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阿摩司書第三章例證與靈感集錦 【摩三2 蒙揀選的，心只落在驕傲中，卻忘了……】神揀選了以色列人，使列邦都藉著他們認識神；因為神是如此應許以色列的祖先亞伯拉罕的（參創12:1-3）。以色列並沒有做出任何貢獻，使他們值得神去恩待，只因神願意，就賜給了他們這個特權（參申9:4-6）。可是，這特權卻引來了他們的驕傲和自滿，使其不再體察神的旨意，也不理會別人的苦況。──《靈修版聖經註釋》 【摩三3】「二人若不同心，豈能同行呢？」 這裡有七個令人深省的問題，每個答案都是確實的否定。 我們先到森林，獅子正在吼叫，想要吞食，如果低吼表明吃飽知足了。再到沼澤的低地，有網羅將鳥捕捉，或有其他飛禽也在捕食掠奪。最後我們到城市去，多少人在災難中痛苦不堪，有災病與瘟疫，大家都在驚懼中戒備，有吹角的聲音提出警告，災禍是十分確的了。災難帶來的一定有無限的痛苦，對個人，對國家都會有很大的損害，對痛苦的人，神是否向他們解釋痛苦的原因呢？ 人求問神，往往因為與神不能相合，就得不著答案，但是在無法覺察的角度來看，卻有顯示神智慧與聖潔的過程，神有一定的作為。苦難必定會繼續，直到國家或個人與神和好、與祂同心，所以我們應該願意付上代價，回到神的旁邊。 在婚姻生活、職業環境以及旅行途中，你有同伴，大家從開始要合得來，如果從頭就有適當的協調，許多痛苦可以避免。──邁爾《珍貴的片刻》 【摩三3同心同行】「二人若不同心豈能同行呢？」
神在地上尋找樂意與祂同行的人。 二人若不同心，豈能同行呢？… 真先知是神的揀選，不像假先知是出於自己的揀選。真先知不是看人的面孔，揀選人所喜歡的話來說，而是敬畏神的權威，像懼怕獅子吼叫一樣，不能不傳播神的啟示；同樣的，他也必不敢傳播自己的話。顯然的，先知的信息是不受歡迎的。但神的靈激使他，像耶利米一樣，神的默示成為他的重擔，而“似乎有燒著的火，閉塞在我骨中”，不能不說（耶二○：9）。 【摩三3】「二人若不同心，豈能同行呢？」 我們回想一生是怎樣度過的，走了什麼路，究竟有什麼價值和成就；或者多是虛度，錯誤了罪惡，將來見主只能羞愧、懊悔。如果一生都是為自已活著，走自己的道路，那就是完全錯了。如果是為主而活，走主的道路就對了，今生沒有虛度，將來也不至羞愧，反而有賞賜，特別是與主同行才是一條真正有福的路，是能夠走到永世榮耀裡的途徑。 經上說，二人若不同心，豈能同行呢？首先是我們與主同心的問題。如果不同心是不能同行的，主的心是在天上，我們的心是在地上，主的心是在永世，我們的心在今生，主的心在屬靈方面，我們的心在肉體方面，主的心完全在神那裡，我們的心完全在自己身上，這樣怎能與主同心呢？心完全在兩個世界裡，那能同走一路呢？所以我們若不與主同心是不能與主同行的；我們能不能和主同心呢？ 其實，我們重生之後是有基督的心了（林前2：16），因為基督住在我們心裡（林後13：5），只要我們以基督的心為心就是了（腓2：5）我們要捨棄去自己原來的心，換一個新心（給36：26），將心意改換一新（弗4：23），靠著聖靈將心意更新而變化（羅12：2；多3：3），使我們的心成為聖潔，敬虔，屬靈，愛神，專以父的事為念（路2：49）。這樣，我們能與主同心，就能與祂同行了。──《每日天糧》 【摩三3慎與同工相交】「二人若不同心，豈能同行呢？」 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。（羅十六3─4） 在服事主的工廠上，頂難的不是外界阻難或逼迫，也不是信徒之間所發生的難處；頂難的是同工之間的問題，能把這問題處理好的人，實在不多。 同工的恩賜配搭、生活作風、處事手法、為人腳蹤都是非常辣手的事，一樣處理不當，都會使工作發生故障、阻礙。 