的愛不是因別人愛自己,就是因為對方有可愛之處。但我們在神面前沒有什麼可愛的,也沒有愛神。相反地,像以色列人一樣,離棄神,拜偶像,別有所貪戀,滿有罪惡污穢(何3141)。然而神還是愛他們,收納他們,恩待他們,應許賜福給他們(何214  ~  23144  ~  8)。

所以一個信徒無論犯罪,跌倒,退後,遠離神到什麼地步,神仍是愛他,不必灰心失望,以為被神丟棄了,再不能蒙神恩惠了,就自暴自棄,任憑自己失敗下去!這是不對的,因為神所愛的祂必責備管教,絕不會任憑他(來1278;啟319),即或你想一直墮落下去也不行。神必加以管教,而且可能是非常嚴厲的,如同對以色列人那樣(何239  ~  12)。

遭受神的管教,若不悔改,所遭受的就可能更利害,更嚴重。不過神的心仍是愛他,目的仍是好的。所以不可頑梗悖逆到底,也不要灰心,乃要像這裡所說的,「來吧,我們歸向耶和華,祂撕裂我們,也必醫治,他打傷我們,也必纏裹。」──《每日天糧》

 

【何六3在認識神的事上,我們應當竭力追求,這就是說,我們對神的認識太淺太少;這也就是說,照著我們所應該認識的,我們明顯不夠,因此非竭力追求認識神不可。

         神太偉大了,我們在神的事上,這堣@點,那堣@點,我們便如獲至寶,豈知我們認識的實在太不夠,求主憐憫我們。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【何六3追求識神「我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂。」】

無所追求會使人生缺乏活力和興趣,也沒有目的和效果。許多人因力所不及,環境限制,衰老病殘,而無所追求,僅僅苟延活命而已,但也有許多人,具有雄心大志,奢欲,拚命追求,可是那只是世上的一些名利,福樂而已,不僅不易得,得到也容易失去,反而變為痛苦,浪費寶貴的一生。

最有意義的追求,是認識神,祂是宇宙的創造者,萬有的主宰,祂管理人類的命運。祂對我們的關係太大了,今生的禍福,永遠的賞罰全在乎祂。所以必須追求認識祂和祂的性情,思想,目的,要求,才能得到祂的喜悅,這比什麼都寶貴,也比得到萬有更快樂。

所以,每一個人,都當追求認識神,越多認識祂,就越能明白祂的意思,越能討祂的喜悅,蒙祂的恩惠,越深認識祂,就能與祂有越親密的交通。享祂的慈愛、能力、榮耀、智慧,怎樣追求認識祂呢?只有藉著讀經、禱告,聖靈的啟示和與祂同行才能更認識祂。──《每日天糧》

 

【何3】「竭力追求認識他,他出現確如晨光。」

你該常常依靠神。如果你與神的關係不好,這是你的錯失,不是他的,你只要回到他那裡去,會發現他跑來迎接我們。

追求認識主——如果根據天文學的基本知識,是饒有興味的,我們居住的地點在轉動著,在傍晚我們逐漸轉離陽光的一面,時光隨著逝去,我們也趨向黑暗,在半夜,我們從太空望去,感到正在太陽系的背面。但是我們再轉岌的時候,才開始轉向光明與榮耀。當我們的心似乎更遠地離開神,其實可能是該回轉的機會了,我們應該回轉,竭力追求認識他。

主必迎接我——我是否仍被主迎接呢?不必質疑,看黑夜,就知道我們沒有離開本位,再轉就會氣著神了。祂等待著我們,預備出來迎接,我們不必留在外面,在黑暗與寒冷之中。我們只要進入祂的光中,祂時刻照耀著。祂總是等著我們,祂仍在我們離去的地方,在祂毫無改變,也沒有轉動的影子,我們怎樣對時光有把握,也對神有確信,雖在幽暗中,仍向著神。在第三日,復活的日子,祂就使我們都看見了。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【何六3竭力認識神】「我們務要認識耶和華,竭力追求認識他,他出現確如晨光,他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。」

基督徒一蒙恩之後,一件最重要的事,就是竭力追求認識基督。因為認識主就是我們的力量;就是我們的長進;就是我們的得勝。一個不認識神的人,永也不會捨棄離開罪惡,且生不出敬畏神的心來。一個不認識主的人,想叫他愛神是非常困難的,叫他肉體捨棄世界,勝過撒但,那簡直就不可能。

認識神的功課,是天天、事事、時時都要學的,越認識神,我們就越知神的可信、可靠、可跟、可愛;我們一認識神,就不會太多的受撒但轄制,被世俗人情牽制。

如何認識神呢?

