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俄巴底亞書第一章註解

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、逐節詳解

 

【俄1俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東說:我從耶和華那裡聽見信息,並有使者被差往列國去。說:“起來吧!一同起來與以東爭戰。

   〔呂振中譯〕俄巴底亞所見的異象。我們從永恆主那媗巨鴗F信息,同時有使節奉差在列國中,說:『起來!我們起來作戰、攻擊以東吧!』論到以東說、主永恆主是這麼說的〔由本節第二句移此〕:

   〔原文字義〕俄巴底亞」耶和華的僕人;「默示」異象;「以東」紅;「信息」風聲,消息,傳言,報告;「使者」使臣,門的樞紐,愁苦。

   〔背景註解〕以東」位在死海的東邊與南邊,與以色列的淵源錯綜複雜。一如兩國始祖雅各和以掃之間的矛盾、搖擺不定的關係,以東有時是猶大的友邦(申二2~6;王下三9),有時又是死敵(民二十14~21;摩一11~15)。在新亞述帝國和新巴比倫帝國(主前734~586年)時期,以東是附庸國。俄巴底亞對以東的控訴,看起來最可能和它參與耶路撒冷最後的破壞、人民於主前五八七至五八六年被巴比倫王尼布甲尼撒所擄有關。然而以東在其中的角色到底如何,未有清楚的記錄。

         有使者被差往列國去」古代近東地區,國家有戰事時,必須召喚所有盟邦和附庸國派遣部隊並供應物資來聯合作戰。信使受差遣呼叫大家實踐條約的承諾,並指明徵召士兵的數量(如:撒上十一3~4,和法老蘭塞二世與西臺王哈圖西利斯三世〔Hattusilis III〕之間的條約)。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄2我使你以東在列國中為最小的,被人大大藐視。

   〔呂振中譯〕『看吧,我必使你在列國中成為小的;你必極度被藐視。

   〔原文字義〕「最小的」至小,微不足道,年幼;「大大」極度地,非常地;「藐視」輕看,輕忽。

   〔背景註解〕我使你以東在列國中為最小的」:在俄巴底亞的時代,西拉(後稱彼得拉)是以東的首都。主前五世紀已逐漸被亞拉伯人侵入,到第四世紀,完全給拿巴提人併吞,仍以彼得拉為首都。主前三世紀至主後一世紀,彼得拉是無比繁榮的城市和貿易中樞,但主後一○六年,拿巴提歸入羅馬帝國版圖,彼得拉從此消沉以至完全荒,直至主後一八一二年,這從玫瑰紅色山嚴雕成的城市才再度被人發現,默然地證實俄巴底亞預言的真確。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄3住在山穴中,居所在高處的啊!你因狂傲自欺,心裡說:‘誰能將我拉下地去呢?’

   〔呂振中譯〕你這住岩石的密洞中、建居所於高處的阿〔傳統:其居所之高度〕,你心婸﹛G「誰能將我拉下地呢?」你心中的傲慢氣把你欺騙了。

   〔原文字義〕「山穴」石穴,山崖上洞穴,隱匿處;狂傲」驕傲,傲慢;「自欺(原文雙字)」自我,內裡(首字);誘惑,欺哄(次字);「拉下」帶下,取下

   〔文意註解〕住在山穴中,居所在高處的啊,」以東地處山區,主要山嶺從撒烈溪南邊到亞喀巴。這個地區有很多山峰,高達海拔五千七百呎,陡峭的山壁、山洞和裂口可供軍隊藏匿。

         「你因狂傲自欺,心裡說,誰能將我拉下地去呢?」以東人將城建於峭壁,得享天然保障,使外敵難以入侵,以東因而自恃。

   〔話中之光〕()以東因為驕傲而無法看清現實,我們是否也會因為驕傲而錯估時勢?

