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約拿書第一章註解

 

壹、內容綱要

 

【約拿逃避神――叛逆】

   一、神召約拿往尼尼微傳道(1~2)

   二、約拿違命坐船欲逃往他施(3)

   三、神使海中起大風浪,約拿卻沉睡底艙(4~5)

   四、水手掣籤找災因,掣出約拿(6~10)

   五、約拿被拋在海中,狂浪平息(11~16)

   六、神安排大魚吞了約拿,在魚腹中三日三夜(17)

 

貳、逐節詳解

 

【拿一1「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿,說:」

   〔呂振中譯〕永恆主的話傳與亞米太的兒子約拿、說:」

   〔原文字義〕「亞米太」耶和華的信實,神的真理;「約拿」鴿子。

  〔文意註解〕耶和華的話臨到說」意指神向人發出指示、命令。

         「亞米太的兒子約拿」亞米太是迦特希弗人(參王下十四25);迦特原屬非利士人轄境,後為大衛王所征服,俄別以東即為出名的迦特人(參撒下六11)。約拿既為迦特人,表示他和先知阿摩司同樣出身南國,卻指著耶羅波安二世說話(參王下十四25),可見他也是北國以色列的先知,大約與先知何西阿同一時期。

  〔話中之光〕()神的話是傳道人為神說話的根據。換句話說,沒有從神來的話,就不能為神說話。

         ()約拿出身南國猶大,卻在北國以色列作先知;我們事奉神的工場,全在於神的命定,神要我們在哪裡服事祂,我們就當順服地在那裡服事祂。

 

【拿一2「你起來往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因為他們的惡達到我面前。」

   〔呂振中譯〕「『你起來,往尼尼微那大城去,宣告警戒它的居民;因為他們的壞行為上到我面前了。』」

  〔原文字義〕尼尼微」假神的住處;「呼喊」召喚,宣告;「惡」壞的,惡的;「達到」上升,攀登。

   〔文意註解〕「你起來往尼尼微大城去」尼尼微位於底格裡斯河東岸,距巴勒斯坦約八百公里,為當時亞述的首都。這城當日大概與附近的城邑連成一大區域(參創十11~12),要用三日的時間才可走完(參三4),堪稱大城。

         「向其中的居民呼喊」呼喊意即宣告斥責和警戒的信息。

         「因為他們的惡達到我面前」指亞述不僅敬拜偶像、邪淫缺德,更充斥著令人髮指的暴行(參鴻三章)

  〔話中之光〕()神的帶領並不是固定地一成不變,而是隨時都有新的帶領;當神告訴我們「起來往去」,我們就當立刻「起來」並朝指示的方向去。

         ()大體上,神差遣祂的僕人,到有緊急需要的地方去;可惜許多傳道人和信徒,並不是根據環境的需要,而是根據自己的需要是否能得到滿足而決定行止。

 

【拿一3「約拿卻起來,逃往他施去躲避耶和華;下到約帕,遇見一隻船,要往他施去。他就給了船價,上了船,要與船上的人同往他施去躲避耶和華。」

   〔呂振中譯〕但是約拿卻起來,逃往他施去避永恆主的面;他下到約帕,遇見了一隻船要往他施;他給了船費,就下船,要和他們同往與船上的人同往他施、去避永恆主的面。」

  〔原文字義〕逃」穿越,逃脫;「他施」黃色的碧玉;「躲避」面,臉;「約帕」美麗的;「遇見」找到,碰上;「船價」報酬,工資。

   〔背景註解〕當時亞述與以色列為仇,約拿對亞述人恨之入骨,極不願見他們悔改蒙神憐憫(參四2),於是抗拒神的命令,往相反方向逃去。

   〔文意註解〕「約拿卻起來」卻字表明約拿並沒有順從神的命令,大概是因為當時亞述與以色列對敵(參王下十五1929)

