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俄巴底亞書全書綜合綱目 壹、內容綱要 【神對以東的判定】 一、以東的罪性(1~9節) 1.驕傲(1~4節) 2.貪財(5~6節) 3.心術不正(7~9節) 二、以東的罪行(10~14節) 1.像與外邦人同夥欺壓以色列人(10~11節) 2.八個「不當」(12~14節) 三、以東的審判──與萬國同受罰(15~16節) 四、以東的結局──被以色列吞滅(17~20節) 五、國度就歸耶和華(21節) 貳、靈訓要義 【預言以東將受神懲罰，以及猶大的復興】 一、序言(1節) 1.本書的作者、預言的來源及對象 2.以東受列國群起攻擊是出於神的旨意 二、預言以東將受神懲罰(2~14節) 1.神責備以東並要施行懲罰(2~4節)──以東自以為居於險要地帶，驕傲自恃，但當神的刑罰臨到時，必被外敵攻陷 2.以東要完全被剿滅(5~6節)──竊賊或強盜只會把貴重物品拿走，摘葡萄的也會剩留一些果子，但當仇敵來到以東境內時，必把他搶掠一空，不留一物 3.以東被出賣不能自救(7~9節) 4.以東受懲罰的原因(10~14節)──以東人在主前五八六年猶大國被巴比倫所滅時，不單沒有施以援手，更加以苦害，因此，以東不能逃罪，必受懲罰 三、預言耶和華日子的景況(15~21節) 1.神要審判列國(15~16節) 2.猶大復興與彌賽亞國度的建立(17~21節) 【俄巴底亞vs.以東人──神的僕人vs.屬肉體的人】 一、本書的兩種讀法 1.一般基督徒是從歷史和地理的層面去瞭解本書 (1)1~14節是在甚麼時候和甚麼地方發生的 (2)15~21節將在甚麼時候和甚麼地方發生 2.最好是從應用的層面來讀聖經 (1)以經上所寫的事作為鑑戒(林前十11) (2)從話中取得亮光，明白聖靈的意思，而應用在自己身上 二、本書有正反兩個主角 1.正面的主角──「俄巴底亞」 (1)舊約聖經至少有十三位同名的俄巴底亞(俄巴底、俄巴底雅、俄巴第雅) (2)欲知是誰，通常是寫「某某人的兒子俄巴底亞」 (3)本書僅寫「俄巴底亞」，似乎有意用來代表一切正面的基督徒 (4)俄巴底亞的字義是「耶和華的僕人」，可視為神所喜悅之人的代表 2.反面的主角──「以東人」 (1)以東人乃是以掃的後裔(參創廿五30) (2)以掃是雅各的孿生兄弟(參創廿五25~26) (3)在聖經裏通常用以東人表徵「肉體」：以東字義「紅」，指貪愛世界(紅豆湯)；以掃字義「有毛」，指野蠻(不喜歡順從聖靈的引導) (4)以東人可視為輕看長子名分的信徒的代表，亦即神所定罪之人的代表 (5)然而以東人若肯悔改，仍可被神接納──「第三代子孫可以入耶和華的會」(申廿三8) 三、從本書中的一些對比看出俄巴底亞和以東人的不同點 1.神意和人意： (1)俄巴底亞「得了耶和華的默示，從耶和華那裏聽見信息」(1節) (2)以東人「心裏說」(3節) a.狂傲自欺──居所在高處、在星宿之間搭窩(3~4節) b.隱藏私密──被搜尋查出(5~6節) c.屬地智慧──反而被人算計、欺負(7~9節) 2.錫安山和以掃山： (1)錫安山──受苦、遭難、被擄掠、被搶奪(10~16節) (2)以掃山──高大險峻、宏偉、眼前平安無事且富裕(3~7節) 3.猶大人和外邦人： (1)俄巴底亞為猶大人的遭難而鳴不平(10~16節) (2)以東人與外邦人結盟、和好、一同吃飯(7節)，面對猶大人的遭難，不僅袖手旁觀，甚至還與欺壓的人同夥(10~16節) 4.