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約珥書全書綜合例證與靈感集錦

 

【耶和華的日子】約珥論耶和華的日子,受阿摩司(摩五1820)與西番雅(番一1418)影響,描述筆法驚慄陰沉,可分為兩個階段: (1) 是審判的日子,以蝗蟲群作為前兆,目的是要人悔改、更新; (2) 是公義伸張的日子,首先以新的順服態度與耶和華相交,而這種態度只有聖靈澆灌(二2832)才能造成。回歸的結果,記載於二1718,像巨石落入水中濺起的漣漪,一直盪漾於書的結尾: (1) 蝗災造成的物質損毀得以復原(二1826); (2) 百姓體會到耶和華的獨一無二(二27); (3) 聖靈彰顯耶和華的旨意和能力,遍及全國(二2829); (4) 不祥的預兆,表示另有一日即將臨頭,那日子甚至過於神子民蒙拯救的日子; (5) 列國因苦待耶和華的子民而受審(三114); (6) 耶和華在錫安,百姓得以昌盛(三1521;參:亞十四19)。

  構成耶和華日子的每一因素環環相扣密不可分,否則就曲解了完整的景象。回心轉意(二1314)是最要緊的一點。如瑪拉基所警惕,百姓要對付一切阻礙他們忠守誓約的因素(四56)。約珥並非依樣畫葫蘆地呼喊愛國口號。猶大得到的公平判決,不是自動上門的。他們所以得到保全、勝利,只因為審判已經發揮作用,促使他們經歷了痛苦的劫難,而發出悔罪的回應(與摩四612形成對照)。

──《丁道爾聖經註釋》