         ()聖經警告我們「驕傲在敗壞以先」( 十六18 ),世上所有的驕傲難逃自我毀滅的下場。因此我們應常常注意自己是否「目中無神」,當以為自己所有的是最穩固的時候,可能就是自欺欺人的開始。

 

【俄4你雖如大鷹高飛,在星宿之間搭窩,我必從那里拉下你來。這是耶和華說的。

   〔呂振中譯〕即使你高飛如大鷹,即使你在星辰間搭窩,就是從那堙B我也必將你拉下你來:永恆主發神喻說。

   〔原文字義〕高飛」升高,高舉;「星宿」星星,閃亮處;「搭」放置,設立;「窩」巢;「拉下」帶下,取下

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄5「“盜賊若來在你那裡,或強盜夜間而來,(你何竟被剪除,)豈不偷竊直到夠了呢?摘葡萄的若來到你那裡,豈不剩下些葡萄呢?

   〔呂振中譯〕賊若來到你那堙A強盜若夜間來,哪有不只偷到殼為止的?然而你是怎樣被毀滅阿〔此行原在上行之前〕!割取葡萄的若來到你那堙A哪有不剩下幾粒的?

   〔原文字義〕強盜」暴力奪取,暴力破壞;「剪除」滅亡,歸於無有;「夠了」充分,足夠;「摘」切除,剪除;「剩下」保留,遺留

   〔背景註解〕摘葡萄的若來到你那裡,豈不剩下些葡萄呢?律法規定收割者必須剩些穀物果子給窮苦人家(申廿四19~21)。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄6以掃的隱密處,何竟被搜尋?他隱藏的寶物,何竟被查出?

   〔呂振中譯〕然而以掃怎樣被搜尋阿!他藏的寶物怎樣被查出阿!

   〔原文字義〕「隱密處」(原文無此字);「搜尋」搜出,被找出;「隱藏的寶物」私密之物;「查出」揭開,查詢。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄7與你結盟的,都送你上路,直到交界;與你和好的,欺騙你,且勝過你;與你一同吃飯的,設下網羅陷害你;在你心裡毫無聰明。

   〔呂振中譯〕和你結約的人都欺騙了你,他們把你送走、到邊界;跟你和好的人制勝了你;和你一同喫飯的〔傳統:「你的飯」或譯:「喫你飯的人」〕設下網羅陷害你;你〔傳統:他〕心堻ㄡ@無聰明。

   〔原文字義〕結盟」契約,盟約;「上路」送走,打發,驅逐;「交界」邊界;「和好」和睦,友好;「欺騙」誘惑,欺哄;「勝過」有能力,克服;「網羅」網子;「陷害」(原文無此字);「聰明」通達,理解,分辨。

   〔文意註解〕與你結盟的,都送你上路,直到交界,」『結盟的』以東除掌有當地貿易權外,本土亦出產銅礦,故國家非常富庶,鄰國樂於與他結盟;『送你上路』有三個可能的解釋:昔日盟國反而:(1)把以東遣來的求救使者打發走,或(2)趕他們離開國境,或(3)用計謀引誘他們出來,擊殺他們。

         與你一同吃飯的,設下網羅陷害你,」『一同吃飯的』即知心好友(參詩四十一9)。傳統或譯作「你吃你的飯」,即依靠你的。

         在你心裡毫無聰明,」以東的盟友向他反目,實在是他始料不及的。

  〔話中之光〕()

 

【俄8耶和華說:到那日,我豈不從以東除滅智慧人;從以掃山除滅聰明人。

   〔呂振中譯〕永恆主發神喻說:當那日、我哪有不從以東殺滅掉智慧人,從以掃山掃除了聰明呢?

   〔原文字義〕「除滅」消滅,毀壞,毀滅;「智慧人」有學問的,機巧的;「以掃」多毛的;「聰明」理解,智能

   〔文意註解〕「那日」:即神審判之日(15)

         「智慧人」:住在北阿拉伯沙漠邊緣,從沙漠商隊及銅礦中獲利,以東素以俐落的商業、靈巧的外交手腕聞名;以東人的智慧是當代馳名的(參耶四十九7)。

  〔話中之光〕()

 

