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约拿书第一章例证与灵感集锦 【拿一1,2 尼尼微人罪恶滔天，神命令约拿去做甚么？对罪人我可以……】约拿在以色列王耶罗波安二世掌权期间（公元前793-753年）说预言（参王下14:25）。他也许曾是以利沙先知的门徒之一（参王下2:3）。 神命令约拿去尼尼微传道。尼尼微是亚述最重要的城市，亚述则是约拿时代正在兴起的世界强国。在50年内，尼尼微将成为幅员广大的亚述帝国的首都。约拿并未详述尼尼微的恶行，但先知那鸿说到尼尼微的罪有：（1）设谋攻击神（参鸿1:9）；（2）剥削无助之人（参鸿2:12）；（3）在战争中残酷不仁（参鸿2:12-13）；（4）拜偶像、淫乱和行巫术（参鸿3:4）。神命令约拿往以色列东北部约八百公里的尼尼微城，去警告说审判将临，人若悔改便可得到怜悯和赦免。──《灵修版圣经注释》 【拿一1~3要顺服主的呼召】约拿闻主差派他到尼尼微传道，心里何等焦急，所以不肯听神的呼召，不愿往尼尼微城去。各位弟兄姊妹，主如呼召你，你不要怕困难。行道会的创办人，马得逊先生，是美国北部一个农夫的儿子。他在十七岁时，有一天，正在田间耕种，忽然被圣灵感动，觉得有很大的力量催逼他，他就往树下去祷告，后来得到神清楚的呼召，叫他不要再耕田，专心事主。并要他到从没有听闻过主名的中国传道，他完全顺服的来到中国传道，创立了行道会，时在一八九零年。── 杨浚哲《约拿书七讲》 【拿一3】「约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。」 下到约帕——罪常是使人每况愈下，从与神相交的高处下来，从崇高的目标下来，从自制与律己下来，我们下来，应该自己知道，因为自律方面松弛了，与世俗不再有明显的分别。 找到船只——机会未必说明责任与便利。那时正好有船，起帆风势也顺。约拿以为他的决断是对的。我们有时也在自圆其说，以顺利的环境当作途径的正确。其实最要紧的还是神的呼召，我们应遵祂的旨意行，良心会给我们指引的。环境虽然顺利，如果良心不安，恐怕还有问题。 付上船价——我们不遵神的旨意，常预付上代价的。约拿失去自尊，良心破产，不能得神同在，这些都加在船价上。有时我们是白付了，真是得不偿失，在洋海上，我们还是被仍出来，神再把我们带回去，来祂预备的船，不需我们付费。早晨气候很好，不久又会阴天。起初天空晴朗，神将风暴兴起，促使逃跑者回来，船只有机会离开码头，灾难却随他。──迈尔《珍贵的片刻》 【拿一3 如约拿一样逃避神的旨意，我想想，有时候我也会……】尼尼微城既强大又邪恶。约拿害怕亚述人的凶残，仇恨他们，甚至不想让他们获得神的怜悯。约拿怕尼尼微人悔改（4:2-3）的态度，反映出以色列人不愿与外邦人分享神的爱和怜悯，尽管这是神交给他们的使命（参创12:3）。他们跟约拿一样，不想外邦人得到神的恩惠。──《灵修版圣经注释》 【拿一3 明知道神的大能仍逃避，这约拿是怎么一回事？我们也会这样？】约拿知道神给他的特别任务，却不肯去做。他施可能是腓尼基西部诸海港中的一个，而尼尼微是靠东面的城市。约拿打算走得远远的。当神向我们说话、给我们方向和指示时，有时候我们会害怕得逃跑，或者固执地避开。我们抱怨神要求得太多。对神那宽博的怜悯也许会又惊怕又愤怒，约拿也为此而逃跑了。但逃跑只会令他招致更多麻烦。至终约拿明白了最好还是遵命完成神起初所吩咐的事。不过到这时候，他已为逃避神付出了沉重的代价。一开始便顺从神，这才是最上算的。──《灵修版圣经注释》 【拿一3】「约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。」 