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何西阿書第二章綱目

 

【亞割谷為盼望門(二2~13)】不經亞割谷,不除掉亞干,即無盼望門。亞干是罪的連累,經過亞割谷,便是討罰罪。

   一、罰罪

   二、悔悟(二6~7)——罰罪後便有了覺悟,悔悟即有了盼望門

   三、流淚——亞割谷也可稱為流淚谷(詩八十四6),因悔悟而流淚,這便進了盼望門

——賈玉銘《聖經要義》

 

【神如何管教我們(二5~10)】

  一、生活失了意義,失去真正的目標5節)──要得肉體滿足,是以色列人追求的目標。雖然可能得著餅,但生活的目標卻失去了

   二、生活充滿攔阻 (6)──神使他的生活中,充滿攔阻,充滿困難,條條路均堵塞,沒有路可通到神那裡。無法可解決困難,自己對自己也完全灰心

   三、沒有工作的果效7節)──他們不是不追求,不尋找?但雖然努力追求,努力尋找、卻得不到果效

   四、失去分辨是非的能力8節)──神賜給他們的,他們反用來供奉巴力,以為是巴力所賜。他們在靈裡失去了分辨是非的能力

   五、在靈裡有極大的貧窮9~10節)──他們雖追求五穀新酒,但肚腹卻得不到飽足,他們赤身露體,神要將他的罪顯露出來。離開主的痛苦,想是人人都有的經驗,內心想得到安慰,卻得不到安慰

── 鮑會園《何西阿書信息》

 

【盼望門中的亞割谷(二14~15)】

  一、受教得慰——“領她到曠野”(二14

   二、賜她葡萄園——“領她從那裡出來,我必賜她葡萄園”(二15

   三、在那裡歌唱——“必在那裡應聲,與幼年的日子一樣”(二15

——賈玉銘《聖經要義》

 

【亞割谷中的亞割谷,盼望門中的盼望門(二16~23)】

  一、作主愛人(二16~17,19~20

         1.永遠聘你歸我

         2.以仁義慈愛聘你歸我

         3.以誠實聘你歸我。這乃是指著基督與教會生命中的聯合說的

   二、立平安的約(二18)到那日萬物復興,恢復樂園的景況。這是盼望門中的盼望門

   三、所望皆允(二21~22)經過亞割谷,進了盼望門,作主愛中人,祈禱必蒙允

   四、成為佳種(二22)耶斯列民都是神所栽種的好種

   五、豐滿收成(二22~23)“地必應允五谷、新酒和油……本非我民的,我必對他說:‘你是我的民’……”

——賈玉銘《聖經要義》

 
【壹、何西阿的婚姻經歷   1:1-3:5 
  二、猶大與以色列的復和  1:10-2:1 
    (三)猶大人和以色列人與神的關係也將復和,重新是神的子民,也蒙神憐憫。  2:1 
  三、審判和懲罰的宣言  2:2-13 
    (一)以色列像淫婦  2:2-5 
          1.邀請兒女控告母親,因為母親的淫行使家庭走向毀滅。  2:2 
          2.要以色列除去淫蕩的個性,免得遭受裸體的羞辱,土地荒蕪、自己死亡,也導致兒女不受憐憫。 2:3-4 
          3.母親行淫亂,因為她以為他一切所有的都是由情夫來的。 2:5 
    (二)神用「找不到路」、「沒有出產」、「宗教節期停止」來審判以色列。 2:6-13 
                 1.神要用荊棘與牆擋住以色列民族,讓她找不到情夫,使她能夠回轉到神身邊。  2:6-7 
                 2.以色列民族忘記耶和華才是供應他們的主,結果以耶和華給他們的物質,去製造巴力,所以耶和華要把供應收回。 2:8-9 
          3.耶和華要在情夫面前讓以色列人蒙羞,也要讓所有的宗教節期停止。2:10-11 
          4.耶和華也要毀壞以色列人以為是巴力賞賜的葡萄樹和無花果樹。 2:12 
          5.耶和華要追討以色列人平日敬拜巴力的罪。 2:13 
  四、蒙恩得救的宣言  2:14-23 
    (一)神要規勸、引領以色列人到曠野,並引以色列人由曠野出來,重新經歷出埃及時與耶和華之間的美好關係。 2:14-15 
    (二)耶和華要以色列人改稱呼他為「我夫」,除去巴力的名號。 2:16-17 
    (三)神要為以色列民帶來和平與安息。 2:18 
    (四)神要以仁義、公平、慈愛、憐憫、誠實當作聘禮,重新與以色列人建立夫妻關係,讓以色列人認識他。 2:19-20 
    (五)因為神與以色列人的新關係,天、地、萬物都要為以色列人效力。2:21-23 

──蔡哲民等《查經資料》

 

提要:1 百姓的偶像崇拜。6 神對他們的懲罰。14 祂應許與他們和好。 ──《SDA聖經註釋》