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約珥書全書綜合拾穗

 

【珥二128約珥書有何重要預言?】

答:在本書中有很廣泛的預言,深具屬靈的意義。從先知約珥的時代起,直到末期,以將來耶和華的日子,為其預言的中心。約珥是首先書寫預言的先知(主前870年)。他的全書預言眼光,最為長遠而完備。論到其預言主要的事蹟,有如下的幾點:

1 蝗蟲的災害——(珥一412)乃成為預言末後耶和華的日子所發生各種事蹟的原因。此處的蝗災,可作三方面的解釋:

A 預示神的刑罰臨到猶大全地,為外邦無數訓練有素侵略的軍兵。從北方巴比倫經伯拉大河之北,如蝗蟲一般成群結隊而來。(珥二2710)。

B 解經家認為蝗蟲,剪蟲,蝻子,螞蚱,是指預言巴比倫,瑪代波斯,希臘,羅馬四大帝國的蹂躪踐踏。(珥二225)。

C 預表末世基督降臨之前的列強諸邦聚集,進攻耶路撒冷的戰爭。(珥二211)。

2 耶和華的日子——(珥一15;二111;三14),為本書預言的中心,指在末後的日子中,所要臨到的幾件大事。

A 外邦世界列強在敵基督和假先知領導下,由北方進攻侵犯巴勒斯坦。(珥二110;啟十二1216)。

B 基督的軍兵並侵犯者之毀滅。(珥二1120;啟十九1127)。

C 以色列在本地遭難中全家悔改。(珥二1217;申三十110)。

D 神應許給他們的恩典和拯救。(珥二1827;羅十一2627)。

E 聖靈在猶太人末後的日子中澆灌下來。(珥二2829)。

F 基督降臨,召回聚集選民,審判四圍列國,而建立大衛的國度。(珥三116;啟十四1420;珥二3032;徒十五1517)。

G 國度的福祉豐盛永存。(珥三1721;亞十四121;太廿五3134)。

3 聖靈的澆灌——(珥二2829),局部應驗在五旬節聖靈降臨門徒身上,其全部要在將來末後的日子在選民以色列人身上應驗。那時除了聖靈澆灌之外,尚有日頭變黑,月亮變血,地上又有血,火,與煙柱等奇事之發生。(珥二2832;徒二1621)。——李道生《舊約聖經問題總解(上)》

【耶和華的日子】約珥先知用這句話時,是有三種不同的方法。

         第一,在一章十五節和二章一及十一節,他說這個蝗災是已經發生過的,只要比較二章十一節和二十五節就可以看出來了。

         第二,在二章三十一節,他說這蝗災是在「耶和華大而可畏的日子未到以前」而發生的。我們若參考新約使徒行傳二章十四至二十一節,就知道這段經文要到「末世」才發生的。

         第三,約珥在三章十四節說:「許許多多的人在斷定谷,因為耶和華的日子臨近斷定谷。」從三章四到八節我們知道這個審判是在「耶和華的日子臨近」時,降在曾苦待以色列國的巴勒斯坦地的列國。

         約珥第三個用法是混合了歷史的和預言的兩種因素在其中,是包括了當地的和民族性的、目前的和將來的幾種因素——在大多數的預言中,這種用法是十分普遍的。

         總括來說,「耶和華的日子」就有三個意思:第一是本地的;第二是最後的;第三是雙重性的。我們可舉些經文來說明這三個意義:賽二12,十三69,十四3;耶三十78,四十六10;哀二16;結七19,十三5,三十39;摩五1820;俄15;番一7;亞十四;瑪四5。——巴斯德《歸納性研經》

 

【思想問題】

 1 先知呼籲百姓禁食悔改,使災禍得消除(1:14)。為何全國上下、男女老幼(2:16)都須參與這事?這對今日教會的群體性有何提示?在舉國禁食中,那些人要負上特別任務?今日教會若要復興,那些人的責任特別重大?

 2 先知形容蝗群為神的軍旅(2:11)。今日世界上的天災會否也是神審判個人與邦國的工具?那麽,基督徒對災民是否應采聽天由命的態度?參徒11:27-30

 3 根據2:12-14, 17,人向神認罪、禱告應有什麽態度?這種禱告憑什麽才可蒙神垂聽?

 4 試根據串珠找出聖經中類似2:13下半句的宣告與事例。

 5 神應許賜下聖靈的福氣(2:28-29),也在新約應驗這預言。你是否有聖靈住在心內(參羅5:9, 15-16)?

 6 本書中,選民是在什麽情況下得知耶和華是以色列的神?見2:26-27; 3:14-17。另參詩46:10; 50:7。你是否深知耶和華是你的神,並在行動上尊 為神呢?

 7 耶和華的審判最終要臨到萬民身上,那時候各人要得自己的報應(3:14-17)。你對神的審判有什麽反應;是歡迎 的拯救或是害怕 的刑罰?

──《串珠聖經註釋》