神特别选召祂的仆人，去作人所不愿作，不敢作的工作。但人的问题，常是有自己的兴趣，自己的理由，自己的意志，不能够放下。不仅一般人如此，连神所重用的仆人，伟大的先知，也有这样的难处。所以神选召祂的仆人，不但叫他们去作工，神还要在他们身上作工。 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说：“你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。（拿一：1-3） 神差他去尼尼微大城传道；那里正是亚述国的首都，是传统的反对神的地方。而且亚述势力的兴起，就是要侵陵神的子民，更要掳掠灭亡他们。以色列人本来就对外邦人没有甚么好感，更何况一个侵略威胁的国家！为了民族优越感也好，为了爱国心也好，如果亚述灭亡，没有哪个以色列人会洒半滴的眼泪。至于去传道救他们免于灭亡，更是不可想象。 【拿一3人无法躲避神的面】神是无所不在。从前有一个牧师，家里有一个小孩，一次他们全家搬迁，收拾好行李，准备上车的时候。他的小孩很天真地说；爸爸妈妈，等我一等，我祷告后纔走。于是他跪下祷告说：「天父啊，我现在要搬家了，请你在这里住吧，再会，再会。」各位弟兄姊妹，这是成年人应该说的话吗？我们知道神是无所不在的。但有许多人也好像约拿似的逃避主，目的去躲避耶和华。── 杨浚哲《约拿书七讲》 【拿一4 那时海陆的沟通是怎样的？】在定居应许之地之前，以色列人是游牧民族，迁移无定，为羊群逐水草而居。尽管他们不是航海的民族，但他们地处地中海沿岸，邻近航海强国腓尼基和非利士，因此与船只和水手有很多联系。约拿乘坐的船应是一艘有甲板的商船。──《灵修版圣经注释》 【拿一4 顺服与否只是我个人的事！看看约拿，你可仍会这么说？】约拿违背神的旨意，使全体船员的性命岌岌可危。我们顺服神的命令与否关系重大，因为我们的罪和不顺服，会殃及周围的人。──《灵修版圣经注释》 【拿一4,5 海浪翻腾，约拿却仍酣睡；难道他良心不会不安？但我们行事为人的标准就凭良心？还是……】在海浪翻腾之际，约拿却在舱底酣睡。他逃避神，良心竟丝毫不受责备。不过良心的内疚并不常是我们做事对错的晴雨表。我们不能用感觉来量度顺服神的程度，因为人可以罔顾现实。相反，我们要用神的标准来衡量我们的生活和为人。──《灵修版圣经注释》 【拿一4~5有主的人在任何环境都不怕】从前有一对夫妇，丈夫是基督徒，有一次他们坐船忽然遇着大风。妻子很惧怕，丈夫非常镇静，妻子觉得很奇怪，风停后，妻子问丈夫说：「到底你为甚么不怕。」丈夫没有答她，只到厨房拿了一把刀，刺向妻子，问她怕不怕？妻子说：不怕。丈夫又问她，你为甚么不怕？她说：因为这刀是在爱我的人手中，所以我不怕，如果在强盗手中，我就怕了。我们也是这样，信了耶稣的人，有主可靠，就不用怕了。── 杨浚哲《约拿书七讲》 【拿一4~15违背神命，损失无数】约拿往他施去，买了船票，要多少钱，圣经无清楚记载，但是神有美好的旨意。约拿到他施去，真是得不偿失，既遇风浪，财物损失，又被大鱼吞入鱼腹中，你想这遭遇是何等大的损失。 从前有一个智慧人，做了一个很大的棋盘，是用珠宝，镶在其中，拿去见国王。国王见此美丽棋盘很爱它，就想和他买，问他要多少钱。他说很简单，如要买是照每方格计算，这棋盘一共有六十四个方格。第一个方格一斗米，第二个方格二斗米，第三个方格四斗米，第四个方格八斗米，这样推算下去，各位弟兄姊妹，你们算算，你以为要多少米呢？我曾请两位弟兄代我算，一位弟兄算得不对，第二位弟兄算来算去，仍不够对，大概要十四亿亿斗米，哦！偌大的数目，恐怕若干农村所收的米，也无法买得起这个棋盘哩！约拿亦是这样损失，违背神的命令就有这样的结果。