         「逃往他施去躲避耶和華」他施位於現今西班牙南部的海岸,距巴勒斯坦約三千二百公里,與推羅城貿易頻繁(參結二十七12)。躲避耶和華意指「離開耶和華的面」。本句可以有兩個解釋:(1)斷絕與神親密的關係,不再作先知事奉(參申十8;代下廿九11)(2)離開神顯現、同在的地方(參創四1416),免得神的靈臨到他身上吩咐他說預言。

         「下到約帕,遇見一隻船,要往他施去」約帕是當日巴勒斯坦海岸唯一大港,離約拿家鄉迦特希弗約九十六公里。

         「他就給了船價,上了船,要與船上的人同往他施去躲避耶和華」意指付船費,搭船意欲往相反方向的遠方逃離神。

  〔話中之光〕()約拿憑著他的愛國觀念,而拒絕神的差遣,企圖逃避神;任何屬人和屬世的觀念,往往會阻礙我們去接受神的差遣。

         ()「全在」的神乃是無所不在,我們無論逃往哪裡,都絕對不能避開神;既然不能躲避神,無條件的順服神乃是我們最佳的回應。

 

【拿一4「然而耶和華使海中起大風,海就狂風大作,甚至船幾乎破壞。」

   〔呂振中譯〕然而永恆主卻將大風拋擲在海上,海上就起了大風暴;船很像要破壞的樣子。」

  〔原文字義〕使」拋,擲;「大」巨大的;「狂風」暴風,暴風雨;「幾乎」認定,看作;「破壞」打斷,打碎。

  〔文意註解〕然而耶和華使海中起大風」意指這個海上風暴乃出於神的作為。

         「海就狂風大作,甚至船幾乎破壞」意指風浪極大,船幾乎沉沒。

  〔話中之光〕()大自然掌握在神的手中,祂能使海中風平浪靜,祂也能使海中起大風;因此,我們應當學習從大自然轉變的跡象,看見神手的作為。

         ()船在海中,有時也預表教會在世界上,比較多的時候,乃是仇敵興風作浪,企圖阻礙教會的往前推進(參太十四24),但有時風浪也出自神的手,目的是要教訓我們並阻止我們盲目的行動。

 

【拿一5「水手便懼怕,各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中,為要使船輕些。約拿已下到底艙,躺臥沉睡。」

   〔呂振中譯〕水手都懼怕,各向自己的神哀呼;他們將船上的物件拋擲在海中,要使他們輕鬆些。但約拿卻早已下到艙底,躺著沉睡呢。」

  〔原文字義〕水手」船員;「懼怕」害怕,敬畏;「哀求」哭,哀號,呼求幫助;「貨物」物品,器具;「輕些」減少,減輕;「底」盡頭,深處;「沉睡」酣睡,熟睡。

   〔文意註解〕「水手便懼怕,各人哀求自己的神」腓尼基的水手各有守護神,以便在急難時求救。

         他們將船上的貨物拋在海中,為要使船輕些」指他們拋棄船上的貨物和器具(參徒二十七18~19)

         「約拿已下到底艙,躺臥沉睡」約拿大概已經心裡明白此一風暴乃出於神的作為,目的是要阻止他(12),故他有可能在跟神賭氣,以睡覺表示不理會神。

  〔話中之光〕()迷信的人遇到危險的環境,一面哀求偶像假神,一面自己想方設法,企圖躲過困境;但認識神的人,乃是將自己交託在真神的手中。

         ()約拿在狂風大浪中,居然能夠「沉睡」,表示他知道這是出於神的手,也知道自己絕對無法躲避神,只好隨神的旨意便了,這時他已知道不能再跟神反抗了。

 

