返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

阿摩司書第一章例證與靈感集錦

 

【摩一1】「提哥亞牧人中的阿摩司得默示。」

神不猶豫使用一個牧人,只要他的心純正,且熱心事奉。神的呼召必在他同伴中,要他粗來,指定他從事神聖的工作。當神的火在裡面照亮焚燒的時候,最普通的陶土也可成為透明的晶品,一條趕牛的棍子、一個羊角,一塊石子都可造成神的目標,可見關係重大的,不在乎人有什麼,而是他是誰?有什麼身份。

我們研讀這部古代的先知書,知道其中有許多說法與表像,是牧人生涯特別感受出來的。一個向神效忠的高貴心靈,可以將最低微的工作提高,而且使最尋常的事也成為尊貴了。農田不比聖殿次要,照樣可將神的真理說明。這是以西結所熟悉的,沒有任何事物會是平凡與不潔的。我們將事物看為庸俗,因為我們的心庸俗。我們若是從神的觀點看,必有神聖的光照射,好像基督的屍布異常的光潔白淨一般。神的榮耀是從他祂的心照出來。

神很少從上層社會的人們,挑選有用的人。弟兄們,你們蒙召,按肉體說有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多,神卻揀選軟弱的、低微的、卑賤的,很多屬神的僕人出身低微。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【摩一2】「耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲。」

  當耶羅波安二世在位的時候,以色列頗有小康局面,軍事強盛,經濟發展,長久的風調雨順,國泰民安,使人民享受優裕的生活;其成就遠超邁猶大國的烏西雅王。
  當時,那地區的霸權,埃及有朝代的更迭,有大小的內戰和不安局面,自顧不暇;亞述忙於侵掠,既要伸展勢力,又要消化吞下去的地區,給猶大和以色列有喘息的機會。從米所波大米到埃及的亞非大道,再度暢通無阻;商賈往來,使地處中間的國家獲得豐厚的利益。經濟建設的發展,在遍地開出了燦爛的花朵。神審判的時鐘,似乎又往後撥轉了。犯罪得來的財富,可以再投作犯罪的資本。富有的人民,既習慣了安定的生活,以為明天還是跟今天一樣。誰還有必要想到神?
  哪知道大震撼的危機,已經在潛伏發長,在兩年之後,大地震就要來了。就在這時候,出身牧人的平民先知阿摩司說:

  “耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲;
  牧人的草場要悲哀,迦密的山頂要枯乾。”(摩一:2

  這是多麼驚人的信息!但平安和繁榮,在人心周圍,築起了堅厚的牆:“富足人的財物,是他的堅城,在他心想,猶如高牆。”(箴一八:11)從外面來的聲音,包括上面來的信息,都不能侵透那圈圈,引起他的注意。久過城市生活的人,看不見外面的叢林,也難以相信還有獅子的存在。
  不過,這暴風雨前的平靜,不能誤會作天下太平無事,叫人鬆弛戒備,為所欲為,就“三番四次的”習慣性犯罪。神的子民該知道:神“其實不是耽延,乃是寬容”(彼後三:9)。
  過慣了田園生活的先知,進到繁榮的城市暴發戶社區,必然會感到震撼。那些人,仍然宣稱是敬拜耶和華的,卻過著實際無神的生活,只想到自己,只為了自己,以“我愛自我”為生活目標。先知明白神的啟示,所傳的信息,就是要給他們大震撼,喚醒人心靈的沉睡。但是,繁忙的市聲,掩蓋了先知的怒吼,災難將要臨到,有誰在意?
  兩年之後,那烏西雅年間的大地震(亞一四:5)來到了,不但猛烈,而且震區甚廣。地上的居民才想起:耶和華是全地的王。今天,你我需要神震撼我們的生活嗎?

 

摩一2人犯罪,自然界也必受苦人若犯罪,影響自然界,或是風災,水災,旱災,蝗蟲災等,這都是由於人與神的關係而定的。如果人能夠在神的面前安份守己,一定得到神的幫助和賜福,自然天時地利的。今天,人犯的罪越來越多,地一直受影響。聖經說:那地的人犯罪作惡,神要把那些人吐出去。

         幾天之前我到過越南,看見許多美國軍隊,使我發生一個感想:為甚麼美國青年要跑到越南去呢?當然越南人犯罪,美國人也犯罪,神就把美國的青年從本國吐出去。因此,人的幸福與土地是很有關係的。基督徒是世上的鹽,也是世上的光,若能帶人歸向神,使更多的人得救恩,就必然國泰民安了。── 包忠傑《阿摩司書的信息》