神的日子和人的日子： (1)俄巴底亞指出「耶和華降罰的日子臨近」(15節)；今日在聖山上喝苦杯，那日必得享受(11~17節) (2)以東人在神子民遭難、遭災的日子(和合本共八個日子，原文有十個)幸災樂禍(10~14節)；今日搶奪別人，他日必歸無有(10~18節) 5.神的國和萬國： (1)俄巴底亞指出「國度就歸耶和華了」(21節)──「世上的國，成了我主和主基督的國」(啟十一15)；今日看似被人侵佔、欺凌，他日必得國度，且要擴充到豐滿的地步(19~21節) (2)以東人與萬國為友；今日看似得著萬國，他日必受審判，歸於無有(15~16節) 四、神的呼籲 1.「起來罷，一同起來與以東爭戰」(1~2節) 2.乃是與己爭戰，不是與別人爭戰 3.不要倒敵為友(7節) ，倒友為敵(11~14節) 4.要知道神是無所不在、無所不能、無所不知(3~6節)：高處、星宿之間、拉下你來、隱藏的寶物被查出 五、今日基督教的潮流趨勢 1.以人意代替神意 2.只顧自己不顧別人：搭建自己居所(3~4節)，而瞪眼看別人受苦遭難(11~14節) 3.討好人卻不討好神：「結盟…和好」(7節)，而不顧神認為「不當」的事(12~14節八個不當) 4.講求聰明智慧，實則不聰明(7~8節) 5.只顧今天，不顧將來(11~15節) 6.只顧生活享受，不顧神國(16~21節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──俄巴底亞書註解》 叁、其他綱目 【講題一：神阻擋驕傲的人】 經文：俄1-9，（雅4:1-6） 一、狂傲自欺必被拉下1-4，（伯24:14；賽2:11-12；太23:12） 1.必被人大大藐視。1-2節 (1)俄巴底亞其人與其資訊的來源。“俄巴底亞”：是敬拜（或事奉）耶和華；耶和華的僕人之意。他的資訊來源：一是得了耶和華的默示；二是從耶和華那裡所聽見的資訊。傳道者的資訊來源非常重要！ 資訊來源有三：一是從耶和華神而來；二是從魔鬼撒但而來；三是從世人的思維而來。（提前4:1-5；西2:6-8） (2)為什麼要“起來吧！一同起來與以東爭戰”？以東就是以掃。（創25:34；36:1）。一是以掃藐視神的恩賜，（來12:16-17）；二是以東人藐視神的子民，（10-14節）。 (3)是耶和華使以東在列國中為最小的，被人大大藐視。2節，神要親自干預以東，使之成為最小的，也使他們被人藐視，遭受羞辱。（參太5:19-20）。 2.必從高位把你拉下來。3-4節。 (1)住在高處——狂傲自欺。3節，世上所有的驕傲都難逃自我毀滅的下場。（箴18:18；18:12；賽14:13-15）。 (2)如大鷹高飛——有能力有地位。4節，（伯39:27-28）。神也必從那里拉下你來。（摩9:2-4）。 二、濫交朋友自取敗壞6-7 1.與強盜交朋友的景況。5-6節，（箴18:24；林前15:33）。 如果盜賊來偷竊，也許還不致損失殆盡。如果強盜來搶，必會更加徹底。（約10:1，7-10）。因為強盜來，出其不意，突然來臨，以致防備不及而遭殺害。你就是藏在隱密處的珍寶，也會被他搜出而奪走。 2.與詭詐交朋友的景況。7節，有三個方面： (1)與你結盟的，都送你上路，直到交界。——人要驅逐你，趕走你，斷絕交往。（箴18:24）。 (2)與你和好的朋友，欺騙你，且勝過（戰勝）你。 (3)與你一同吃飯（知己的朋友）的，設下網羅陷害你，你卻懵然不知。——知心好友，（參詩41:9）。知人知面不知心，朋友今日親我，明日棄我。例：同主吃飯的人，尚且用腳踢祂，(參約13:18)，所以不要輕易將自己交托給任何人。 