【拿一6「船主到他那裡對他說:『你這沉睡的人哪,為何這樣呢?起來,求告你的神,或者神顧念我們,使我們不致滅亡。』」

   〔呂振中譯〕於是船長去找他,對他說:『沉睡的人哪,你為什麼這樣?起來,呼求你的神,或者那神想念到我們,使我們不至於滅亡阿。』」

  〔原文字義〕船主(原文雙字)」船員(首字);大的,強的(次字);「求告」召喚,宣告;「顧念」想到;「滅亡」消滅,致死。

   〔文意註解〕「船主到他那裡對他說:你這沉睡的人哪,為何這樣呢?」意指情況危急,怎麼可以這樣放心睡大覺,好像事不關己的樣子。

         「起來,求告你的神,或者神顧念我們,使我們不致滅亡」船主為求脫險,想盡方法,於是呼籲約拿也求他的神搭救。

  〔話中之光〕()這是一個奇怪的現象,一個外邦人在危險的境遇中,知道該當呼求神,只是所呼求的對象錯了,所以沒有用處。

         ()人的自然反應是「危極呼天」,這是在人的內心深處,知道有神存在的明證;無神論者昧著良知否認神,但到臨死一刻,覺悟卻已經來不及了。

 

【拿一7「船上的人彼此說:『來吧,我們掣籤,看看這災臨到我們是因誰的緣故。』於是他們掣籤,掣出約拿來。」

   〔呂振中譯〕大家就彼此說:『來,我們來拈鬮,看這災禍臨到我們、是因誰的緣故。』於是他們就掣簽拈鬮,便拈出約拿來。」

  〔原文字義〕掣」倒下,使掉下;「籤」鬮,小卵石;「看看」認識;「災」壞的,惡的。

   〔文意註解〕「船上的人彼此說,來吧,我們掣籤」各人哀求神無效,外面仍狂風大作,於是想到有人可能得罪了他所信靠的神明,招致這場風暴,因而掣簽(參珥三3)想要找出禍首。

         看看這災臨到我們是因誰的緣故」意指查出誰是導致此次風暴的禍首。

         「於是他們掣籤,掣出約拿來」表示這也是出於神的意思,向眾人暴露問題乃出在約拿身上(參書七18)

  〔話中之光〕()本節的拈鬮掣籤似乎獲得正確的結果,但並不代表拈鬮掣籤是一個正確的方法;新約時代初期,在聖靈還沒有明顯的引導之前,使徒們曾經使用搖籤方式選出馬提亞當使徒(參徒一23~26),但其後的新約聖經便不再有搖籤的記載,信徒不宜把它當作榜樣來遵行。

         ()信徒仰望神的旨意和引導,應當多多禱告,自有主的恩膏(聖靈的運行)在凡事上教訓我們(參約壹二27)

 

【拿一8「眾人對他說:『請你告訴我們,這災臨到我們是因誰的緣故?你以何事為業?你從哪堥荂H你是哪一國?屬哪一族的人?』」

   〔呂振中譯〕眾人對他說:『請告訴我們這災禍臨到我們、是因誰的緣故?你作的什麼職業?你從哪裡來?你本國在什麼地方?你是屬於哪一族之民的?』」

  〔原文字義〕告訴」顯明,承認;「業」職業,工作;「族」家族。

   〔文意註解〕「眾人對他說:請你告訴我們,這災臨到我們是因誰的緣故?」眾人逼問約拿,他中籤的原因何在。

         「你以何事為業?你從哪堥荂H你是哪一國?屬哪一族的人?」這是要查出降災的是哪一位神,因當時各國各族有獨特的宗教,各拜不同的神祗。

  〔話中之光〕()查明事實真相,乃是解決問題的必要步驟;糊里糊塗、隨遇而安的態度,不是我們信徒所該有的。例如生病了,應當尋求生病的原因,然後在主面前有所對付。

         ()教會初期庇哩亞的信徒,甘心領受使徒保羅所傳的道,但仍天天考查聖經,要曉得這道是與不是,聖經稱讚他們賢於帖撒羅尼迦的人(參徒十七10~11)。他們這種追查的態度,乃是我們信徒的好榜樣。

 