因此，揀選同工是極為慎重的，一點不可馬虎、草率，要細心觀察、禱告思考，還要試行之後再作肯定，否則一旦發生問題時就難維持了。 普通同工是指一切能忠心服事神的人，都可以與其同工。我們不要把自己看的過高，應當看別人比自己強，注意觀察別人的優點，也不要忽略理解人的缺點，把優點作為楷模，以缺點作為鑒戒，但不是批評，批判，而是引以為鑒。 在與人作普通同工時，先不要談論什麼對付、建立、組織等等。永久性的工程，只可隨著靈的運行，按所得的恩賜事奉，不必急欲求成。等一切都顯明後再漸漸作肯定性的同工，確定了長期同工之後，就不必見異思遷，也不要畏難改途，要認定目標，常作勉勵，倍加體諒，時作交通，竭力保守內心一致的方向，共同祈禱研讀聖經，解決疑難，盡力向前奮戰。 還得記著，既是同工、同心、同伴，就不要單獨行動，一定得共同處理問題，竭力求得一致見解；偶有不同也不必耿耿於懷，要坦率要謙讓，要顧恤同工，這樣才能把所受的託付作好。——
李慕聖《晨光》 【摩三3-6 一連七個問句，預示了不同事情的發生，細心想想，這要告訴我們甚麼？】用一連七個排比的問句，阿摩司展示出兩件事之間的關係：一件事情出現後，另一件必尾隨而至。即是說，神給他的啟示是確鑿的，標誌著審判將要降臨。──《靈修版聖經註釋》 【摩三6 一切都是從神而來……】這節經文指出，是神親自降災給以色列的。──《靈修版聖經註釋》 【摩三7 先知的預言，提醒人要……】即使在烈怒當中，神也滿有憐憫：在懲罰降臨之前，神往往藉先知告誡祂的子民。昔日對以色列如是，今天對屬神的人也如此。神既然警告了我們，到刑罰真的來臨之時，我們就無可推諉。所以，神既已藉先知警告百姓，而他們仍然不肯悔改，當神降罰之時，他們便不可再向神埋怨，找理由搪塞。我們切勿輕視神的警戒，其實，這是神對我們的憐憫。──《靈修版聖經註釋》 【摩三9 神的大能和審判，外邦人都要看到，我們還有理由質疑嗎？】亞實突是非利士的城市，也是大袞（外邦神祇）神廟所在地。阿摩司形容非利士和埃及均被傳召去見證以色列的大罪惡。可見，即使以色列最奸惡且敬拜偶像的鄰邦，也要目睹神如何審判以色列。──《靈修版聖經註釋》 【摩三10 何為正直討神喜悅的事，還記得嗎？看來很多沒做！……】以色列再也不知道何謂正直的事。他們犯罪愈多，就愈會忘記神的要求。同樣，我們愈給罪惡留有餘地，它就愈抓緊我們；最後，我們便會忘記何謂正直。你是否正處於忘記的邊緣？──《靈修版聖經註釋》 【摩三11不可向偶像（世界）妥協】神帶領以色列人進入迦南，要將迦南地賜給他們為業，是因為迦南人拜偶像，不認識神，所以神讓以色列人去佔據他們的地方，把他們除滅。以色列人沒有聽神的話，以後就受到很多的懲罰，因為他們不是單純地跟從神。在大衛時期，有一個人名叫哥利亞，他是極其勇猛而又高大的人，他帶兵侵𥰁猶大，苦害猶大人。這是因為以色列人沒有把外邦人除滅的後果。後來，以色列人又被亞述人擄去，受盡多少苦，也是因為當初沒有把外邦人消滅的緣故。 弟兄姊妹：今天有些基督徒是與偶像妥協的，像昔日的以色列人一樣。我們雖然生活在地上，但我們是屬天的子民，不能與世界妥協。現今的教會有一個危險，就是學習了世界的事，與世界妥協。 有一位基督徒，到加拿大留學，很想和幾位基督徒來往。心想，怎樣知道誰是主內的弟兄姊妹呢？後來他想到一個辦法；在飯堂中吃飯的時候，看看那一個祈禱謝飯的就是基督徒了。於是他留心細看，只找到一個是祈禱後才吃飯的，他十分失望。其實那個學校基督徒很多，不祗一個，不過他們都不願意在人的面前表示自己是基督徒。許多時候，在外邦人面前看不出我們是基督徒，因為我們的言語行動不能表示出基督徒的身份，好像已被世俗同化了，這是十分危險的，正像昔日以色列人被外邦人同化一樣。──