三、自我智慧反而愚拙8-9 1.不要自以為自己就是智慧人，聰明人。8節，（林前3:18-21；箴3:1-8；羅12:16）。 只有敬畏耶和華的才是智慧的開端，凡遵行祂命令的才是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。(詩11:10)。 2.不要自以為自己就是勇士，就是精兵。9節，例：參孫，自以為自己就是有聖靈又有能力神的勇士、精兵，結果與敵人同歸於盡而慘死。 “你的勇士必驚惶”：意指軍隊的士氣低落，驚惶失措，進退維谷，以致軍事失利，被敵人殺戮剪除。 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。簽放在懷裡，定事由耶和華。（箴16:31-33） ── 毛南春陽 【講題二：報應來自你的行為】 經文：俄10-15，（太12:33-37；加6:7-10） 一、向兄弟行強暴的報應10，（創27:41） 因你向兄弟雅各行強暴。（創27:41；結25:12-14）。 “行強暴”：用暴力對待他的兄弟雅各，包括謀殺、強暴、重傷害、流人血。本來他與雅各（以色列）是親兄弟，有血統之緣，理應彼此相顧，(參申23:7)，以東人卻大大傷害了以色列人。所以： 1.羞愧必遮蓋你。——在遭受神的審判和懲罰時，不能坦然以對，無法站立。（詩130:3-6；啟6:12-17） 2.你必永遠斷絕。——以東必永被神切開（原文），即永遠無法複國。（瑪1:4）。 以東人心中沒有神，也不尊重神的百姓；兄弟雅各遭災，他們就因此歡樂（12節），完全站到仇敵的位置上。神用八個“不當”（12-14節），譴責以東人在耶路撒冷遭擄掠時，不但不施以援手，反而施行強暴（10節），從袖手旁觀（11節）、幸災樂禍（12節），演變成乘火打劫（13節）、趕盡殺絕（14節）。 這正是今天屬肉體的生命（屬世的人）對屬靈生命（屬靈的人）的逼迫。因為屬世的人永遠不明白，也看不透屬靈的事；而屬靈的人能卻能看透萬事。（參林前2:10-16）。 二、對兄弟不關心的報應11-14 1.以東對兄弟漠不關心，不伸手相助，反而站在一旁，袖手旁觀，像與敵人同夥——與敵人為伍，攻擊自家人。11節，（詩137:7-9）。 2.你兄弟遭難的日子，八個“不當”：12-14節。 (1)你不當瞪眼看著。——是一種冷漠，缺少同情的態度，不僅毫無幫助的意思，而且完全袖手旁觀。 (2)你不當因此歡樂。——歡樂是幸災樂禍的態度，不僅毫無憐憫，反而因自己可以得到，沾沾自喜，這是多麼惡毒的心！幸災樂禍的，必不免受罰。（箴17:5）。 (3)你不當說狂傲的話。——還要狂傲說大話，認為他們自己決不會有這樣的危險與厄運。 (4)你不當進他們的城門。——不該尾隨甚或加入敵軍行列，進到以耶路撒冷為代表的眾城裡。 (5)你不當瞪眼看著他們受苦。——不該冷漠無情地看著他們受苦(參12節)。 (6)你不當伸手搶他們的財物。——不該趁火打劫，搶劫他們的財物(參11節)。 (7)你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的。——不該站在以色列人逃走的 十字路口上，肆意殺戮其中一些逃難的人。 (8)你不當將他們剩下的人，交付仇敵。——不該攔截他們逃難的路徑，除了殺死其中一些人之外，還把剩下的人捉送給以色列人的仇敵。 其實，聖經教導我們說，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心，彼此安慰。(彼前3:8；林後1:4)。