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約珥書第二章例證與靈感集錦

 

【珥二25】「蝗蟲那些年所吃的,我要補還你們。」

我們人生中有多久的年月被蝗蟲吃盡了!自我常奪取我們黃金的禾稼,完全弄到化為灰塵的地步。我們任意放縱,浪費我們的時間、精力、機會及一切惡毒的動機並隱秘的罪,它們多麼頑強!它們好似蝗蟲一般,使我們生命的青綠變為枯黃。

但是神願意饒恕,在祂心中除去過往浪費的回憶,將我們新盼望的冠冕放在頭上,補還我們那些年蝗蟲所吃的。但是就在浪費的年月中仍有祂的榮耀。有人曾說他們如何從我們身上得益,或我們自己怎樣有悔罪的心,所以仍有頌贊的佳果可以收成。而且神願加上祂的福分,在現今與將來,使我們每年不僅收現在的果實,更有歷年累積的豐收。罪在那裡顯多,恩典更顯多了,我們撒種了,又收割了,不僅有三十倍更有一百倍。神急切地在我們人生的事業給我們更多的結果中,我們早期有些浪費,仍可補償。祂不是會在五旬節使彼得復興,補還他在官廳裡否認主的缺陷嗎?保羅帶領許多人信主,為得救之前所浪費的,現在補償過來,而有豐碩的結果。──邁爾《珍貴的片刻》


25蝗災的年月我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲……所吃的,我要補還你們。
英國一份報紙報導了一則新聞,說有一位婦人把價值兩萬英鎊的珠寶,放在一個塑膠袋裡,為的是避免小偷的光顧。後來她就忘記了這件事,在無意中它當作垃圾丟掉了。結果麻煩了好幾位工作人員,花了九個小時,才在垃圾堆裡找回她的失物。
有些人也同樣在生活中很明顯地犯罪,丟掉了神賜給他寶貴而豐富的祝福。在我個人的生命中,也曾有一段時間陷於煩惱和痛苦中,而感覺不到神的祝福。直到最後我終於理解自己已無能為力,才帶著破碎的心,回到神的面前,並向他認罪。漸漸地,神教導我,藉著他的話,我才再次體驗他賜福雙手的扶持。
在約珥書第二章,記著有一次蝗災,剝奪了神選民的一切。我們執意持續地犯罪,結局就如同蝗蟲帶給神選民的災害一樣。我們唯一的希望,就是要重視神對我們的呼召:你們應當……一心歸向我。12節)
對於認罪歸向神的人,神不計較他們的罪行是什麼,反而應許說:蝗蟲、螞蚱、剪蟲……所吃的,我要補還你們。25節)
你要脫離你生命中的蝗蟲嗎?
我們的罪行會腐蝕我們的喜樂,
並且阻隔我們與神的關係;
可是只要我們認罪悔改,
神就會使我們恢復一切。
神的赦免除掉我們的罪,
也蘇醒我們的靈魂。
──《生命語》

 

【珥二25仍可補還「就是蝗蟲,蝻子,螞蚱,剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。」】

我們一生的年日有限,我們盼望從其中有所收成,能積蓄到永生。然而回顧過去的一生,許多年日和努力都歸虛空,沒有積存,都被蝗蟲,螞蚱等吃盡了。這是應當非常警惕的事,免得終年勞碌,變作一聲嘆息;一生光陰,完全白費,最後的結局,所收成的不但完全是空白,還要為所行的受報應。

蝗蟲,螞蚱等所代表的,是我們所遇見的仇敵、侵犯、欺凌、失敗。這些蝗蟲,螞蚱不只出現在我們的生活中,也能出現在我們的心裡,許多正確的,好的,屬靈的追求,經驗,成就都被那些不潔淨的,出於撒但的,屬乎世界和肉體的思想,情感奪去了,吃盡了,以至一無存留。

我們還能作什麼呢,任憑蝗蟲橫行、佔滿、吃光麼?不是的,我們雖無力將它們趕走,但神能。我們要披麻蒙灰,禁食祈禱,要撕裂心腸,憂傷,痛悔,求神憐憫,祂要將那些東西除掉,趕走, 並要賜恩補還那些年所損失的,甚至一年有百倍的收成,讓我們不再容讓它們吃盡我們的勞苦收成。──《每日天糧》

 

珥二28耶和華的日子】「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」

  約瑟為埃及的法老王解夢,告訴他豐年與荒年。先有七年遍地大豐收,可以積蓄五穀,收存在倉堙A預備作將來荒年食用的糧食(創四一:29-36),免得被饑荒所滅。
  在神審判大日未到以前,神也要賜下聖靈,如秋雨澆灌滋潤全地,使人得救,歸於神的國度,收進倉堙C照主耶穌所說的:主被釘十字架,為了人的罪受死,復活升天之後,五旬節聖靈降下來,門徒都被聖靈充滿。在那教會誕生的日子,眾人驚奇,不知是怎麼回事。彼得同十一個使徒站起來,高聲宣告約珥預言的應驗(徒二:1-39):

我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言,你們的老年人要作異夢,少年人要見異象。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女…這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。(珥二:28-31

  人類的歷史,在基督耶穌降生以後,即進入“末世”,直到主再臨審判,才是“主的日子”(來一:2;彼後三:10,12)。因此,教會是神“按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在祂所造的萬物中,好像初熟的果子”(雅一:18)。
  人心的土地,本來是乾旱剛硬的,雖然努力耕作,種植,總沒有收成。聖靈澆灌下來,情形就不同了:“曠野就變為肥田,肥田看如樹林”(賽三二:15)。
  五旬節預言的應驗,是教會的開始。教會的時期,就是在主審判的日子之前,是恩典的時期。沒有人知道,這時期有多久,得救的人一共有多少;但神定下人數和時間,等外邦教會得救的人數添滿了,恩典的門就關了,主公義的審判就臨到。聖靈藉著使徒彼得說:“你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈;因為這應許是給你們和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主我們神所召來的。”(徒二:38-39)在蒙恩之前,需要先悔改,接受神所命定的耶穌基督,才可以得神“降下甘霖,就是秋雨,春雨,和先前一樣”(珥二:23)。秋雨是播種時候的早雨,使麥子發苗生長;春雨是收割前的晚雨,使麥子結實成熟。現在聖靈在全地動工,過去一世紀信主的人數,比教會有史以來人數的總和還多。願信徒都裝備自己,引人歸主得救,預備主來。── 于中旻《約珥書箋記》

 

【珥二28異像的真實意義】「……你們的老年人要見異夢,少年人要見異像。」

一個基督徒在他靈性長進的過程中,必須有異像的經歷。但許多人把異像的意義都攪錯了,他們只停限在極庸俗又物質的概念裡,認為見異像就是一種超然的、特殊希奇的經歷而已。其實,這完全錯了,實意並不在這裡。異像的目的及作用,要轉變人、開導人,使人有信心及順服,能把神旨通行出來。

我們對異像的意義應當有一個正確的理解。就是:心竅得開,明白神的心意,降服神的旨意,勇於遵守神的旨意。凡事對神的旨意樂於接受,又有勇敢遵行的人,都見過異像,也就是說:都是被神啟開心眼的。

異像也是使人的心更近乎神的自己。凡心裡沒有被神開過心竅的人,是很難傾心愛神,更不會勇敢遵行神的旨意。凡是能為主作出重大犧牲,有毅然決然捨棄的,都是見過異像的人;只憑自己的選擇熱心,興趣或志向,是不會在屬靈征途上有突起猛進的。

得異像的途徑是:往往人都是在極度的困軛中、急難中,或極大絕望時,才容易得著神所給的超然經歷、轉變與復興。原因就是在此境況中,他容易心專向主,容易放下自己,接受主的命令,且降服神。因為他有了這樣比較正確的態度,所以神願意開他的心竅,使他認識神的大能與慈憐,這開心竅的法子大多時候是有著異像或其他超然的經歷。

當我們有了超然的經歷後,就當順服著這裡星光的指引,往靈的深處去認識神、愛神,不要只停止在表面的經歷上,那樣對我們就沒多大的益處了。

異像真假的分辨,是看異像是否合乎聖經真理。

一、異像的重要:

1、高於道理;2、勝於知識;3、得勝試探;4、更為聖潔。

二、異像的正確意義:

1、使人心竅開啟,領悟屬靈奧秘;

2、使人明白神的旨意,承受神的託付;

3、使人得見證主的能力,剛強勇敢;

4、使人靠著得勝、成聖的能力。

三、異像的真假分辨──須符合聖經真理。

異像的獲得:

1、更深的對付;

2、自己的破碎;

3、對神旨的深切渴慕;

4、並非由自己追求。—— 李慕聖《晨光》


【珥二32】「到那時候,凡求告耶和華名的就必得救。」
  為什麼我不求告耶和華的名呢?為什麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢?神不是就在這裡麼?神不是聽禱告的神麼?為什麼我呆坐著設計籌劃呢?為什麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢?
  直跑,是頂近頂快的一條路。為什麼我不立刻跑到活的神那裡去呢?除了主以外,在天下人間,別無拯救。
  我不必先考慮我有否資格去求告他,因為那字已經足夠包括我在內了。字指著我,也指著任何人,每一個人。所以我要憑著經上的話,立刻去求告那應許的主。
  我的事情非常緊急,我不知道怎樣才能得著拯救;但是這不是我的事,乃是主的事。他既應許了,必會設法遵守他的應許。順服他的命令是我的事;替他設計不是我的事。我是他的奴隸,不是他的參謀。我只消求告他的名,他必施行拯救。—— 考門夫人《荒漠甘泉》司布真(C.H.Spurgeon

【珥二章】約珥書第二章所豫言之事,在使徒時代並未完全應驗,須到春雨的日子才能完全應驗,這『春雨的日子』,就屬靈的意義說,乃是指著今天說的。