包忠傑《阿摩司書的信息》 【摩三11-12 以色列人屢次犯罪，就算要悔改也……】此處“敵人”指亞述，它攻陷以色列後，所作所為一如阿摩司的預言：百姓散居外邦，以色列地為外邦人所佔據，以保太平。昔日，以色列的貴胄搶掠手無寸鐵的百姓；今日，他們也要手無寸鐵地被亞述搶掠。阿摩司更指出，即使以色列人肯悔改，也為時已晚：破壞將會徹底令一切蕩然無存。──《靈修版聖經註釋》 【摩三14 追討祭壇的罪？這代表了甚麼？】神審判祭壇的罪，顯示祂否定了以色列整個宗教體系，因為它已受到嚴重玷污。“壇角”代表保護（參王上1:49-53），但虛假的壇角卻要被摧毀。如此，審判來臨之時，百姓就再也沒有聖所作為保護或避難之處（4:4）。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：阿摩司書 3 3 二人如果沒有約定，怎會同行呢？ 4 獅子如果不是捕獲獵物，怎會在林中吼叫？少壯獅子如果沒有捕獲甚麼，怎會在洞中咆哮呢？ 5 如果沒有餌，雀鳥怎會掉在地上的網羅中？網羅如果沒有捕獲雀鳥，怎會從地上翻起呢？ 6 城中如果吹起號角，居民怎會不驚慌呢？災禍如果臨到某城，不是耶和華所降的嗎？ 7 如果主耶和華不先把計劃向他的僕人眾先知顯示，他就不會作任何事。 9 要向亞實突和埃及的堡壘宣告：“你們要在撒瑪利亞山上聚集；觀看城裡極大的騷亂和城中的暴虐。” 10 “這些人不知道怎樣行正直的事，只管在他們的堡壘中積聚暴行和欺壓。”這是耶和華的宣告。 11 因此，主耶和華這樣說：“敵人必圍攻這地，使你們的勢力傾覆，搶掠你們的堡壘。” 12 耶和華這樣說：“牧人從獅子口中，只能奪回一雙羊腿和一角耳朵；住在撒瑪利亞的以色列人獲救也是這樣，他們只剩下一角床榻，半邊褥子。 13 你們要聽，要向雅各家作證。 14 我追討以色列的悖逆時，必要懲罰伯特利的祭壇；壇角必砍下，跌落在地。 15 我必毀壞冬天和夏天的別墅，用象牙裝飾的房子必破爛，宏偉的樓宇必歸於無有。”這是耶和華的宣告。 個人禱告感言 以色列人哪！要聽耶和華攻擊你們的這些話，就是攻擊他從埃及地領上來的以色列全家，說：地上萬族中，我只揀選了你；因此，我必追討你們的一切罪。二人如果沒有約定，怎會同行呢？阿摩司書
3:1-3 讚美慈愛的主，我們在天上的父上帝。我們得救是本乎祢的恩典，我們無法做甚麼來向祢換取這永生。感謝祢叫我們單單因著口裡承認，心裡相信，我們就成為祢特有的子民。求天父原諒我們在祢心平氣和的勸告中，我們無動於衷，甚至面對祢嚴詞責備的時候，仍不當作一回事。 感謝天父的憐憫，當我們離棄祢而陷在罪惡的淤泥中，我們向祢發出哀鳴時，祢便從高天伸手來把我們撈起來。感謝祢透過先知向我們的提醒，知道我們因行不義而與祢背道而馳，各人偏行己路，我們沒有追求與祢的心意達成一致，與祢同路同行。 感謝讚美主耶穌，祢提醒我們僕人知道主人的意思，卻不預備，也不照主人的意思行，必多受責打；但那不知道的，雖然作了該受責打的事，也必少受責打。因為多給誰就向誰多取，多託誰就向誰多要。知道主的賞罰乃是按照主對我們個別不同的要求而定的。 主耶穌赦免我們的罪，我們像五個不好好預備油的童女，沒有盡自己的本份。原諒我們沒有好好去明白主的旨意及忠心順服去遵行。饒恕我們忘記在事奉中，肢體要互相配搭及互助，絕對不可在事奉中輕視、踐踏或傷害與我們同工的人。 求聖靈來復興我們，從我們的心態為起點，存著敬畏的心聆聽上帝的話，並將所聽見神的話照實傳講，並且不停留在口頭上，乃在生活中活出基督的形像，就是重視彼此的關係，事事存合一的心，謹慎自己的言語，尊重別人的自由意志，存心順服，與聖靈同工，能顯出屬天的智慧和創意。 求聖靈祢來復興我們眾教會，無懼世界的邪惡，和世人對我們信仰的藐視及批評。幫助弟兄姊妹活出敬畏天父的心和行動，甚至為福音的原故，甘願赴湯蹈火也在所不辭。裝備弟兄姊妹能在這越來越壞的世界中，教會能越來越聖潔，有能力抵禦疫情和天災人禍所帶來的一切衝擊。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |