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俄巴底亞書導論例證與靈感集錦

 

【餓巴底亞書概說】皺起來的小臉,新嫩的肌膚,精緻的眼睛、鼻子和嘴巴──一個新生的嬰孩。經過十個月的孕育,他終於來到世界,來到他的家中。“他的眼睛真像媽媽!”“他像是從父母的模子倒出來的!”……親戚朋友盯著那小小的臉,又看看他的父母,他們因為這個嬰孩、這個奇蹟、這個家庭新成員而無比歡欣。他們是他慈愛的父母,會保護他,養育他,引導他,管教他。這是父母的責任,也是他們的樂趣。

  神也有兒女,就是祂所揀選、只屬於祂的人。以色列就是神所揀選的,他的百姓就是神的兒女。千百年來,神不停地管教他們,更以慈愛待他們。神,這位永在的父親,不斷地照顧和保護著祂的兒女。

  舊約中最短的俄巴底亞書,鮮明地描述了神如何對待傷害祂兒女的人。以東四面環山,位於死海的東南,壯麗的彼特拉城就在其境內。以東人是以色列人的血緣兄弟(參創25:19-27:45),他們像先祖以掃一樣,桀驁不馴,好勇鬥狠,自高自大,居住在地勢險要的懸崖峭壁上。照理,北方的兄弟有難,義不容辭去搶救的應是以東,然而他們竟幸災樂禍,還捕捉逃難的以色列人,把他們送交仇敵,甚至趁火打劫,劫掠以色列的邊境。因此,俄巴底亞傳達神的信息:因為以東蔑視神、心高氣傲、貪生怕死、背信棄義,所以他們要被判罪,被毀滅。俄巴底亞書一開頭就宣佈,以東必將遭難(1-9節),雖然它的山嶺峭壁看來牢不可破,但因為他們對神驕橫狂傲,又欺凌神的子民(10-14節),他們怎麼也無法逃脫神的審判。先知簡潔的信息以描述神的日子作結束,到那日所有侵害神子民的人將會受到審判(15-21節)。

  今日,神聖潔的國度就是教會,即所有歸向基督、蒙恩得救、將自己一生交給祂的人。他們是神的重生和得名分的兒女。讀俄巴底亞書,看看在神的愛和保護下作神的兒女是何等的有福,也留心天父是怎樣對待那些攻擊祂所愛之人的人。──《靈修版聖經註釋》

 

【本書說出以東的前途和結局】在整本舊約聖經中,最短而又似乎最難讀的一卷,應是俄巴底亞書。古教會一位對聖經有深刻認識的教父耶柔米(Jerome346~420)告訴我們:「俄巴底亞書是一卷非常難讀的書。」

         在小先知書中,有三位先知的職事是傳達神對以色列史上三大頑敵的審判:那鴻專對亞述、哈巴谷專對迦勒底、俄巴底亞則專對以東。

         以東是以掃的後裔,以掃是雅各的哥哥,從以掃的譜系延續下來的這一批人,就稱為以東人。今天我們再也找不到以東或以掃這個民族,因被耶和華永遠斷絕(10)。大概是主後七十年,那時耶路撒冷再度被拆毀,從此在也不見以東的名字出現在歷史中了。

         毫無疑問地,聖經中的以實瑪利人、摩押人、以東人等等,是用來描寫我們身上多元化的肉體,但問題是:在肉體的面面觀中,聖靈要藉以東人來突出肉體的哪一方面呢?以東所代表的肉體,不是指著那些墮落、犯罪、不認識神的人說的;這肉體是發生在以撒的家中,是發生在嚐過主恩滋味、有過恩典的人身上。很明顯的,以東在這堜狴N表的肉體,特別與神的見證(耶路撒冷)有相當的關係。

         嚴格說來,以東所代表的肉體就是「肉體的驕傲」;如達秘(Darby)弟兄所說的,他認為「屬靈的驕傲是最難死的罪,也是最後死的罪。」特別是現今一些愛主、有追求、在教會熱心服事的弟兄姊妹,他們堶悸漲覂憿A神往往用以東來代表。── 陳希曾《見證的失落與回歸──俄巴底亞書剪影》

 

【俄巴底亞書的應用】我們已經知道俄巴底亞書是一卷預言的書,但這預言的應用到底有多廣呢?許多讀過俄巴底亞書的人都知道,主藉著俄巴底亞所發的預言,不只是針對以東而已,同時也是對整個世界以及所有驕傲的世人。因此有人說:「雖然俄巴底亞書是論到以東的,但嚴格地說,在聖靈的心目中除了以東之外,還包括了整個世界。」在俄巴底亞書15-16節中,明明提到以東受審判,萬國也要受審判:意即當神啟示俄巴底亞時,乃是用以東做教材,提醒我們將來萬國所得的結局和以東相同。萬國要喝神忿怒的杯,就像以東曾經喝過的一樣。

  俄巴底亞的預言大體而言,有些可以應用在現代,特別是在科技高度發展的今日。有一個應驗非常有趣,你將發現神是一位幽默的神;如果把這件事的發生和俄巴底亞書對照,你將會發現神的作為何等奇妙!幾年前,美國太空總署發射了一枚人造衛星到外太空:這枚人造衛星與眾不同之處,在於它裡面放置了許多的實驗器材,所以它就被稱作「太空實驗室」。這枚「太空實驗室」在太空之外不知繞了多少圈,一天忽然傳來即將掉落的電訊,因為它在軌道上快要穩不住了。那時人們非常地緊張,大家都想知道它大概會掉落在什麼地方,因為它雖然不大,但掉下來仍具有相當的危險性。最後在舉世注目之下,它終於落到了澳洲。似乎是神算好了,因著祂滿有憐憫,乃選擇澳洲附近這片地曠人稀的土地,作為「太空實驗室」掉落的地點,避免了因碎片降落所可能帶來的重大傷害。「太空實驗室」掉下來的時間,正好是人類登陸月球十年以後。

  當人類一登陸月球,科技發展和人類歷史均同時向前邁進了一大步。於是,人心的驕傲就逐漸表露出來,更以為人定勝天;結果,很諷刺地,正當人們志得意滿之時,「太空實驗室」掉落了下來。這正好應驗俄巴底亞書第4節所說的:「你雖如大鷹高飛,在星宿之間搭窩,我必從那里拉下你來,這是耶和華說的。」後來,澳洲有一位「時代週刊」的讀者寫信給總編輯,他說:「感謝神!幸虧月亮是我們的神把它放在地球軌道上的,如果是美國太空總署把它放在地球軌道上,那就糟了。」的確,感謝主!因為是神把月球放在地球軌道上的,所以從來沒有出過任何差錯。人造的絕對比不上神造的,這是十分希奇的。── 陳希曾《見證的失落與回歸──俄巴底亞書剪影》

 

【俄巴底亞書的中心焦點】以東之所以受審判,最要緊的是和耶路撒冷發生關係。換言之,神審判以東的角度和標準,是根據耶路撒冷遭難時以東的心態。當耶路撒冷受困時,以東人幸災樂禍的態度就是他們被審判的原因(參結卅五1~9;詩一卅七7)。所以耶路撒冷才是這卷書的中心焦點。── 陳希曾《見證的失落與回歸──俄巴底亞書剪影》