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何西阿書第一章綱目

 

壹、內容綱要

 

不貞的妻子()

   一、引言(1)

   二、含有象徵的婚姻(2~3)

   三、含有預言的兒女(4~11)

      1.以色列家的國將要覆滅(4~5)

      2.以色列家和猶大家不同的境遇(6~7)

      3.以色列家不再作神的子民(8~9)

      4.猶大家和以色列家將來蒙福(10~11)

 

貳、靈訓要義

 

【從何西阿的婚姻和家庭看神與以色列民的關係】

   一、神命何西阿娶淫婦為妻(1~3節上)

         1.神的救恩臨到以色列民──何西阿(1)字義「神的拯救」

         2.神命何西阿娶淫婦為妻-─說出以色列民離棄神(2)

         3.何西阿娶了滴拉音的女兒歌篾(3節上)──表明以色列民敗壞的本質

   二、淫婦生了三個兒女(3節下~8)

         1.第一個兒子起名叫耶斯列(3節下~5)──字義「分散」表明將被分散各國

         2.又生女兒起名叫羅路哈瑪(6~7)──字義「不蒙憐憫」表明不再蒙神殊恩

         3.又生兒子起名叫羅阿米(8~9)──字義「非我子民」表明被神棄絕

   三、預言耶斯列的大日(10~1)

         1.以色列民將會多到不可勝數(10)──象徵新約時代屬神的人遍及全地

         2.以色列民將會合而為一(11節上)──象徵以色列國的復興

         3.耶斯列的日子必為大日(11節下)──象徵外邦人數目滿足時,以色列全家都要得救(參羅十一25~26)

         4.改名阿米和路哈瑪(1)──字義「我的子民」和「蒙憐憫的」

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

 

叁、其他綱目

 

【納淫婦為新婦】

  一、娶淫婦表明會眾之淫行(一2~3

1、娶淫婦歌篾——敗壞之意:自身敗壞,還敗壞許多人。

2、是滴拉音之女——一片無花果餅之意:易壞之物。

  二、淫婦生子表示會眾之結局(一3~9

1、第一子名耶斯列(參賽八章;王下十30)——分散之意:即將趕散於天下。

2、又生女名羅路哈馬——不蒙憐憫的意思。

3、生第三子名羅阿米——非我民的意思。

  三、如淫婦的會眾給蒙憐憫(一10~11

1、有人以本段所論的事指古列王釋放有大人。

        自巴比倫返國時,以色列人中也有不少的人與猶大人聯絡,一同返歸故土。

2、有人以為本書所言,是指在福音時代。

    按信心作真以色列民的數目繁多興盛;按肉體作亞伯拉罕子孫的人中,也有一部分歸向基督——按靈意說,本段預言應驗于福音時代。

3、本處所言當然更是應驗於異邦得救的數目滿足,雅各全族得救時(羅十一25~26

 1)人數增多

 2)恢復前約

 3)二族聯合(結卅七15~20

 4)以主為首

         5)此為最大之日(賽六13

——賈玉銘《聖經要義》

 
【壹、何西阿的婚姻經歷   1:1-3:5 
  一、何西阿的婚姻  1:1-9 
    (一)前言:何西阿被呼召當先知。  1:1 
    (二)神命令何西阿娶淫婦,何西阿順服。  1:2-3 
          1.耶和華要何西阿娶淫婦為妻,並且收其所生淫亂的兒女,透過這樣的事件說話,理由是這地行淫亂,離棄耶和華。  1:2 
          2.何西阿娶歌篾為妻,歌篾為何西阿生了一個兒子。  1:3 
    (三)神命令何西阿透過為其子女取惡名,宣告神的審判。 1:4-9
          1.神命何西阿將其長子取名為「耶斯列」,表明其將「討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪」,也要使以色列滅國。 #1:4-5
          2.神命何西阿將其長女取名為「不蒙憐憫」,表明其不憐憫以色列家,卻要憐憫猶大家。  1:6-7 
          3.神命何西阿將其次子取名為「非我民」,表明自己與以色列人的關係斷絕。  1:8-9 
  二、猶大與以色列的復和  1:10-2:1 
    (一)以色列人未來的人數將增多,也要被神接納為兒子。  1:10 
    (二)猶大人和以色列人的分裂將會復和。  1:11 
    (三)猶大人和以色列人與神的關係也將復和,重新是神的子民,也蒙神憐憫。  2:1 

──蔡哲民等《查經資料》

 

提要:1 為說明神對屬靈淫亂的懲罰,何西阿娶了歌篾,4 因她而生耶斯列、6 羅路哈瑪,8 和羅阿米。10 猶大和以色列的復興。 ──《SDA聖經註釋》