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阿摩司書第五章例證與靈感集錦

 

【摩五8】「要尋求那造昴星和參星的。」

本章勸導人尋求神,祂造昴星,引入春季,在愛與喜樂的日子。生命充滿的盼望與應許,祂會造參星,帶來風暴,烏雲密佈低沉,要你躲在船艙,面對暴風狂雨,你一定要尋求神。

在早晨將將死蔭變為晨光,要為這感謝神。死蔭變為晨光,使失望帶來希望,我們親愛的人從疾病中複元,環境轉好,有時我們肉身的生命在困苦幽暗之中,遭誤會分歧,最後終將轉至永恆的白天。在這些歡樂的經驗裡我們要將神帶入我們的思想中。但是神造白晝,也造黑夜。那時我們可能更近祂,好似幼兒坐在火車上過隧道,立即沖向母親嚷著要她抱。

有時海水沖過來,淹沒人的工作,破壞人的勞碌,但在這一切荒廢之中,義者必有安全的隱秘處,耶和華的名必須提說。我們可用這節經文作結:「耶和華的名是堅固的保障,義人進入,必然安全。」

世界滄桑,神不改變,過去、現在、將來總是一樣。

轉輪前後變動,世人與混土必繼續一起。──邁爾《珍貴的片刻》

 

摩五10城門口責備人的】「你們怨恨那在城門口責備人的。」

  喜歡好聽的話,是一般人的習慣。
  在古代的以色列,並不像現在有大會堂等建築,城門口是人民相會的公共場所(申二一:19,二二:15),在那堨璈騿A長老們在那媦f斷案件(得四:1)。神吩咐祂的先知耶利米,在城門口傳揚啟示的信息(耶一七:19,一九:2)。不過,那堿J是公眾聚集的地方,責備的話也就更難使人接受,因為那成了堅定的見證。先知以賽亞這樣作過(賽二九:21),但人民的反應不好。阿摩司是外地的人,不受人歡迎的情形可以想見。但神的僕人就是神的僕人,他所領受的信息,不能不說:

你們怨恨那在城門口責備人的,憎惡那說正直話的…要惡惡好善,在城門口秉公行義,或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。(摩五:10,15

  先知指責的對象,是那些地方領袖:“我知道你們的罪過何等多,你們的罪惡何等大。你們苦待義人,收受賄賂,在城門口屈枉窮乏人。”(摩五:12)這是把公義當作商品,失去了絕對的是非標準,只有利害的衡量:誰肯出錢,誰就是有理。結果,沒有錢的人就有罪,這還成甚麼世界!但神的審判不是可以賄買的,祂稱他們的罪惡為罪惡。感謝神,因祂是正直的神,祂喜悅說正直話的人,藉著祂敢責備人的僕人,引導人行正直的道路,得祂的恩典。
  智慧在呼喚智慧之子:“你們當因我的責備回轉,我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。”(箴一:23)神的話又說:“耶和華所愛的,祂必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。”(箴三:12)因為“喜愛管教的,就是喜愛知識;恨惡責備的,卻是畜類。”(箴一二:1)。可惜,很多人不歡迎聽責備的話;極少人歡喜人責備他,“聞過則拜”的更是罕見。特別是作領袖的,又有了點成就,就更高傲,容忍不下反對的聲音。猶大王亞瑪謝打敗了以東,卻進口了他們的偶像,神差一個先知去責備他;王打斷先知的話,對他說:“誰立你作王的謀士呢?你住口吧!為何找打呢?”王的權勢一時勝利了,卻難阻止耶和華要滅他(代下二五:16)。恨惡責備,結局是死亡。
  願神的兒女肯謙卑,接受責備,行在智慧的路上。願神興起忠心的僕人,肯作責備人的人。── 于中旻《阿摩司書箋記》

 

【摩五20預備並保守自己】「耶和華的日子,不是黑暗沒有光明嗎?不是幽暗毫無光輝嗎?」(參路十七2237;十八68;太廿五110;啟三1422

我們不要弄錯一個問題,就是當主來的時候,教會的光景,並不是在復興的氣象中,乃是在冷淡、軟弱、黑暗、貧窮、可憐的光景中;正因為是這樣,才需要我們儆醒保守自己,不要讓人把我們的冠冕篡奪了。

這是一個很重要的問題,這是聖經中所啟示的真理,讓我們不要再麻癖大意,只想等著有復興的日子來到,我們可以藉此剛強熱心起來。是的,我們應當明白主的話,到他來的時候,教會的光景是非常不好的;若不儆醒,該是何等危險。我們更要趕快預備迎見我們的神,要尋求他,就必存活。

主說:“你們是屬神的,全世界都臥在那惡者手下。”並且我們知道,現在就是末世了,撒但會用他最兇惡的手段、最猙獰的面孔、最狡滑的詭計作最後的掙扎,使世界陷入黑暗,使教會進入混亂,使人心模糊、迷籬;對我們的神認不清,看不准,跟從也就無從談起了。那愛主的心還從哪裡生出呢?

 所以約翰說:“小子們哪!你們要自守,遠避偶像,”好得以在主面前站立。(約壹五21)—— 李慕聖《晨光》