【拿一9「他說:『我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的神。』」

   〔呂振中譯〕他對他們說:『我是個希伯來人;我敬畏的是耶和華,天上的神、那造大海和旱地的。』」

  〔原文字義〕希伯來人」過河的人,來自遠處的人;「敬畏」害怕,畏懼;「創造」製造,製作;「天上」諸天。

   〔文意註解〕「他說,我是希伯來人」這是昔日以色列人向外族人的自稱。

         「我敬畏耶和華那創造滄海旱地之天上的神」這稱呼表示耶和華不僅是一國一族的神,祂的主權更遍及全世界。

  〔話中之光〕()先知約拿的答話,換用現代信徒的口吻來說,便是:「我是基督徒,相信那位創造宇宙萬有的真神,和救主耶穌基督。」

         ()「希伯來人」原文字義是「過河的人」,我們信徒就是過了河的人,藉著信而受浸,從世界裡出來,進入基督裡的人。

 

【拿一10「他們就大大懼怕,對他說:『你做的是甚麼事呢?』他們已經知道他躲避耶和華,因為他告訴了他們。」

   〔呂振中譯〕那些人就大大懼怕,對他說:『你幹的這事是什麼事阿!』原來那些人已經知道他是避永恆主之面的,因為他告訴了他們了。」

  〔原文字義〕大大」巨大的;「懼怕(原文雙字)」害怕,畏懼(首字);憂慮,不安(次字);「躲避」穿越,逃脫;「告訴」顯明,承認。

   〔文意註解〕「他們就大大懼怕」眾人既查出約拿所得罪的是那創造萬有的主宰(9),明白此事非同小可,所以大大懼怕。

         「對他說:你做的是甚麼事呢?」眾人對約拿悖逆神的行徑感到驚駭莫名。

         他們已經知道他躲避耶和華,因為他告訴了他們」意指眾人從約拿的口中知道了使他們陷入困境的緣由。

  〔話中之光〕()真實基督徒的信仰,乃是一件震撼人心的事;只要把我們得救的事實見證在人們面前,往往會使人們受吸引而跟著我們相信主耶穌基督。

         ()先知約拿此刻乃是一個反面的見證:因他躲避耶和華神,以致連累眾人。但願基督徒在世人面前,最好不要讓人們看見我們那虧缺了神的榮耀(參羅三23)的實情。不過,誠實的認罪悔改,還是能感動人心的。

 

【拿一11「他們問他說:『我們當向你怎樣行,使海浪平靜呢?』這話是因海浪越發翻騰。」

   〔呂振中譯〕他們就問他說:『我們應該怎樣處置你,使海浪平靜下來、而不衝撞我們?』這是因為海越來越翻騰著。」

  〔原文字義〕平靜」安靜,無聲;「越發」進行,移動;「翻騰」暴怒,吹襲。

  〔文意註解〕他們問他說:我們當向你怎樣行,使海浪平靜呢?」他們必然也知道約拿的身分是先知,所以詢問他如何才能平息神的怒氣。風暴既因約拿一人而起,當然平靜風暴的關鍵也在約拿一人。

         「這話是因海浪越發翻騰」意指情勢越發危險,必須立即採取行動。

  〔話中之光〕()我們對待任何人應當本著公義和公平的原則。不可任意待人,更不可偏待人(參西三25)

         ()你們既稱那不偏待人,按各人行為審判人的主為父,就當存敬畏的心,度你們在世寄居的日子(彼前一17)

 

【拿一12「他對他們說:『你們將我抬起來,拋在海中,海就平靜了;我知道你們遭這大風是因我的緣故。』」

   〔呂振中譯〕他便對他們說:『你們將我抬起、拋擲在海中,海就平靜下來、不衝撞你們了;因為我知道這場大風暴臨到你們、是因我的緣故。』」

  〔原文字義〕抬起」舉起,升起;「平靜」安靜,無聲;「知道」認識;「緣故」誰,哪個。

  〔文意註解〕他對他們說:你們將我抬起來,拋在海中,海就平靜了」約拿這話表示他坦然接受神對他的懲治,願意犧牲自己,保全眾人的性命。

         「我知道你們遭這大風是因我的緣故」意指這場風暴既是因他而起,故願意一人承擔責任,免得連累眾人。

  〔話中之光〕()先知約拿此刻,想必存著犧牲一己的性命,使多人得以存活的心態,因此建議水手們將自己投在海裡,以平息神怒。我們信徒服事主,在必要時也當存著「犧牲小我,成全大我」的心,使多人得益處並榮耀歸神。

         ()從生活環境中學習認識神的旨意──知道遭遇風波的緣故,這樣,才不至於糊里糊塗,一再重複經歷相同的困境,沒完沒了。

 

【拿一13「然而那些人竭力盪槳,要把船攏岸,卻是不能,因為海浪越發向他們翻騰。」

   〔呂振中譯〕然而那些人卻竭力伐槳、要把船攏岸,仍然不能;因為海越來越翻騰而衝撞著他們。」

  〔原文字義〕竭力盪槳」划,挖;「攏」返回,轉回;「岸」乾地,旱地;「越發」進行,移動;「翻騰」暴怒,吹襲。

   〔文意註解〕「然而那些人竭力盪槳,要把船攏岸」巴勒斯坦沿岸多有礁石,水手面對風浪時,通常寧願將船搖出海,也不願把船攏岸,以免觸礁擱淺;這次他們努力攏岸,大概是不忍心眼睜睜把約拿拋下海送死,想把約拿送上岸去,改往尼尼微覆命,以平息神的怒氣。

         卻是不能,因為海浪越發向他們翻騰」意指神不同意他們的作法。

  〔話中之光〕()世人認為「人定勝天」,但必須在神所許可的範圍內才能,不然的話,必定「竭力盪槳,卻是不能」,人絕不能與神相爭。

         ()萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事(亞四6)

 

【拿一14「他們便求告耶和華說:『耶和華啊,我們懇求你,不要因這人的性命使我們死亡,不要使流無辜血的罪歸與我們;因為你──耶和華是隨自己的意旨行事。』」

   〔呂振中譯〕他們便呼求永恆主說:『哦永恆主阿,求你不要因這人的性命而使我們滅亡哦!不要使流無辜人之血的罪歸於我們哦!因為永恆主阿、是你照自己的旨意主動這事的。』」

  〔原文字義〕求告」召喚,宣告;「懇求」現在懇求;「死亡」消滅,致死;「無辜」無辜的,乾淨的;「隨自己的意旨」以為樂,樂意去作。

   〔文意註解〕「他們便求告耶和華說:耶和華啊,我們懇求你」他們原先是「個人哀求自己的神」(5),現在聽了約拿的見證,認識耶和華是創造萬有的主宰,所以轉而求告耶和華神。

         「不要因這人的性命使我們死亡,不要使流無辜血的罪歸與我們」意指水手們在不得已的情況下,惟有把約拿拋下海中。他們首先祈求耶和華不要向他們追討殺約拿之罪,因約拿並沒有得罪他們,以致他們非親手殺他不可。

         因為你──耶和華是隨自己的意旨行事」現在他們認識耶和華神定意阻止約拿前往他施(3),而在船無法攏岸的情況下(13),將約拿拋下海中乃是唯一符合神旨意的事。

  〔話中之光〕()在人不能,但在神凡事都能(參太十九26;可十27),故此在急難中求告神才是正路,因為祂垂聽並應允人的禱告(參詩八十六7)

         ()我們的神在天上,都隨自己的意旨行事(詩一百十五3)世上所有的居民,都算為虛無,在天上的萬軍,和世上的居民中,都憑自己的意旨行事,無人能攔住手,或問祂說:你作甚麼呢(但四35)

 

【拿一15「他們遂將約拿抬起,拋在海中,海的狂浪就平息了。」

   〔呂振中譯〕他們便將約拿抬起、拋擲在海中,海就停止其震怒了。」

  〔原文字義〕狂浪」暴怒,風暴;「平息」停止,站住不動。

  〔文意註解〕他們遂將約拿抬起,拋在海中」水手們經過了合理的程序:(1)查出罪魁禍首(7)(2)知道他在躲避那創造萬有之主的真神(10)(3)又知道風浪是因他而起(12)(4)試圖把船攏岸以救約拿的性命,卻是不能(13)(5)得出結論必須犧牲約拿的性命,但仍先禱告求神原諒(14)(6)最後付諸實行。

         「海的狂浪就平息了」意指神垂聽他們的禱告。

  〔話中之光〕()海浪的興起,乃為阻止約拿逃避神的差遣;當約拿不再能逃跑時,海的狂浪自然就平息了。信徒及早順服神的命令,就必少受不需要的周折。

         ()信徒在茫茫世海中,難免會遭遇到狂風巨浪,唯有停止掙扎,將自己交託給神,祂必會帶領我們安然經過風浪,得以享受風平浪靜的時光。

 

【拿一16「那些人便大大敬畏耶和華,向耶和華獻祭,並且許願。」

   〔呂振中譯〕那些人便大大敬畏永恆主,向永恆主獻祭,並且許願。」

  〔原文字義〕大大」巨大的;「敬畏(原文雙字)」害怕,畏懼(首字);憂慮,不安(次字);「許」發誓;「願」誓言。

   〔文意註解〕「那些人便大大敬畏耶和華」那些人指外族水手們;他們在親身經歷中認識了耶和華神的大能和不可抗命兩件事,因此「極度地懼怕」(原文字義)祂。

         「向耶和華獻祭,並且許願」指這些外族人承認耶和華的能力,但不表示他們歸信耶和華。他們可能像亞述王從各地遷移安置在撒瑪利亞的異族人一樣,又懼怕耶和華,又事奉自己的神(參王下十七33)

  〔話中之光〕()從環境遭遇中學習認識神,敬畏祂,並向祂獻上由衷的感謝。

         ()我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子(來十三15)

 

【拿一17「耶和華安排一條大魚吞了約拿,他在魚腹中三日三夜。」

   〔呂振中譯〕永恆主安排了一條大魚把約拿吞下去;約拿在魚腹中三日三夜。(希伯來經卷作拿二1

  〔原文字義〕安排」派定,指定,計算;「大」巨大的;「吞」吞嚥;「腹中」內臟,腹部。

   〔文意註解〕「耶和華安排一條大魚吞了約拿,」聖經學者對此頗多猜測,並無確論,總之是一種體型龐大的魚類。

         「他在魚腹中三日三夜」這是概略的說法。約拿在魚腹三天仍能存活,實在是個神蹟。在新約,主耶穌引用此事作祂受死、埋葬和復活的預表(參太十二40)

  〔話中之光〕()神安排一條大魚,使約拿在魚腹中不至於窒息,也不被腹中酸液侵蝕,除非他被包在一個大氣囊中,這真是不能置信的奇蹟,但神一伸手作事,便是神蹟。

         ()約拿在魚腹中三日三夜,時間的確很長,為著要成就神所預定的美意。信徒若落在艱難的試煉中,不必急著求脫離,只要我們學會了功課,自然也能得著解脫。

 

叁、靈訓要義

 

【失敗的傳道人】

   一、拒不遵神的差遣(1~3節上)

   二、不得享受工人的權利──自付船資(3節中;參林前九7~11)

   三、企圖躲避神的面(3節下)

   四、凡事都不順遂──狂風巨浪(4)

   五、眾人哀求神,自己卻睡覺(5)

   六、遭受不認識神之人的批評和教導(6)

   七、被眾人查出是罪魁禍首(7)

   八、被迫說出自己可羞恥的底細(8~10)

   九、自承該受罪的懲罰(11~15)

   十、負面消極地見證了神(16~17)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約拿書註解》

 

參考書目:請參閱「約拿書提要」末尾處