一、順服聖靈,保守心中的平安。

二、忍耐等候,看神為我們行大事,行奇事。

三、藉著失敗中受的管教,我們就不敢任意、放縱,漸漸敬畏神。

四、從誦讀聖經中,預言的真實應驗。

五、藉著神蹟奇事。

六、更大的是憑著信心。

相信主的話及主的應許,這一切是要促使我們與主聯合,使我們回到裡面去,與主相交通,將我們的生命傾注融化在他裡面,直到能把他活出來。認識神是我們今生的功課,到了永世裡,我們與主面對面了,就用不著再去追求認識他了;一切的順服、捨棄,都是今生的事。所以說:我們今天應當努力追求認識主,因為愈認識,我們就愈要愛他,愈要消滅在他裡面。

我們不必單注意自己,只要多注意認識神,只要認識主,這一切都會迎刃而解了。讓他來充滿我們,佔有我們,那一切的失敗都會自行消失。—— 李慕聖《晨光》

 

【何六4主說,以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大阿,我可向你怎樣作呢?因為你們的良善,如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。】這是神的歎息,因為祂的子民的良善在祂面前就像早晨的雲和速散的露。‘早晨的雲’(原文無霧字)是非常美麗的,呈現出各種的彩色。早晨的露是非常可愛的,在日光映照之下,晶瑩炫耀,猶如鑽石一般。可是好景不常,那些美麗和可愛,只是曇花一現,轉眼之間,雲消露散,化為烏有。以色列的百姓在神面前就是這樣,他們在患難中悔改、認罪、尋求神,等到神允許他們的呼求,向他們施憐憫,給他們拯救;但過不多久,他們又離棄神,事奉外邦的偶像。君王像所羅門、耶戶等,開始都是很好的,但到了後來就犯罪墮落,到一個不可收拾的地步。基督徒也是這樣,往往在大復興之後,熱心、追求、敬虔、愛主…一切都是頂好的;可是過了一月、半年或是一年,就冷淡、退後、貪戀世俗、放縱肉體,情形和以前大不相同。這些例子都說明了人的良善在神面前如同早晨的雲和速散的露。

他們的良善所以不能持久的原因,可能是:()驕傲;(五5;)()捨不得對付的罪;(五5;)()屬靈的姦淫-事奉偶像;(五3,四17;)()沒有翻過來的餅-偏重真理的一端;(七8;)()棄掉知識;(四6;)()順服人而不順服神;(五11,四10,)()倔強;(四16;)()與外邦攙雜;(七8;)()詭詐、欺騙;(十二7;)()尋求人的幫助。(七11。)…本書中曆舉以色列失敗的原因,我們只要有其中的一個,已經足夠使我們在神面前像晨雲朝露了。真願意神憐憫我們,從祂的話語中多學習接受教訓。── 倪柝聲《聖經提要》

 

何六6神所喜愛的】「我喜愛良善,不喜愛祭祀。」

  被賄賂文化薰陶的人,以為“人的禮物為他開路,引他到高位的人面前”(箴一八:16),就把這公式,也應用在對神的事上。他們在崇拜假神的時候,可以用得上;因為那些假神是人照著自己形像造的,人的弱點,人間事務的方式,都完全反射出來。但如果要用同樣的方式尋求神,就顯得不合轍了。

  歸向神的必要(何六:1-3

  先知看見以色列人,陷在極大的痛苦困難中,尋求人的幫助,卻是徒勞無功,有時發現治療比疾病更痛苦。問題在於他們不尋求神,所以發出呼召:

“我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂;祂出現確如晨光,祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨…”(何六:3

  沒有神的情形,是漫漫長夜,不能分別是非,甚至不知安危;因為在黑暗中行走的人,不知道往哪堨h,所以沒有正確的方向。惟獨有了神,就有了晨光,能看得清楚。同樣的,農作的人,違背天時耕種,辛苦勞力澆灌,終沒有收成;仰望人的幫助,常是應許了而實惠不至,如同無雨的雲霧,甚或從開始就沒有誠意幫助。只有神的恩惠,是及時的春雨。

  歸向神的道路(何六:4-6

  尋求神與崇拜偶像不同,必須遵行神的旨意,絕對不是獻祭換得福分的交易行為。耶和華說:“我喜愛良善,不喜愛祭祀;喜愛認識神勝於燔祭。”所以不能把拜偶像的觀念帶進教會事工:無論多少的宗教虔誠,都不能代替順從神旨的良善行動。人一面善頌善禱,另一方面壓榨貪污,“手都滿了殺人的血”(賽一:15),是神所不能接受的。

  歸向神的攔阻(何六:7-11

  先知正直的指出,以色列人對神有了問題,就求祭司給他們獻祭贖罪,卻不知那些宗教人,正是問題的根源:“強盜成群,怎樣埋伏殺人,祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡”。講道的變成了強盜,引路者變成了攔路虎,拯救生命的變成了殺人害命的。雖然他們不至於公然聚集殺人越貨,但不傳真道,誤人靈魂,使人滅亡,就是殺人了。
  願神的子民能不看人而受阻,按正路歸向神而蒙恩。── 于中旻《何西阿書箋記》