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何西阿書第十一章例證與靈感集錦

 

何十一1~4慈繩愛索全書雖充滿責備的信息,但均以愛做出發點。百姓犯罪,神因愛他,才責備他。

  神對罪不輕易放過,我們可以自由選擇罪惡的道路,但無自由選擇逃避審判的道路。神審判外邦國度,施行刑罰,各有不同。神審判埃及,如今仍存在。但刑罰亞述,亞蘭,已完全毀滅,不留痕跡。在神的恩中不歸向神,神要向他施刑罰。

  百姓犯罪,神刑罰他們,但又將他們從巴比倫帶回來。他們再犯罪,神便使耶路撒冷全毀,但神應許他們復興。所以神刑罰百姓,不是毀滅,乃是管教,使他們在神面前,領會神的愛。神極愛百姓,但為要管教,便向他們施行刑罰,神的心是多麼痛苦。神管教百姓,為的是使百姓離開錯路歸向神。── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【何十一3】「我原教導以法蓮行走。」

這是十分動人的話,也是聖經中一個美麗而溫和的說法,是育嬰的用詞,當幼童開始學走的時期,最初舉步實在是令人興奮的,母親扶持他,他自己抬起腳步來走。他起初不敢,母親必須教導,在後面拉著他的衣服,在前面伸出手臂好讓孩子得著保護,不致跌倒,有時跌跤會使學走的孩童十分傷心,但是母親卻不失望,親吻他,又安慰他,將他扶起來,教他再走。

神也這樣教導我們行走,祂的手扶住我們的手,伸著手在我們旁邊防著我們跌倒,我們快要跌倒時即刻扶住我們。我們真的跌倒了,祂就扶我們起來,神總不失望,比母親更關心,我們的膝蓋越弱,心越緊張,祂必更加留意扶住。

但是在程度上我們要有進步。我們行走做事,要討神喜悅,奔跑時祂開廣我們的心,而且我們還要展翅上騰好似鷹鳥一般。在人生的終站我們還要走到神的祭壇時,心中有極大的喜悅,且用琴彈奏我們的贊詠。神呀!我的神,我要歌頌你!──邁爾《珍貴的片刻》

 

何十一4慈繩愛索】「我用慈繩愛索牽引他們。」

  人像短視的羊一樣,很容易犯罪走迷。愛我們的神,關心我們,不願我們失喪,要常保守我們在祂的恩中。
  有時我們覺得,信主的人是那麼不自由,有些事情別人可以作,我們不能作,似乎是受了拘束,滿心委屈。但要知道:安全與自由,從表面看來,就是衝突的;如果求完全的自由,任意而行,雖然起初快樂,結局將“自由於刀劍,饑荒,瘟疫之下”(耶三四:17),十分悲慘。神說到祂對待祂的子民:

  我用慈繩愛索牽引他們。
  我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板,
  把糧食放在他們面前。(何一一:4

  神願意祂的子民,時時記念神在他們身上的恩典,在過去所經歷的,神如何溫柔的對待他們。

  神的引導

  神不是用繩索捆綁,而是用慈繩愛索牽引。牽引是行在前面,是領導的意思。教育(education)和訓練(training)都是由引領而來的。主耶穌不是在後面趕逐門徒去作事,而是“在前頭走,羊也跟著他”的好牧人(約一○:4)。而且繩索的牽引,可以有相當的彈性,適度的自由,不受束縛,卻不至走迷。

  神的拯救

  除去所負的軛,放開牛項上的夾板,是得安息的意思。雖然神要祂的子民工作,卻不忽略他們安息的需要。在法老奴役下的以色列人,是沒有安息的權利可言;得救出了埃及,才有安息與自由。這超乎律法福分,是在救恩堶情C

  神的供應

  感謝主,祂一路供應我們的需要,使我們不至缺乏。這媮棷y述神是如何的體貼照顧。祂不是把糧食放得又高又遠,能不能夠取得,是你自己的事。祂彎下腰,忍耐的,低首下心,把與我們有益的糧食,放到你面前。你我不必去努力掙扎,也不是用報酬鼓勵的方法,要你我有甚麼超越的表現。當然,服事主的人,不該像教棍,為了得物質上的好處,更不是以敬虔為得利的門路(提前六:5)。但信實慈愛的神,在曠野怎樣供應以色列人,祂仍然是“耶和華以勒”,看顧仰望祂的人,絕不至缺乏。“感謝神,因祂有說不盡的恩賜!”(林後九:15)── 于中旻《何西阿書箋記》