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阿摩司書第三章例證與靈感集錦

 

【摩三3】「二人若不同心,豈能同行呢?」

這裡有七個令人深省的問題,每個答案都是確實的否定。

我們先到森林,獅子正在吼叫,想要吞食,如果低吼表明吃飽知足了。再到沼澤的低地,有網羅將鳥捕捉,或有其他飛禽也在捕食掠奪。最後我們到城市去,多少人在災難中痛苦不堪,有災病與瘟疫,大家都在驚懼中戒備,有吹角的聲音提出警告,災禍是十分確的了。災難帶來的一定有無限的痛苦,對個人,對國家都會有很大的損害,對痛苦的人,神是否向他們解釋痛苦的原因呢?

人求問神,往往因為與神不能相合,就得不著答案,但是在無法覺察的角度來看,卻有顯示神智慧與聖潔的過程,神有一定的作為。苦難必定會繼續,直到國家或個人與神和好、與祂同心,所以我們應該願意付上代價,回到神的旁邊。

在婚姻生活、職業環境以及旅行途中,你有同伴,大家從開始要合得來,如果從頭就有適當的協調,許多痛苦可以避免。──邁爾《珍貴的片刻》

 

摩三3同心同行】「二人若不同心豈能同行呢?」

  神在地上尋找樂意與祂同行的人。
  在古時,通訊不發達,人口聚居的大城市不多,除非事先約定,二人在同一路上,向同一目的地走的可能極少。因此,“與神同行”表示作神立約的子民。人間立約的行為,可以互相討價還價,最後達成協議;神與祂的子民立約,是本於神的預知,目的和道路都已經定好了,人只能決定是否接受遵行。所以,神立約的子民,必須是順服的人。
  聖經中最先提到的以諾和挪亞,與神同行,也是最早的先知(創五:24,六:9)。所以與神同行,是表明與神有親密的團契,包括特殊的啟示;在另一方面,必須分別出來,不隨從世俗,“不與他們同奔那放蕩無度的路”(彼前四:4)。
  羅得跟隨亞伯拉罕出了迦勒底的吾珥,但他的心嚮往所多瑪的榮華,不能同行,只好中途分道。亞伯拉罕與神同行,與神的心一樣。耶和華說:“我所要作的事,豈可瞞著亞伯拉罕呢?”(創一八:17)所以在將毀滅所多瑪的時候,先把那信息傳達給祂的朋友,是最真實的智慧,最大的榮耀。

  二人若不同心,豈能同行呢?…
  主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知,
  就一無所行。獅子吼叫,誰不懼怕呢?
  主耶和華發命,誰能不說預言呢?(摩三:3,7-8

  真先知是神的揀選,不像假先知是出於自己的揀選。真先知不是看人的面孔,揀選人所喜歡的話來說,而是敬畏神的權威,像懼怕獅子吼叫一樣,不能不傳播神的啟示;同樣的,他也必不敢傳播自己的話。顯然的,先知的信息是不受歡迎的。但神的靈激使他,像耶利米一樣,神的默示成為他的重擔,而“似乎有燒著的火,閉塞在我骨中”,不能不說(耶二○:9)。
  先知阿摩司指出:安逸無慮的撒瑪利亞,滿了欺壓和不公義的事,要失去平安,而變成混亂;搶奪人的,要成為被搶奪的對象。經過了耶戶的徹底整肅,巴力的崇拜沒有了;不過,伯特利的金牛犢依然存在。人民說是向耶和華獻祭,實際上卻是混合的異教活動。這些都是神所恨惡的,必然要毀滅。
  今天,神仍然需要與祂同心同行的人,作時代的先知,傳達上面來的信息。── 于中旻《阿摩司書箋記》

 

【摩三3】「二人若不同心,豈能同行呢?」

我們回想一生是怎樣度過的,走了什麼路,究竟有什麼價值和成就;或者多是虛度,錯誤了罪惡,將來見主只能羞愧、懊悔。如果一生都是為自已活著,走自己的道路,那就是完全錯了。如果是為主而活,走主的道路就對了,今生沒有虛度,將來也不至羞愧,反而有賞賜,特別是與主同行才是一條真正有福的路,是能夠走到永世榮耀裡的途徑。

經上說,二人若不同心,豈能同行呢?首先是我們與主同心的問題。如果不同心是不能同行的,主的心是在天上,我們的心是在地上,主的心是在永世,我們的心在今生,主的心在屬靈方面,我們的心在肉體方面,主的心完全在神那裡,我們的心完全在自己身上,這樣怎能與主同心呢?心完全在兩個世界裡,那能同走一路呢?所以我們若不與主同心是不能與主同行的;我們能不能和主同心呢?

其實,我們重生之後是有基督的心了(林前216),因為基督住在我們心裡(林後135),只要我們以基督的心為心就是了(腓25)我們要捨棄去自己原來的心,換一個新心(給3626),將心意改換一新(弗423),靠著聖靈將心意更新而變化(羅122;多33),使我們的心成為聖潔,敬虔,屬靈,愛神,專以父的事為念(路249)。這樣,我們能與主同心,就能與祂同行了。──《每日天糧》

 

【摩三3慎與同工相交】「二人若不同心,豈能同行呢?」

問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工,也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。(羅十六34

在服事主的工廠上,頂難的不是外界阻難或逼迫,也不是信徒之間所發生的難處;頂難的是同工之間的問題,能把這問題處理好的人,實在不多。

同工的恩賜配搭、生活作風、處事手法、為人腳蹤都是非常辣手的事,一樣處理不當,都會使工作發生故障、阻礙。

因此,揀選同工是極為慎重的,一點不可馬虎、草率,要細心觀察、禱告思考,還要試行之後再作肯定,否則一旦發生問題時就難維持了。

普通同工是指一切能忠心服事神的人,都可以與其同工。我們不要把自己看的過高,應當看別人比自己強,注意觀察別人的優點,也不要忽略理解人的缺點,把優點作為楷模,以缺點作為鑒戒,但不是批評,批判,而是引以為鑒。

在與人作普通同工時,先不要談論什麼對付、建立、組織等等。永久性的工程,只可隨著靈的運行,按所得的恩賜事奉,不必急欲求成。等一切都顯明後再漸漸作肯定性的同工,確定了長期同工之後,就不必見異思遷,也不要畏難改途,要認定目標,常作勉勵,倍加體諒,時作交通,竭力保守內心一致的方向,共同祈禱研讀聖經,解決疑難,盡力向前奮戰。

還得記著,既是同工、同心、同伴,就不要單獨行動,一定得共同處理問題,竭力求得一致見解;偶有不同也不必耿耿於懷,要坦率要謙讓,要顧恤同工,這樣才能把所受的託付作好。—— 李慕聖《晨光》

 

【摩三11不可向偶像(世界)妥協】神帶領以色列人進入迦南,要將迦南地賜給他們為業,是因為迦南人拜偶像,不認識神,所以神讓以色列人去佔據他們的地方,把他們除滅。以色列人沒有聽神的話,以後就受到很多的懲罰,因為他們不是單純地跟從神。在大衛時期,有一個人名叫哥利亞,他是極其勇猛而又高大的人,他帶兵侵[猶大,苦害猶大人。這是因為以色列人沒有把外邦人除滅的後果。後來,以色列人又被亞述人擄去,受盡多少苦,也是因為當初沒有把外邦人消滅的緣故。

         弟兄姊妹:今天有些基督徒是與偶像妥協的,像昔日的以色列人一樣。我們雖然生活在地上,但我們是屬天的子民,不能與世界妥協。現今的教會有一個危險,就是學習了世界的事,與世界妥協。

         有一位基督徒,到加拿大留學,很想和幾位基督徒來往。心想,怎樣知道誰是主內的弟兄姊妹呢?後來他想到一個辦法;在飯堂中吃飯的時候,看看那一個祈禱謝飯的就是基督徒了。於是他留心細看,只找到一個是祈禱後才吃飯的,他十分失望。其實那個學校基督徒很多,不祗一個,不過他們都不願意在人的面前表示自己是基督徒。許多時候,在外邦人面前看不出我們是基督徒,因為我們的言語行動不能表示出基督徒的身份,好像已被世俗同化了,這是十分危險的,正像昔日以色列人被外邦人同化一樣。── 包忠傑《阿摩司書的信息》