患難只不過是暫時的，神總會開一條出路。（林前10:13）。落井下石，是墮落之人敗壞的本性；但我們蒙恩之人，應當富有同情心，因為神救了我們，使我們能脫離兇惡，所以我們也當關心別人的處境。 三、對兄弟怎樣行的報應15，（太7:12；路6:31-38） 1.耶和華降罰的日子臨近萬國。——末世當神審判並懲罰萬國的日子來到時。俗話說，惡有惡報，善有善報，不是不報，日期未到。（瑪4:5-6；徒2:14-21） 2.你怎樣行，祂也必照樣向你行。——以東人（屬世的人）怎樣向以色列人（屬靈的人）所行的，神也必照樣向你施行報應。 3.你的報應必歸到你頭上。——惡行所該得的報應，決不至於錯過。因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。(林後5:10)。 ── 毛南春陽 【講題三：神賜恩給謙卑的人】 經文：俄16-21，（雅4:6-10；彼前5:5-7） 一、謙卑人必興旺如大火16-18 1.萬國必因你得福。——猶大人在神的聖山上怎樣喝了苦杯，萬國也必照樣常常地喝。16節。（參創10:1-3） 猶大人喝苦杯，遭災難，受刑罰，完全是因為他們離棄耶和華神，而去事奉外邦的神。而耶穌基督喝苦杯，完全是因為世人的罪，（太26:39，42；路22:20）。 2.那山必成為聖山；雅各家必得原有的產業。7節，（賽57:13-15）。——神為以色列人保留一班餘民，使他們歸回原來所居住之地，並且得以復興，完全歸神為聖，在那裡得著復興。（參詩16:5-6）。 耶穌說：你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。（約14:1-4）。 3.雅各家必成為大火，約瑟家必為火焰。8節。 這節經文有兩個方面： (1)成為大火。（賽10:17）。 “火”：一、神的發怒的烈火——審判。二、神呼召的火——摩西被召。三、聖靈如火——120個門徒被靈火焚燒。四、恩賜如火——火熱事奉。 我們屬神的人應該像火焰，首先將自己獻上為祭，(參羅12:1)，讓神的火來焚燒我們；這火要使我們靈裡火熱，常常服事主，(參羅12:11)；然後使反對我們的人感到如同炭火堆在他的頭上。(參羅12:20)。 (2)必如碎桔，火必將他燒著吞滅。（賽5:24）。 自從挪亞時代的洪水除滅罪惡的世界以來，神就不再用水，(參創9:11)，而改用火。神一面用火煉淨祂所要的人,(參彼前1:7)，另一面則在將來用火燒盡祂所不要的人。(參彼後3:10；啟14:17-20；太7:21-23)。 二、謙卑人必蒙福得地業19-21，（太5:5） 1.得土地是世上的福。19-20節。 這是預言以色列複國後要收復的失地，要成為他們的版圖。1948年5月份4日，以色列複國並經過六日戰爭之後，本節的預言僅一部分得著應驗，而全部預言的應驗，則需等到彌賽亞國的降臨才得著實現。 2.得拯救是神國的福。21節，（但7:13-14,27；啟11:15；19:6）。 (1)必有拯救者上到錫安山。——神要興起祂的拯救者（原文是複數、多數）來拯救以色列和審判以東，以建立神的國度。這裡也可以隱約看見那位最偉大的拯救者基督，祂要施行審判，包括以東和萬國（15節）。而“世上的國，成了我主和主基督的國”。（啟11:15）。 (2)審判以掃山。——其實，自從亞當夏娃犯罪以來，審判就從來沒有停止過，直到最後白色大寶座的審判實現。 (3)國度就歸耶和華了。——這是俄巴底亞預言資訊的高潮，也是人類歷史記錄的高潮。偉大宣告的日子快要到來：“世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠”。（啟11:15）。最後神的國度就要在地上得以實現。 當彌賽亞的國度降臨時，得勝的聖徒“都復活了，與基督一同作王一千年”,（啟20:4），“審判以掃山”（21節）、治理全地，“國度就歸耶和華了”（21節），直到永永遠遠！阿們。 ── 毛南春陽 【從俄巴底亞書看基督徒的挑戰】 一、耶和華的呼召(1節) 1.先知的資格――『俄巴底亞』字義『敬拜、事奉耶和華』 2.他的環境――約主前586年猶大國京成被巴比倫王尼布迦尼撒攻陷之時 3.他傳信息的對象――『以東人』是以掃的後裔，預表屬世和屬血氣的人 二、耶和華的主權(1~2節) 1.恩典方面――『得了耶和華的默示』若神不給我們，我們就得不到；是神賜恩，使我們認識祂 2.揀選方面――我們能服事主，乃在乎神的揀選 3.差派方面――是神差派使者去傳講信息 4.歷史方面――耶和華是人類歷史的主；無論猶大國、以東或列國，都在神的手中 5.報應方面――以東人被藐視，乃因他們的不義 三、耶和華的偉大(3~4節) 1.祂的無所不知――『心裏說』――神知道我們的心懷意念 2.祂的無所不在――雖遠在『山頂』、『星宿之間』，仍不能逃避神 3.祂的無所不能――『我必從那裏拉下你來』――在神並沒有難成的事 四、耶和華的提醒(5~6節) 1.賊的來臨――幾時來，人不知道(太廿四42~44；啟三1~4) 2.賊的方法――雖不會全部偷去，但必偷走最寶貴的東西 3.賊的目的――查出『隱密處』和『隱藏的寶物』 五、耶和華的警告(7節) 1.一種假的依靠――人不可依靠 2.一種假的朋友――外表待你好，內心卻狡猾 3.一種假的智慧――人的智慧無足憑 六、耶和華的智慧(8~9節) 1.兩種智慧的表現： (1)『以掃山』和『提幔』代表人的智慧(以掃山即西珥山，提幔是族長)表現在思想、哲學和人生觀(伯十五17~20) (2)『耶和華的智慧』，表現在事奉主的工作上 2.兩種智慧的分別： (1)人的智慧不能幫助人認識神 (2)神的智慧使人敬畏神(詩一百十10) 七、耶和華的責備(10~14節) 1.我們應當彼此饒恕――『向雅各行強暴』 2.我們應當彼此幫助――『當外人擄掠…你竟站在一旁』 3.我們應當彼此保護――『將剩下的人交付仇敵』 八、耶和華的審判(15~16節) 1.審判的範圍――『萬國』 2.審判的基礎――『你怎樣行，祂也必照樣向你行』 3.審判的來源――『照神子民的遭遇』 九、耶和華的國度(17~21節) 1.預言的成就――『必』――預言的可靠性和準確性 2.寶貴的恩典――18節預言以東傾倒消滅，21節卻提到有拯救者；這個似乎矛盾的預言，表明神超越過犯的恩典。猶大人和以東人之間的仇恨，被饒恕和恩典所『吞滅』 3.無比的榮耀――『國度就歸耶和華了』――神的榮耀要充滿天地』 ── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》 【俄巴底亞之職務】 一、受神的詔命（1）——他是神所興起的人，他所說的不是個人的理論，或以他人之書為其本，他是得了神的默示 二、作神的僕人——“俄巴底亞”意即神僕。他是神的僕人 三、傳神的信息（1）——他是個真傳道人，即傳神的信息 四、警告神民的仇敵 五、傳末世福音（15） 六、預備神的國降臨（17~21） ——賈玉銘《聖經要義》 【以東的命運（1~16）】 一、神使者的通告（1）“起來吧，一同起來與以東爭戰”。 