【俄9提幔哪!你的勇士必驚惶,甚致以掃山的人,都被殺戮剪除。

   〔呂振中譯〕提幔哪,你的勇士必驚慌失措,以致人人都被殺戮所剪除、不在以掃山。

   〔原文字義〕「提幔」南方;「勇士」強壯的,大能的;「驚惶」被打破,被驚嚇,不知所措;「殺戮」屠殺;「剪除」砍下,斷絕。

   〔文意註解〕「提幔」:約伯的家鄉烏斯,有些人認為位在以東境內,而他的朋友以利法是提幔人。提幔乃以東一要城,在西拉城東面八公里(五英里)。在此段記載中,提幔是以東國的同義詞。

  〔話中之光〕()

 

【俄10「“因你向兄弟雅各行強暴,羞愧必遮蓋你,你也必永遠斷絕。

   〔呂振中譯〕因你對兄弟雅各所行的強暴、羞愧必籠罩着你,你也必永遠被剪除。

   〔原文字義〕雅各」抓住腳後跟的人,取代者;「強暴」暴力,錯誤,殘酷,不公義;「羞愧」羞恥;「遮蓋」隱藏,披上;「斷絕」剪除,砍下。

   〔文意註解〕「兄弟雅各」:這稱呼提醒以東人,猶大與他們本有血統之緣,理應相顧(參申廿三7)。

         行強暴」:此處形容暴力所用的措辭,含義廣泛,包括謀殺、強暴、重傷害、流人血。在此的用法,作為「震撼措詞」來顯示出傷害的嚴重程度,和以東受懲罰之合理。

  〔話中之光〕()

 

【俄11當外人擄掠雅各的財物,外邦人進入他的城門,為耶路撒冷拈鬮的日子,你竟站在一旁,像與他們同夥。

   〔呂振中譯〕當外族人擄掠雅各財物的日子,外人進入他城門,拈鬮要分耶路撒冷,你站在一旁那日子,你也好敵人之一阿!

   〔原文字義〕外人」疏離;「拈」抽籤,擲籤;「鬮」小卵石,所得的分;「同夥」聯合,一體。;「

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄12你兄弟遭難的日子,你不當瞪眼看著;猶大人被滅的日子,你不當因此歡樂;他們遭難的日子,你不當說狂傲的話。

   〔呂振中譯〕當你兄弟的日子、他遭遇禍患之日,你不應該瞪着眼看着呀。當猶大人被滅的日子,你不應該因着他們而沾沾自喜呀;當災難的日子、你不應該誇口說大話呀。

   〔原文字義〕「遭難(首字)」大禍,災難,不幸;「瞪眼看著」看見,察看;「猶大」讚美的;「被滅」消滅,消失;「遭難(末字)急難,困境,受壓制。

  〔文意註解〕

   〔話中之光〕()我們不應該以別人遭遇不幸而感到高興,儘管那是他們應得的,因為只有神才是有資格可以審判人。( 廿四17

 

【俄13我民遭災的日子,你不當進他們的城門;他們遭災的日子,你不當瞪眼看著他們受苦;他們遭災的日子,你不當伸手搶他們的財物。

   〔呂振中譯〕當我人民遭遇患難的日子,你不應該進他的門呀;當他遭遇患難的日子,你也不應該瞪着眼看他受苦呀;當他遭遇患難的日子,你不應該伸手搶他的財物呀。

   〔原文字義〕「遭災」危難,災殃,災禍;「受苦」壞的,惡的;「伸手」伸展,打發;「搶」(原文無次字)

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄14你不當站在岔路口,剪除他們中間逃脫的;他們遭難的日子,你不當將他們剩下的人交付仇敵。

   〔呂振中譯〕你不應該站在岔路口,剪除他們中間逃脫的人呀;當災難的日子、你不應該將他們殘存的人交付仇敵呀。

   〔原文字義〕岔路口」分開的道路;「剪除」砍下,砍除;「逃脫的」逃亡者;「遭難」困境,危難;「剩下的人」倖存者;「交付」關鎖,交給。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄15耶和華降罰的日子臨近萬國,你怎樣行,他也必照樣向你行;你的報應必歸到你頭上。

   〔呂振中譯〕因為永恆主的日子已臨近要懲罰列國了。你怎樣行、也必怎樣向你行,你的報應必還歸你頭上。

   〔原文字義〕「降罰的日子」那日;「臨近」接近的;「報應」,對待,報酬,回報應得之分。

  〔文意註解〕

   〔話中之光〕()本節將「萬國」和「你」(指以東)視同懲罰的對象,可見本書不單是針對以東人說預言,也是對全世界的人說預言;以東人所受的審判和結局如何,萬國所受的審判和結局也如何。

 

【俄16你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯,萬國也必照樣常常的喝;且喝且咽,他們就歸於無有。

   〔呂振中譯〕你們猶大人怎樣在我聖山喝了苦杯,列國也必怎樣不斷地喝,邊喝邊說醉話,若無其事的樣子。

   〔原文字義〕「常常」終日,每天;「咽」吞,說醉話;「歸於無有」若無其事。

  〔文意註解〕喝」喝,喝神忿怒的杯;「苦杯」(原文無此字);「常常」不停地,連續不斷地;「咽」吞,吞下;「歸於無有」無誤,沒有。

  〔話中之光〕()

 

【俄17「“在錫安山必有逃脫的人,那山也必成聖;雅各家必得原有的產業。

   〔呂振中譯〕但在錫安山必有逃脫的人,那山必成為不可侵犯的;雅各家必佔有那曾強佔他們、之人的土地〔改點母音翻譯的〕。

   〔原文字義〕錫安」乾枯之地;「逃脫的人」躲避,拯救;「得」承受;「產業」基業。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄18雅各家必成為大火,約瑟家必為火焰,以掃家必如碎,火必將他燒著吞滅。以掃家必無餘剩的。這是耶和華說的。

   〔呂振中譯〕雅各家必作為大火,約瑟家必作為火燄,以掃家必像碎稭,火必將他燒著而吞滅:以掃家必無殘存的人;因為永恆主說了。

   〔原文字義〕「大火」烈火;「約瑟」耶和華已增添;「火焰」火頭,火舌;「以掃」多毛的;「吞滅」吞噬,燒滅;「餘剩的」餘數,餘民,逃脫者。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄19「“南地的人,必得以掃山;高原的人,必得非利士地,也得以法蓮地和撒瑪利亞地;便雅憫人必得基列。

   〔呂振中譯〕南地之人必擁有以掃山以為業,低原的人必擁有非利士人之地;他們必擁有以法蓮鄉間之地,和撒瑪利亞鄉間之地;便雅憫人必擁有基列。

   〔原文字義〕「得」得為業,承受;「高原」低地,山區;「非利士」移居者;「以法蓮」兩堆灰塵,我將獲雙倍果子;「撒瑪利亞」看山;「便雅憫」右手之子;「基列」多岩之地

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄20在迦南人中被擄的以色列眾人,必得地直到撒勒法。在西法拉中被擄的耶路撒冷人,必得南地的城邑。

   〔呂振中譯〕以色列人流亡在哈臘〔傳統:這一大隊的人。今參王下q:蹟譯之〕的必擁有〔傳統作關係代名詞〕腓尼基〔希伯來文:迦南人〕、直到撒勒法;耶路撒冷流亡在西法拉的人必擁有南地的城市。

   〔原文字義〕迦南」熱心的;「被擄的」流亡;「眾」軍隊,城壕,外郭;「撒勒法」提煉廠;「西法拉」分離的

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【俄21必有拯救者上到錫安山,審判以掃山。國度就歸耶和華了。

   〔呂振中譯〕必有拯救者上錫安山來統治以掃山,王位就歸永恆主。

   〔原文字義〕「拯救者」救主,拯救,解救;「審判」判斷,刑罰;「國度」王權,王位。

   〔文意註解〕「拯救者」:原文作複數,神興起他們(如舊約的「士師」),拯救以色列和審判以東,以建立神的國度。

   〔話中之光〕()以色列人將要取得原有的產業,並要向外擴張。神要重新在耶路撒冷掌王權。這時耶路撒冷剛剛陷落,先知的預言讓那些無力對仇敵報仇以追求公義,又沒有復興希望的猶太人來說,應該是帶來相當大的安慰。

 

叁、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──俄巴底亞書註解》

 

參考書目:請參閱「俄巴底亞書提要」末尾處