── 杨浚哲《约拿书七讲》 【拿一7掩盖的事没有不露出来的】掩盖的事，没有不灵出来；隐藏的事，没有不被人知道。所以掩藏罪的，必不亨通，这是圣经清楚告诉我们的。 有一个人因穷，想到朋友处借钱，恰巧那朋友不在家。朋友的妻子招呼他到客厅里坐，然后她因有事情要到内室里去。客人坐下之后，看见台上有一个闹钟，很美丽。就起了贪念，把闹钟拿下来，放在口袋里，于是不告辞就走了。刚走到门口，恰巧朋友回来了。朋友见了他，很高兴，握过手，留他吃过饭才走。请他再入客厅里坐，他很骇怕，不敢进去，朋友再三请他进去，很客气倒茶给他，留他吃饭。在吃饭时，朋友很快乐地和他谈话，他却心中不平安。忽然闹钟在他的口袋里闹起来，朋友望望桌上的闹钟，不见了，谁偷去呢？他那时真觉得不好意思，把钟交回朋友，垂头丧气走了。各位，好像约拿的事情似的，被各人追究，掣韱把他掣出来，众人都知道，是他犯了罪。── 杨浚哲《约拿书七讲》 【拿一7 掣签这方法也行得通？】船员掣签寻出有罪之人，这方法近于迷信。他们的办法能行得通，只因为神介入其中，为要让约拿知道自己根本跑不掉。──《灵修版圣经注释》 【拿一9简单的告白】当约拿用这样的一句话：「我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的 神」，以这样简单的话告白他的信仰给那些水手听时，结果那些水手发现他们所信的神明和约拿所介绍的神，这位创造天地、海洋和陆地的神，是完全不一样的神，因此，他们开始学习认识这位伟大的神，并且用实际的动作验证，就是集体出力与神搏斗，结果证实了约拿所介绍的神确实是真的伟大，因此，他们也顺服了神的旨意。 记得有一次，有一个农夫带着他的即将临盆的妻子去找胡文池牧师娘，也就是当助产士的叶宝玉长老，请她帮助接生。当妻子在产房准备生产的时候，这位农夫在客厅与胡文池牧师闲谈聊天。胡文池牧师问这位农夫生第几个孩子？他回答说：「已经七个。现在生第八个。」胡牧师希望他不要再生了。然后就问这位农夫有没有信神？这位农夫回答说：「信甚么都是一样，宗教都是劝人为善的。」胡牧师听了之后，对这农夫说：「不一样，不信的话，你礼拜天来参加礼拜就知道了。基督教所信的神才是真正的神。」这位农夫一听胡牧师这样说，果真的就在礼拜日到教会来礼拜。结果这个农夫带他一家人来信耶稣基督。这件事连胡牧师也不敢相信，他说自己只是简单的一句话，却真的使这个农夫的家庭都信了耶稣基督，胡牧师很感慨地说：「这一定是圣灵做工，要靠人的能力绝对不可能！」 【拿一9-12 既说敬畏神，但又躲避神──约拿如是，我们又是怎样？】我们不可能同时寻求神的爱，又躲避祂。约拿很快认识到，无论走到哪里，他都不能避开神。约拿要回转向神，必先要停止走相反的路。神到底要求你做甚么？我们要更多得着神的爱和能力，必须甘心乐意承担祂给我们的责任。如果不照祂的话去做，就不能说是真正的相信神（参约壹2:3-6）。──《灵修版圣经注释》 【拿一12 这时，约拿说出了真相……】约拿早知道风暴是冲着他不顺服来的，但是到船员们掣签掣出他来，他才说出真情。他情愿舍命救船上的人，却拒绝为尼尼微人作出同样的牺牲。他对亚述人的仇恨，深深地影响了他对事物的看法。──《灵修版圣经注释》 【拿一12】「你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。」 先知约拿这话虽然平淡，却隐藏着极不平凡的勇敢。他叫人把他抛在海中，等于叫人把他处死。虽然他认罪的结果，须要面对死亡，但他还是勇敢地为自己的错失负责。现今在神家里所起的许多「风波」，多半是由一、两个不肯为自己错失负责的「约拿」而起的。可能过失并不严重，但却一味地设法掩饰，寻找代罪羔羊，诿过于人，于是制造是非，散播谣言，使许多单纯爱主的信徒无所适从，初信或幼稚的信徒灰心跌倒，魔鬼得着了许多机会作拆毁的工作。