二、以東種種的敗亡（2~9） 1、縮小範圍（2） 2、削減權勢（3~4） 3、富厚滅沒（5~6） 4、盟約解除（7） 5、智謀幻滅（8） 6、武力消亡（9） 三、雅各冤枉伸雪（10~14） 1、復仇的原因（10~14） （1）以其暴行對於有特殊關係的人 A、是他的弟兄（10） B、是神的子民（13） （2）以其暴行在雅各特殊的日子（詩一三七7~8） A、是雅各遭難的日子 B、是在被滅的日子（12） C、是敵人進入城門的日子（11） D、是他們被擄的日子（11） E、是在他們逃亡的日子（14） （3）以其暴行是特殊的過分 A、袖手旁觀（11~12） B、幸災樂禍（12） C、說狂傲話（12） D、掠取財物（13） E、剪滅逃生（14） F、移交餘民（14） G、與敵同夥（11） 2、復仇的經過（15~16） （1）報仇的日子（15） （2）報仇的情形——要喝盡報應的苦杯（16） ——賈玉銘《聖經要義》 【錫安山與以掃山（17~21）】 一、錫安山民眾的勝利 1、得救（17） （1）按靈意解——錫安山的民指新約的教會 （2）按實意解——“逃脫的人”，或譯“餘數”，末後以色列餘數都要得救（賽十22~23；羅十一25~26） 2、得勝（17）——“那山也必成聖”，成聖的人即是得勝的人 3、得地（或得人） （1）此得地的解釋 （2）得地業的方法（18），奮興之火，能化敵為友 （3）其得地之界限 4、得國（21）——“國度就歸耶和華了”。 二、以掃山民眾之失敗。“山”指國權說的。 1、要審判以掃山（21） 2、要焚燒以掃山（18） 3、要得獲以掃山（19） ——賈玉銘《聖經要義》 【以東未來的下場（5～9）】 一、一般的盜賊來侵襲，總會剩下些東西，不會劫掠盡淨，但上帝的審判卻連以東
隱藏的寶物都奪去。（5～6） 二、以東內外交攻，盟國欺騙、陷害以東，內部的智慧人失去智慧、勇士失去勇氣，
導致以東人民被殺戮。（7～9） ── 蔡哲民《俄巴底亞書查經資料》 【主的日子（15～21）】 一、耶和華降罰的日子臨到時，以東將遭受報應，萬國也要遭報應。（15～16） 二、以色列將要復興，以東將被以色列摧毀而無剩餘。（17～18） 三、以色列人將得到周遭國家的土地，整個國度都歸耶和華。（19～21） ── 蔡哲民《俄巴底亞書查經資料》 【尊重神的主權 俄巴底亞書】 一丶神使自高的降為卑1-2 二丶神使自信的拉下來3-4 三丶神使自靠的被拆毀5-6 四丶神使自智的變愚昧7-9 五丶神使自私的蒙羞愧10-11 六丶神使自狂的受刑罰12 七丶神使自愛的失神愛13-14 八丶神使自樂的喝苦杯15-16 九丶神使自足的變無有17-18 十丶神使自己的歸別人19-21 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一章 以東結局】 大鷹高飛 星宿搭窩 一、以東驕傲招禍 (一)住在山穴 (二)寶物被搜 (三)結盟成仇 二、對猶大人惡行 (一)兄弟遭難 (二)與敵同夥 (三)因狼滅種 三、雅各家的復興 (一)拯救餘民 (二)被擄歸回 (三)國度歸神 ── 張志新《查經分章大要》 【以東結局】 1) 列國與以東爭戰、1/2 2) 高傲者必要降卑、3/4 3) 擄掠者同遭厄運、5/7 4) 耶和華剪去以東、8/9 5) 容外人強暴弟兄、10/11 6) 對親人毫無親情、12/14 7) 神降罰施行報應、15/16 8) 雅各家必然復興、17/18 9) 神子民承受地土、19/20 10) 拯救者審判全地！21 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |