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約拿書暫編提要

 

壹、書名

 

【本書書名】本書以所敘述的主要人物約拿名書,約拿的原文有“鴿子”的意思,他是亞米太的兒子,西布倫(今加利利)邊境上的迦特希弗城(書十九1213)是他的故鄉。其地距耶穌的家鄉拿撒勒約三公里。──《啟導本聖經註釋》

卷名《約拿書》以其主要人物約拿得名。“約拿”希伯來語的意思是“鴿子”,在歌2:14;歌5:2;歌6:9中表示“親愛”之意。──《SDA聖經註釋》

 

貳、作者

 

        本書作者是迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿(參一1;王下十四25)。他是一位真實的人物,因為主耶穌曾提到他(參太十二39~41;十六4;路十一29~3032)

        迦特希弗是在拿撒勒以北約三公里的一個城市,它原是屬於西布倫支派的加利利地。文士和法利賽人說加利利沒有出過先知(參約七52),表示在他們的心目中不承認約拿是一個先知。

        然而約拿的確是北國以色列的一個出名的先知,曾經在耶羅波安二世年間預言,以色列人的疆界將會收復,並且所說的預言果真應驗(參王下十四25)

        根據猶太人的傳說,約拿就是撒勒法寡婦的兒子,曾被先知以利亞從死堭洉(參王上十七17~24),後來跟隨以利亞作了先知的門徒。但此傳說並無確實的證據。約拿大約是在主前第九世紀中葉到第八世紀,繼先知以利沙之後,與俄巴底亞和約珥同一時代。

        從主耶穌的話可知,約拿乃是一位偉大的先知,因為

【本書作者】書中雖未記下作者是誰,教會傳統一向認為本書乃約拿所作,迄今還沒有令人信服的理由,足以證明約拿不是寫此書的人。他是一位先知,《列王紀下》十四25有他在以色列王耶羅波安第二(主前793-753年)期間作先知侍奉的記載。本書是一篇自傳式的記事,記錄作者與海洋、大魚、蓖麻及蟲子相處的經歷,難以相信,但卻是他親身的體驗;也記下了尼尼微城因悔改奇妙地得脫滅亡的事蹟。──《啟導本聖經註釋》

 

参、寫作時地

 

【本書寫作時期】傳統相信此書寫于以色列國耶羅波安第二在位期間;那時猶大國的王為烏西雅,約拿向尼尼微傳道後不久,亞述王提革拉毗列色登基(主前745-727年)。約拿同時代的先知有何西阿、阿摩司、彌迦和以賽亞,本書卷首短介,與《何西阿書》、《阿摩司書》及《彌迦書》相似,都指出作者奉神差遣,向以色列人或他國的民傳講悔改的信息。──《啟導本聖經註釋》

 

肆、主旨要義

 

主題:神願萬人得救:本書主要的信息是說明神是萬國萬人的神,他的恩典不但賜給以色列人,也給萬國的人。這是本書最重要的意義,它打破了猶太人狹窄的民族觀念,顯明神對全人類的愛,不但願意教一國的人,更願意救萬國的人(四211)。但所謂願意萬國的人都得救,意思並非容忍他們的罪惡,乃是警告他們罪惡所帶來的災禍(一2,三l~4),等候他們悔改認罪,然後赦免他們(三5~10)。── 陳終道《約拿書講義》
要旨    書之要旨,是論異邦蒙恩,這好像是異邦人的聖山。異邦人讀此書時,應該存著極敬虔的心脫去腳上的鞋子。在本書裡,也表顯了猶太對於異邦的關念。先知不肯遵神命去尼尼微宣佈神旨,正是代表了以色列人對於外邦人的態度。但神不僅是猶太人的神,也是異邦人的神。我們從本書透視了神在異邦人身上所施的憐憫,所顯的榮耀。也好像是預表異邦人將來要同得救恩。不但有先知約拿代表基督的死而復活,且是代表異邦要同得死而復活之主的救恩。 ── 賈玉銘《約拿書要義》

 

伍、寫本書的動機

 

本書目的是藉約拿逃避神的經歷及神對他的教導,向猶太人表明:神不獨愛猶太人,也愛祂手所造的別國人民。祂雖然要懲罰作惡者。但祂滿有憐憫,更願意給人機會悔改離罪,免受刑罰。──《串珠聖經註釋》

 

陸、本書的重要性

 

本書顯示神恩典的廣大,救恩是給全人類的。

 

柒、本書的特點

 

【特色】本書同時顯明神是創造萬物的主宰,大自然與一切生物都聽命於 (見1:4, 15, 17; 2:10)。 

於先知書中,本書無論在形式上或內容上都獨創一格:全書是傳記式的敘事文,內容則有表記的意義──約拿身陷魚腹三日三夜是基督受死、埋葬和復活的預表(太12:40)。──《串珠聖經註釋》

特點:本書中記載約拿對尼尼微所講的信息只有六個希伯來文字,本書所關心的是約拿,而非其信息。── 蔡哲民等《查經資料》

特色:本書與其他先知書不同,它主要講述先知的故事,而沒有把預言的內容作為中心。實際上僅有一節經文總結了先知對尼尼微人傳講的信息(3:4)。約拿書敘述歷史,耶穌曾引用約拿在魚腹中三日三夜預表自己的受死和復活(參太12:38-42)。──《靈修版聖經註釋》

 

捌、本書與其他聖經書卷的關係

 

本書最大的價值,在於主耶穌引用本書,以約拿的神蹟,來描述祂在墳墓三日的經歷,記載在福音書內,兩次在馬太福音(十二39,十六4),一次在路加福音(十一29)。路加福音論猶太人對耶穌講道的反應。──《天道聖經註釋》

 

玖、鑰節

 

【本書鑰節】

「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿,說:你起來往尼尼微大城區,向其中的居民呼喊;因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來,逃往他施去躲避耶和華;下到約帕,遇見一隻船,要往他施去;他就給了船價,上了船,要與船上的人同往他施去躲避耶和華。」(拿一13

「耶和華的話二次臨到約拿說:你起來!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的話。約拿便照耶和華的話起來,往尼尼微去。這尼尼微是極大的城,有三日的路程。約拿進城走了一日,宣告說:再等四十日,尼尼微必傾覆了!」(拿三14

「耶和華說:這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的,一夜發生,一夜幹死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手約有十二萬多人,並有許多牲畜;我豈能不愛惜呢?」(拿四1011

── 楊震宇《每日讀經》

鑰節:何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?(4:11──《靈修版聖經註釋》

 

拾、鑰字

 

【本書鑰字】耶和華安排(17,四678) ── 楊震宇《每日讀經》