─ 陈终道《十分钟短讲集》 【拿一13 那些水手竟这样尽力挽救约拿，那些非信徒是这样的服事人──怎不教我惭愧……】约拿不想去警告尼尼微人审判将到，水手们却尽力挽救约拿的性命，这些外邦水手显得比约拿更有同情心。非信徒若比信徒更愿意关怀与同情人，信徒们就该自觉羞愧。神要我们关心所有属祂的百姓，无论是失丧的或是已蒙恩的。──《灵修版圣经注释》 【拿一14-16 神使用约拿的错去引导人归神，我相信；但要我如约拿般认错嘛，这……】约拿曾违背神，直等到他逃开后，才停止悖逆，全心顺服。那时船员们因为看到狂浪平静下来，而开始敬拜神。神能够使用我们的过错，去帮助其他人认识祂。认罪也许是很痛苦的事，但却能成为有力的见证，引导未认识神的人归向神。外邦水手向神献祭祷告并许愿事奉祂，做了整个以色列民族不去做的事，对以色列人来说实在是极大的讽刺。──《灵修版圣经注释》 【拿一15~16管教显出见证】「他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。」 人见证神有许多方法：如疾病得医治；患难得拯救；人生得改变；物质蒙神赐福等。但还有一样，也是很能见证神的公义、威严的，就是神的儿女受管教，这件事最能叫外邦人看出神的真实、神圣、公义和荣耀来。 在以色列人的历史上，我们能看到他们因受神的管教，而显明神的伟大，真实及荣耀来。从先知约拿的遭遇中，我们看到神的权柄与不可违抗的旨意。在他的被管教中，同船的外邦人也大大敬畏耶和华，甚至向耶和华献祭许愿，这正说明了这个真理。 经上说：“深哉！神丰富的智能和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”（罗十一33─35）—— 李慕圣《晨光》 【拿一16】在这里我们再一次看到这些船员代表人类悲惨的处境：在现代，如果我们以为只有那些在过去的生活里盲目地追随罪恶的人，才需要真正的『转变』：而那些像船员那样有人类好质量的人不需要，那么我们就错了！我有一次遇见一位年轻人，他真诚地后悔他以前的生活实在太堕落，因此，他说，他转向基督的信心是彻底的、惊人的。那些普通的船员，固然有他们做人的尊严和优点，但他们都要从所面对的灾祸中被拯救出来。他们只有从上帝那里才能找到释放，这是所有真正转变者的道路。――《每日研经丛书》 【拿一17】耶和华曾安排一条大鱼吞了约拿。在神前面，不但诸天的使者和军队要服从祂的命令，甚至一条大鱼，都要服从神的吩咐，完成神的旨意。 当我们想到一条大鱼都听从神的安排，我们对自己的悖逆实在无限惭愧。神选召我们，就非祂无可用之兵，实在是祂恩待我们，给我们一个最难得最宝贵的机会。── 吴恩溥《没药汁》 【拿一17 这时，一条大鱼突然出现，看！把约拿吞下去了！哈，难道这不是一个小说情节吗？】许多人曾试图把这个神迹视为小说中的情节，但圣经并没有将它说成为一场梦境或神话故事。我们切勿将此神迹解释成可有可无的事，人不能从圣经中挑选出甚么神迹可信，甚么神迹不可信。这种态度会使我们怀疑圣经中的任何一部分，使我们不相信圣经是神真实可信的话。约拿的经历曾被耶稣引用来解释祂自己的死和复活（参太12:39-40）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：约拿书 1 1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说： 2 “起来！到尼尼微大城去，警告其中的居民，因为他们的恶行已经达到我面前。” 3 可是约拿却起来，要逃往他施去，躲避耶和华；他下到约帕，找到了一只要开往他施去的船；他给了钱，就上船，要和他们同往他施去，离开耶和华。 4 但是耶和华在海上忽然刮起大风，于是海中狂风大作，船几乎要破裂了。 5 水手都很惧怕，各人向自己的神大声呼求；他们为了减轻船的重量，就把船上的东西抛在海里，可是约拿却下了船舱，躺着熟睡了。 6 船长走到他面前，对他说：“你怎么啦！睡得那么熟？快起来，求告你的 神吧！或者 神会记念我们，使我们不至于丧命！” 7 水手就彼此说：“来吧！让我们抽签，好知道这场灾祸临到我们，是因谁的缘故。”于是他们抽签，结果抽中了约拿。 8 他们就对约拿说：“请告诉我们，这场灾祸临到我们，是因谁的缘故？你是作甚么的？你从哪里来？你是哪一国的人？哪一族的人？” 9 他回答说：“我是希伯来人，我敬畏耶和华天上的 神，就是那创造海洋和陆地的。” 10 众人就大大惧怕，对他说：“你为甚么这样作呢？那些人知道他躲避耶和华，原来约拿告诉了他们。 11 因为海浪越来越汹涌，他们又对他说：“我们该怎样处置你，才能叫海浪平静呢？” 12 他回答说：“你们把我抬起来，投在海里，海浪就会平静，因为我知道，这场大风暴临到你们，是为了我的缘故。” 13 那些人虽然破浪挣扎，要把船靠岸，却是不能，因为海浪不断汹涌扑来。 14 他们就呼求耶和华，说：“耶和华啊！我们恳求你，不要因这人叫我们丧命；不要把无辜人的血归在我们身上，因为你耶和华是照自己所喜悦的行事。” 15 于是他们把约拿抬起来，投在海里，怒涛就平息了。 16 那些人就大大敬畏耶和华，向他献祭和许愿。 17 耶和华却安排了一条大鱼，把约拿吞下。约拿就在鱼腹中三日三夜。 个人祷告感言 他们就呼求耶和华，说：“耶和华啊！我们恳求你，不要因这人叫我们丧命；不要把无辜人的血归在我们身上，因为你耶和华是照自己所喜悦的行事。约拿书 1:14 赞美无所不知的主，我们在天上的父上帝。祢的知识奇妙，是我们不能理解的；高超，是我们不能达到的。我们能往那里去躲避祢的灵？我们能往那里去逃避祢的面呢？感谢祢对我们的意念是何等的珍贵，我们一觉睡醒，祢仍与我们同在。 感谢天父的大爱，清晨再次提醒我们，祢完全看见我们里面的恶念、恶心和昨日的恶行。求祢赦免我们的罪，致令我们能洗心革面，重新有正直的心灵，甘心乐意完全的顺服，按着祢的指引踏回正轨，引领我们走上永生的道路。感谢祢赐我们机会，让我们再次获得每个早晨，都是新的开始，新的体验。 感谢赞美主耶稣，祢来到世上，亲身见证天父喜爱怜恤，不喜爱祭祀。祢来不是要召义人，而是要召罪人。求主开我们属灵的洞察力，不把祢所赐的新布，用来修补旧的衣服，不把祢赐的新酒倒进旧皮袋里，若真的要用旧皮袋，求祢的灵先来把我们全然浸透，叫皮袋重现生机，重获弹性，能接受新的冲击。 主耶稣赦免我们的罪，我们知道祢的话，却不去行，对着镜子观看后便离开，毫无改进。原谅我们爱偏行己路，甚至像约拿一样，无声抗议，静静地要逃往他施。饶恕我们爱用自己的小聪明，用属人和属世的方法及手段来作圣工，沾污了祢的名，像好心做坏事一样。 求圣灵来复兴我们，在这疫情的大风和天灾人祸的大浪中，醒觉我们在那里得罪上帝，知道我们生命的渺小，不再去追究原因，却醒觉天父要我们在此情此境中作甚么，能安静躺下来睡觉，除去心中的忧虑和苦毒，深信一切都在天父的掌控之中，故先寻求天父的旨意，拉着主的手，不作盲目的行动。 求圣灵祢来复兴我们众教会，成为时代风浪大作中的避难所，是苦难者能藏身的地方，是忧伤的人得安慰的居所。赐我们众教会帮助弟兄姊妹诚心仰望天父的引领和祂大能的手覆盖。知道若不是耶和华看守的城池，看守的人就枉然警醒。求圣灵赐我们能力不随遇而安，乃靠主站立得稳。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |