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何西阿書第八章例證與靈感集錦

 

何八7虛空的種作】「他們所種的是風,所收的是暴風。」

  種作而沒有收成,是令人失望的事;嚴重時,會成為饑饉災荒。因為耕作的人,盼望能有收穫,總不是意外,也不算奢想。因為“耕種的,當存著指望去耕種。”(林前九:10
  但以色列離棄神,一切從神來的福分也隨之失去;得勝的歡樂,成了歷史的陳跡。正如底波拉之歌所說的:“以色列人選擇新神,爭戰的事就臨到城門”(士五:8)。

  以色列丟棄良善,仇敵必追逼他…
  他們所種的是風,所收的是暴風;
  所種的不成禾稼,就是發苗也不結實;
  即便結實,外邦人必吞吃。(何八:3,7

  在許多地區都有類似的俗語,說到種必有收:種的是虛空的風,行惡得罪神,必然沒有好的結果;因為聖經說:“撒罪孽的,必收災禍”(箴二二:8)。在農事方面,人失去了神的賜福,他們勞力耕作的,也是虛空無益:耕了,種了,雖然發苗生長,神不賜下秋天的時雨,所種的不能長大;也沒有收割前的春雨,所以開了花,卻不能秀穗結成飽滿的子粒。即使結了實,也因為不敢開城出去,只好任由圍城的敵軍收割,成了他們的糧食(申二八:33)。
  這是說到在主以外勞力的情形。在北國以色列,藉用迦南宗教巴力站在牛背上的偶像,以為能力和豐收的象徵。但那是神所恨惡的,招致神的忿怒和刑罰。到災禍來臨的時候,偶像無法救他們,神卻要追討拜偶像者的罪。虛假的宗教,所作的在神的旨意以外,雖然極熱鬧,盡力量發展,報告了增長的成績,加添祭壇,只是增加罪孽,反要成為遭受刑罰的原因。那些祭壇,可能還打著神的名號,但那只是宗教人餬口的道路,不能希望耶和華悅納。可憐今天的宗教生意,又何嘗不如此?
  人為的宗教,是種風的工作;人為的政治活動,用盡外交手段,出錢財賄買人,投靠強國的勢力。哪知耗費了沉重的貢銀,換來的不是保護,卻是欺壓的重軛,苦不堪言。這顯明是愚昧至極的事(何八:9-13)。
  願以色列失敗的教訓,使教會覺悟:“耶和華以色列的盼望啊,凡離棄你的,必至蒙羞。”(耶一七:13)要知道,惟有主是活水的泉源。── 于中旻《何西阿書箋記》

 

【何八11以法蓮增天祭壇,想討神喜悅,豈知反倒取罪。今天有不少人,特別是某些以敬虔為得利門路的人,他們利用神的名,開耶穌店,目的不過是利用神取利,來飽私囊而已。想到他們的罪,實在不寒而慄。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【何八11利用屬靈的名目犯罪】記得日本入侵華北時,我剛在那兒,日本與中國基督教成立所謂「華北基督教團」,代表所有基督教可在政府中有發言權。日本人所拜的是神道教,我們所拜的是真神。日本人提議互相參加敬拜,那時有人提出反對,有人則說為了環境,委屈一點吧,我們仍可傳福音呀!試問改變了敬拜方式,是不是真誠的敬拜。

  有位神學畢業生,要到某國傳道,因領取入境證有困難。有人說,可用遊客身份申請。當時我反對,試問若果辦事人員問到那堸筋し礡H你回答說是為傳道抑回答是為遊歷?若說謊,是神所不許的。

  比如說有人要在書局偷一本聖經去送給一個人,希望救他的靈魂,你說神會許可你做嗎?── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何八12】「我為他寫了律法萬條。」

這節經文有的譯詞不同:「我為他寫出律法書的重要條例,但是他們卻看為希奇。」神的旨意是多方面的,而且範圍也十分廣泛,不能只在一方面,也不是萬條可以囊括,有律法萬條卻說明長闊高深,也應包括我們生活的各方面,神多麼周到,祂要我們有千萬的困難艱困的問題中,引導我怎樣行動。看見我們生活的各項步驟,神為我們寫出萬條為領導我們。

但是什麼是在神的律法中的最重要條例呢?這個奧秘是超過天使的臆斷而達到人面前的。我們的父認為我們可以在祂管理的要事上,知道祂的心意。

所以我們不要以為希奇,以為毫無關涉,我們常彼此說:不要把我當作毫不相干的人。我們對神的話語與心思也不是只在特別的時候才注意,或者以為十分尋常不加珍惜,這樣漠然的態度最使神傷心,神關懷你每天的工作,每日時刻都要分別為聖,你要保持禱告與敬拜的習慣,照亮你日常的生活,如果你保持在飲食時多思想主耶穌的仁愛,那麼你或吃或喝,無論作什麼,都為榮耀祂而作了。──邁爾《珍貴的片刻》